浅论《二十四诗品》的审美趣味

胡舒菁

摘要：相传《二十四诗品》是晚唐的司空图所写，它是中国古代美学历史上的经典名篇之一。《二十四诗品》中的意象之精美，令后世学者所心驰神往，言之不尽。它所蕴含的审美趣味观丰富幽微，充满意境和诗味，对后世人的精神生活具有重要的影响意义。《二十四诗品》的审美趣味，体现出生命美学的浓郁的色彩，充满诗意哲理的智慧，展示出美学趣味无尽的魅力。

关键词：《二十四诗品》;司空图;审美趣味观

司空图的《二十四诗品》是一部品味诗歌的作品，也可以说它是一部评论诗歌、评论人物，谈玄论道的作品。总而言之，它的内容可以论及诗歌的寓意的里外。从古代到现代，《二十四诗品》就像一座迷宫一样，吸引着人们去探索研究。

一、《二十四诗品》审美趣味观的整体风貌

司空图身处于晚唐时期，那个时候政治腐败，社会动荡，积极先进的儒家思想难以符合当时的社会环境，人们只有依靠佛家思想来慰藉自己的心灵。因此，他们在审美方面也就很自然的更加喜好那种淡泊超然，本真自然之美了。所以，在这里把司空图的审美趣味观的整体风貌概括为“淡泊超然、气韵自然”。整体上来说，它既包含了道家所追寻的自然简单之美，又包含了佛倡导的超脱空灵之美。淡泊不仅仅是平淡，而是在平淡中追求平凡超脱的真逸之美，自然之韵味。这种审美追求和精神实质体现在整个《二十四诗品》中。

（一）在描物造境的方式与手段上体现审美趣味观

在《二十四诗品》中，大部分的诗歌都用了“云”“风”“水”等自然之美意象。比如《二十四诗品·冲淡》中对于“惠风”的描述是，它轻轻拂衣，读之也仿佛受到了春风的爱抚，让人心旷神怡;《二十四诗品·纤称》中的“流水”“远春”，其形容的是清澈明快的溪水延绵开去，远远的春色映入眼帘，“远春”一词使用的尤其巧妙，不仅恰到好处的把春意还不浓，草的颜色朦朦胧胧的感觉表现了出来，而且使得诗歌整体的意境更清新而且更富有创意。《二十四诗品·典雅》中的“白云”和“幽鸟”，以雨过天晴后，白云与自由飞翔的鸟儿相互追逐为意象，从侧面描述出一个看淡云卷云舒的主人公的形象，体现了一种典雅与淡泊的美感。《二十四诗品·自然》中描绘的在山林里面“过雨采苹”，下过雨的山林，它景色是多么的清新自然。所有的意象、意境的共同特点展示了司空图自然淡泊、超然物外的人生态度和审美趣味观。

（二）在主体精神与自然对象相互交融的关系上体现审美趣味观

司空图在面对自然对象时，不是像当代人那样表现出功利心很强的心态，也不是用一种审视的态度去对待，他用的是一种心物合一的和谐的自然观去审视。作为主体的人和自然没有了界限和时空的阻隔，瞬间得到了超然的感觉。司空图的这种心态，导致了他在审美趣味上对自然、淡泊和超逸之美的偏好。《二十四诗品·冲淡》品中的“饮之太和”，是指充分吸收大自然之气。“饮”字生动的体现了司空图和大自然息息相通的和谐之感，物我交融之感。《二十四诗品·洗炼》的“载歌幽人”，说的是一个独自唱歌的人。这个诗歌讲述的是，在一个月亮高挂的晚上，一个人独自走在一个幽静的树林旁边散步的情景。

（三）以直觉入诗、感悟入诗中体现审美趣味观

司空图非常重视直觉和感悟之美感，这个跟他推崇道家思想有一定的关系。道家思想推崇瞬间的直觉和感悟，甚至尝试着一种与道没有隔阂的状态，认为只有这样才可以到达绝对自有的逍遥世界中。《二十四诗品·超逸》中，“匪神之灵，匪机之微”描述的就是审美经验感受的由来，不是因为有神灵的庇佑，也不是有什么奥秘可言，而是一种把抽象的哲学思想转为具体诗意的形式。因此，《二十四诗品》中很多地方都表现出了这种美感。

