《心仪天地》之个性书写

王变梅

摘要：优秀的游记往往饱含着旅行者纵情山水的自由与浪漫，对历史人文景观的品读思索，以真实的自我对话山水、对话历史，书写人生之思，人生之慨。本文就记游对象的独特性、游记语言的诗意美以及游记的丰富生命意义来对我国当代著名作家乔忠延先生的游记选集《心仪天地》个性书写进行阐释，感受作家对个体生命意识的审美感悟，对历史文化意识的追溯与思考。

关键词：记游对象;游记语言;生命意义

中国游记散文历史悠久，深深根植于中华大地。游记散文文体不仅记录着历代文人墨客行走在自然山川间，关照自然山水的亲历过程，还生动表现出游历者跋涉于社会现实、游览文化景观时的所感所知。《心仪天地》中作者观赏现实的景，接触现代的事，徜徉在富有文化艺术底蕴的历史艺术长廊，抒发内心的真情实感，融入了对社会人生与宇宙万物的深切体验和深度关怀。

一、记游方式独特，对象不拘一格

在传统的游记作品里，记游对象一般是奇山秀水或者名胜古迹，内容方面则着重对所游山水作一幅笔意简略而又韵味浓厚的文人画。或者抒发对历史兴亡更替的浩叹，又或者抒发人生易老、江山常在的感慨。而乔忠延的游记创作打破了这种传统游记的创作风貌，在记游对象方面不拘一格，广采博收，形成了独特的创作风格。

《纵目大地》作者摆脱了古老时期人们艰难穿梭行走于大地褶皱，于高山深壑当中梭行攀升，以平视或者仰视的角度来品读自然山水，“庆幸自己生活在另一个时代，可以乘坐飞机跃上天空，在那里俯瞰山川河流，于是，在我的眼中，高的变矮了，长的变短了，高山深壑成了微小的褶皱。”①作者以新的视野角度来同景物对话，碰撞出不一般的思想火花，引起作家心神的颤动，感慨科技发展带来的人类空间的拓展，思考未来人类生存环境，对人类命运的思考，呼吁人们热爱地球母亲。《品读山水》作者以读书之态品味山水自然，诗意磅礴、激情勃发、奔腾的不绝的黄河之水;满目是谜随处生惑悬念纵深的宁武风光;竹海石城相并韵味独特的长宁;突兀、峥嵘、奇崛、险峻的太行山水;与大山弥合浑然一体天衣无缝的石板屋;作者用自己的细腻的笔触刻画了各处山水独有的魅力，不吹不擂，摆脱了风景介绍的俗套，写出了自我独到的感性，让人仿佛置身其间，在与山水相望的同时，读到了山水掩藏于心中的密语。《人过留迹》篇目中多数为作者游览蕴藏深厚历史文化，承载传统文明的人文景观之作，这些游记所访之地，大多与作家读书研学所关注问题相关，与作家所追寻探求的文化之根，文明之源相关联，篇篇离不开一个“寻”字，《荒城》思索古城缘何成为了荒城，最终寻得了历史的精明，寻得了历史的超然与大度，寻得了万物存在延续的合理性。《从三味书屋到百草园》寻得了鲁迅童心中的两个世界的重要存在，也顿悟了“知识领地和理性空间”和“生命活力与灵性自在”之于鲁迅，之于每个人人生的重要性。此部分游记内容作者除了对所游之地风景意趣的感性描写外，更加入了对记游對象所在地知性地了解与探求，《寻访古戏台》在实地考察基础上，用灵动自然的笔墨，将古戏台中的历史、戏剧，建筑、地域特色充分挖掘，依据史料数据来印证“山西不愧为一座戏曲文化的博物馆”。

二、语言的诗意美

文学是语言的艺术，文学语言是艺术的语言。文学语言是作家创作的第一要素，作品的独特性、个性化，首先体现在语言上。乔忠延的游记创作，在传统文化思想和艺术审美观的统摄下充分发挥了自己的艺术个性，自由展现个性心怀、尽兴呈现艺术趣味、深入开掘审美意蕴，作品诗情飞扬，形成了独特的诗意美。

