树

郑本真

任花吐蕊，草色新，树仍是树，我自是我。

——题 记

楼下，园艺工人修修剪剪，喋聒不休，我的心思被扰得如那纷飞的乱枝杂草，眼前的理科试卷许久未落一字。

叹口气，携一书卷下楼，欲寻一处静默的角落。正关上房门，身后传来妈妈的责问：“理科做完了吗？你看看你上次的成绩……”我飞奔着将她的话甩在耳后，寒风吹在脸上，我几欲哭出声来，往外跑着，却被一方茂盛的绿惊得停步。

是那棵树。

又一阵风拂过，它摇着叶子，似乎在呼唤我来。我杵在那里，只是怔怔地看它。由下至上认真地看，看它四处伸展的根，看它笔直粗壮的虬干，看它缀满了叶的枝条，一如我缀满梦想的曾经……

我怔着，蓦然想起儿时的我，不谙世事，却痴于白纸黑字蕴含的壮志豪情，脑海里那个绑着冲天辫的女孩浮现出来，她穿着睡衣，一起床就向那棵大树跑去，抱着千奇百怪的书，坐在树的枝干上，从清晨读到夕阳西下之时，有光便读诗，无光就在树叶间藏着，枕书而眠。

我想起那个我，想起大树，想起我在树上读书做梦的年华，不禁痴笑起来，向树走去。

转眼十几年，大树身边的景色换了又换，花开了又谢，草枯了又长，园林工人仍肆意地将花草变成别的模样，唯树如故，还立在那里，怔怔地看着长大的我，静静地在风中巍然。

转念十余年，我如花草般被外界改造着，家长总是为学奥数好还是学钢琴好争论不休，我心中的树，那立着不倒的文学之树，像已经消失了千年。

我鼻子有些发酸，在树底下昂头望它，终于把书揣至怀中，亦步亦趋，如我小时候那样，向上攀爬，树有力的枝干托着我，将我托到最高的地方。

我坐在最高的枝上，脚下凌乱的景象令我遐想，我听着花草的哭喊，抚着树干粗糙的枝干，问道：“你觉得我要去追求自己真正喜欢的东西吗？”

它缄默不语，硕大的绿叶在我脸上摩挲，我听得懂它说的“当然”。

“何必让别人左右着你，过你不擅长的一生呢？”

“你要记得你心中的树，你真正的梦想。”

“我们要一起立在这纷繁的世间，扎根热爱，做我们自己。”

它缓缓地轻语，枝叶沙沙地响，给我最心定的安慰。

“我知道的，”我翻開书卷，靠在它身上，“我不会忘记我的树。”

草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们坚守着自己的根，面向广袤的未来之天，千年如一日。

【评点】

作者以“树”象征自己心中的“文学梦”，运用含蓄隽永的语言，表达了对梦想的热爱和坚持。“运用象征手法，巧妙暗示”是本文的一大亮点。文章以简略的一字“树”为题，却并未全力叙写“树”的真正意义，而是旁敲侧击地通过微小细节加以暗示，如开篇题记中的“树仍是树，我自是我”，巧妙地暗示了作者坚定的理想信念;文中插叙的一段儿时的回忆，实际上是在强调作者坐在树上、有书相伴的时光有多么美好;描写坐在高枝上与树对话的情景，更像是作者在经历了学业和父母的多方施压后，对文学梦的真情告白。如此行文，给人一种恍然大悟、回味无穷的阅读感受。

象征手法

象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感，它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象和咀嚼回味的余地，赋予文章以深意。

这种手法，来源于《诗经》中的“比”“兴”。《楚辞·九章·橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作，此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。

象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物;而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含义，让读者自己去意会，从而获得美的享受，这是一种隐晦、含蓄而又能使人产生愉悦、使文章产生美感的技巧。

另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言;运用象征手法的文章中通常是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的;象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象，属于修辞手法。