二、《二十四诗品》审美趣味观的影响

（一）对意境论成熟化的推进

意境论作为中国古代传统的美学理论之一，司空图“韵外之致”的意境理论对后人产生了较深的影响。尤其是明朝末年的王士帧，他对司空图的意境理论的赞扬和解释，使得《二十四诗品》的影响得到了很大的提升。王士帧利用《二十四诗品》中的语言，并且在它的基础上形成自己的见解，“神韵说”主要强调的是诗歌的一种清韵淡泊的感觉，具有丰富的意义和深远的美感。这种追求和司空图对意境幽微的要求是一样的，而且把司空图的“弦外之音”表现得更为具体了。王士帧将佛禅思想進一步融合到司空图美学思想之中，使其更具哲学思想。王士帧对司空图的推崇，不仅改变了当时社会只知道一味模仿宋朝诗歌的不良风气，而且还形成了一股新的美学风气。

（二）提升诗味论的美学地位与影响

诗味论作为中国古代传统诗歌最为重要的评鉴手段之一，司空图诗味论在中国美学历史上的地位和影响的提升，得益于苏轼的欣赏和大力倡导。揭曼硕云：“司空图的味外味，坡公常举以为名言。”说明苏东坡对该理论和思想的重视。苏轼和司空图可以算作上是穿越时空的朋友，《二十四诗品》审美思想对他们两个人都有着深远的影响。对于苏轼来说，加深了他对诗味的理解，并且将它推广开来，让中国文学历史上的宝贵的文化遗产得以传播，对于司空图来说，也提升了他在中国文学历史上的地位。

三、《二十四诗品》审美趣味观的当代意义

（一）内悟性审美感受的追求

司空图强调独处、素默的方法。《二十四诗品》基本上每一品诗歌都是司空图在独处寂然的状态下创造出来的，具体的诗句中也多处提及到独处的情景。只有在素默的情况下，才可以用心感受到这些细腻、敏感的情思，才可以坦诚的面对自己，感悟生命的本质，才能慢慢培养自己的审美趣味观，但是现代人总是忙忙碌碌的，被各种琐事所束缚，因此要抽出时间去认真的思考自己真正的需求，真正的喜好，然后尝试着放下那些不必要的纠结，从容简单的感受人生的美好。

（二）自然旨趣的审美价值回归

现在，我们大多数生活与城市之间，接触大自然的机会比较少，每天就是往返于各高楼之间，每天看到的唯一自然景象——天空，也是深受雾霾污染严重，天空蓝鲜少看到。这反映在当代哲学美学思想上，如刘成纪所说的生态美学的意义是“修复人与自然的关系，最终实现和谐统一”。人们已经认识到了与自然界和谐相处的重要意义。司空图审美趣味观最为强调人与自然和谐共处的境界，对走出当下生态困境有一定的借鉴意义。

《二十四诗品·沉着》中的“海风”“明月”，在自然的景象之中，最能激发我们思考生活本质，体验美好生命，抚慰疲惫的心灵的灵感。学会用最简单的精神面对生活，那么就可以让现代人走出焦虑、迷茫的困境。

（三）自由超拔的审美境界

司空图审美趣味观蕴藏了丰富的超拔追求精神，主要体现在对精神自由的追求，启示我们思考本质问题，净化心灵， 自觉的追求这种超拔的人生境界。现实生活中，人们总是被各种名利与虚荣所吸引，沦为欲望的奴隶，失去精神自由。司空图的美学思想启示我们，去追求这样诗意的生活，以更好的心态来对待人生，提升自己的精神境界，真实的感受生命的美好。及时回归平淡琐碎的生活，也能以一种从容的心态面对，泰然处之，珍惜当下。

四、结语

司空图的《二十四诗品》审美趣味观所展示的具体丰厚的美学价值，它启示着我们去追求精神自由超脱与感悟存在，为现代人焦虑、迷茫的生存困境提供了一定的指导意义。

参考文献：

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[2]韩云花.《二十四诗品》之“含蓄”集解[J].忻州师范学院学报，2018（06）

[3]孙敏明.论《二十四诗品》的休闲境界[J].徐州工程学院学报（社会科学版），2016（05）