诗意是一种艺术性的生活态度，在诗歌与散文的创作中尽显诗意美，而诗意美离不开或凝练优美或极富象征意味的语言文字。乔忠延游记散文中语言的诗意美的一个重要方面体现在对古诗词、歌谣的引用、套用上。作者《诗意磅礴的画卷》一文中，描写临汾风光激情四射，气势磅礴的诗意时，面对人人敬仰，人人歌颂的黄河母亲时，作者引用诗仙李白的诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”引颂毛泽东的《沁园春·雪》、光未然的《保卫黄河》的歌词，穿越时空，打通古今，以互文之法将此刻的黄河与历史的黄河放置在一起，带给人们无穷的想象空间，奔腾不息，气势恢宏、激昂澎湃的黄河之水的力量与激情熔铸在了中华儿女的血脉里，点燃了中国魂的永恒力量。作者在《人间长宁》中也引用了大量文人骚客唱颂诗词，如赞颂竹子端直性情的“多节本怀端直性，露青犹有岁寒心”以及竹子虚心品格的“虚心如待物，劲节自留春”等等，随着作家的笔触不禁感受景物的自然之美更多的体会领悟到景致的精神气度。作者在将山水自然情感化个性化的过程中，点染自我独到感兴，“活画身下风景”还套用苏东坡大作“横看成波侧成涌，远近高低各不同，要识竹海真面目，尚需身在白云中”。除此外还有自创打油诗，“桂林山水甲天下，竹海没有长宁大！长宁风光甲天下，宾至如归忘了家”等等。

三、游记中寻求生命的意义与精神之所

“游记散文是创作主体游走于天地间，在同游客体的互在互动中，将所见所、所闻、所感、所想等艺术化表现出来的散文体裁。”一篇游记是否有独特的内涵和真正的价值，是否给能给读者以强烈的心灵和思想的震撼关键是看这篇游记散文具不具备精神的主体性。《心仪天地》作家精神主体性的主要表现在：1.对个体生命意识、生命境界的思考与关注。2.以溯源回望历史的角度，思考人类共同命运。

与天地万物、山河岁月的悠悠漫长相比，感慨人之渺小生命之短暂。“如果以旅游而记，我观瞻最多的景点是黄河壶口瀑布，迄今我己去过16次了，但是若有机会我还会再去。足见，壶口瀑布有多么大的魅力！是的，那魅力是无限的……壶口的魅力生生不息，变化无穷”由作家之语及游记中写壶口瀑布和黄河的篇章，我们可以看到作者对于黄河，壶口瀑布的钟爱。《黄河万岁》一文中，作者以豪迈之语，写壶口瀑布之姿，“千军万马”“狂风暴雨”“雷霆霹雳轰鸣火山岩浆”像恐龙像雄狮，是宇宙最强力量的象征。“古往今来”多少文人雅士为黄河走笔放歌？而今昔人不知何处去，唯留黄河天地间。与个体生命相比较，黄河是永恒的，永生的，尽显个体生命的短暂与渺小。又写黄河遭遇万般阻拦，志向坚定，勇往直前，“黄河冲破上苍的壶底，奔跳不息，跳过白昼，又跳过暗夜;跳过春夏，又跳过秋冬;跳过炎黄，又跳过尧舜;跳过夏商，又跳过列国;跳过秦汉，又跳过三国;跳过唐宋，又跳过明清;跳过民国，直跳进天地变易的共和国”时光飞逝，朝代更迭，高呼万岁的一切化为尘、化为土，俱往矣。唯黄河万岁，自然力量万岁，奔腾不息，流淌传承的精神万岁。

谢大光曾评论“老乔不仅仅是记录故乡历史的传人，也不仅仅是故乡灿烂文化的歌者，他以一个二十世纪后来人的眼光，穿过悠远而辉煌的往昔，思索着历史的启示。”在文物古迹的背后，深藏着的文化道德力量，流淌着地道德自律应当被人们发掘并坚守。《走进古村落》《寻访古戏台》作者以考寻古村落名称的由来，与各地古老戏台的历史故事来关照尧都历史和文化，以文化哲学的眼光对待历史和文明，风物与万象，透露出了作者深深的历史情结，对历史存在的追问和对现实存在的提醒，不能忘掉中华民族曾经拥有的历史和历史的辉煌，只能在不间断地回首历史的过程中，才能领悟自我存在的价值与意义非凡，发现新的精神存在和寻找到永恒的心灵家园。

领略歌吟美丽的自然风光，洞察和思索着自己所见到的人文景观，蕴蓄着浓郁的文化氛围与思想蕴藉，形成了作家独特地个性书写。

注释：

①乔忠延：《乔忠延散文选集心仪天地》，三晋出版社，2010年版，第3页

参考文献：

[1]李一鸣.中国现代游记散文整体性研究[M].济南：山东人民出版社，2013

[2]徐慧琴.百年游记散文研究[M].太原：山西人民出版社，2012

[3]徐慧琴.20世纪中国游记散文研究[M].太原：山西人民出版社，2006.

[4]袁勇麟.当代汉语散文流变论[M].上海：上海三联书店出版社，2002.

[5]曾绍义.中国散文评论[M]成都：四川大学出版社，2005