西南少数民族地区传统手工艺的保护与开发

阳昊辰

摘要：进入二十一世纪以来，经济全球化成为大势所趋，工业化进程在全国范围内推进，传统手工艺受到现代文化浪潮的冲击，呈现出来衰败变异的迹象，西南少数民族地区的传统手工艺也不可避免地面临这样的情况。但是西南少数民族的传统手工艺数量众多，如果对其传统手工艺全部不加区分的进行保护显然是不可能做到的，我们应该对西南少数民族地区珍贵优秀的传统手工艺重点保护，在进一步地进行传承与开发，从而提高传承的效果，使得传统手工艺能流传下来，这是很有价值的也是十分有意义的事情[1]。本文就西南少数民族地区传统手工艺的保护与开发进行了一些探究，期望可以给出一些在传承传统手工艺时有用的建议。

关键词：传统手工艺;西南少数民族;传承;保护与开发

一、前言

经济全球化的浪潮与工业化进程的推动，我国经济水平大幅度提高，国民生产总值连续几年位居世界前列。但是值得一提的是，我国西部地区经济水平与东部还是存在明显的差距，为此国家制定了“西部大开发”战略。西部大开发战略决策的实施，为西南少数民族地区改变落后面貌，加快经济发展，缩小与我国发达地区的差距提供了千载难逢的机遇。在这样的大环境下，手工技术被大机器生产体系所代替是大势所趋，现代化浪潮不断的冲击下，传统手工艺的只能在夹缝中求生存。面对这样的大环境，如何在西部地区经济与工业化快速发展的情况下，保护传承开发西南少数民族地区的传统手工艺，对于弘扬民族传统文化，发展民族特色经济具有重要意义。

二、为什么要保护与开发西南少数民族地区传统手工艺

西南少数民族地区传统手工艺具有悠久的歷史，西南地区生产力水平低，所以居民大多就地取材以当地的产品为原材料，而且不需要很高的生产技术要求便可制造出满足当地衣、食、住、行等生产生活必需的手工艺品。在这个方面上讲西南地区传统手工艺是各民族满足物质需求的不可替代的手段[2]。

民族传统手工艺不仅仅是制造物质产品的方式，更是一个民族传统历史文化的凝聚，是属于非物质文化遗产保护的范围。一个民族的传统手工艺其实是当地的历史文化，风土人情的集中展现。在以前没有大机器批量生产，手工艺人就地取材，靠自己的双手与汗水制造一个一个富有灵性的手工艺品。这些传统手工艺品饱含着浓郁的民族特色与地方风情，有的还具有宗教性，反映出民族的生活习惯。这些传统的手工艺其实是这些少数民族的精神认可，能够使本民族的人迅速地进行族群认可，在这种意义上传统手工艺在满足少数民族精神需求，维护社会和谐方面发挥着积极不可代替的作用。

综上所述，西南少数民族地区的传统手工艺担负着满足各民族人民物质和文化需求的双重任务，对加强民族团结，提高人民生活水平，促进民族经济的发展和繁荣都具有重要意义。

三、保护开发西南少数民族地区传统手工艺面临的困难

保护与开发西南少数民族地区传统手工艺是一项特别有意义的事情，但是在各种各样的因素下，增加了保护与开发传统手工艺的难度，下面列举几项在保护与开发西南少数民族地区传统手工艺方面面临的困难。

（一）市场竞争加剧

一方面西南少数民族传统手工艺品是一种民族特需品，更多地为满足当地衣食住行的产品，受众仅仅局限于当地的居民，缺乏商品的广泛需求性。由于这个原因导致手工艺品的销售市场狭小。另一方面，目前社会主义经济大框架基本建立，西南地区对外开的逐步深入以及经济流动性的推动，原本狭小的市场涌进了更多商品，这些商品也可以满足当地民众的衣食住行甚至更有普遍适用性，增加了少数民族传统手工艺品的市场竞争，为保护开发西南地区传统手工艺增加了阻碍。

（二）自身发展缓慢

西南少数民族地区人员的文化知识水品较低，使得其手工业企业的生产技术滞后，产品质量较差，不能顺应知识经济社会的浪潮。这导致民族传统手工艺发展缓慢。逆水行舟不进则退，其他的企业在工业化大时代乘风破浪抓住机遇奋勇向前，取得了较快的发展，民族传统手工艺发展就显得异常缓慢，这是有一个保护与开发西南少数地区传统手工艺面临的产品。

（三）人们生活方式、消费观念的变化

任何一种手工艺的传承与开发都需要一代又一代人不懈的努力，但是最新的一项调查显示，少数民族地区的年轻人已经不穿戴民族服饰，不学习本民族的语言甚至对本民族的传统节日与文化感到陌生。在当地年轻人看来西南地区少数民族地区传统手工艺需要花费大量时间学习而且收入不能满足他们的需要，所以他们选择外出工作也不愿继续继承传承手工艺。掌握这门手艺的都是上了年纪的老人，年轻人认为学习这是没有前途与出路的。不同国家不同民族的生活方式与消费观念的涌入，潜移默化地改变了当地人的生活方式。生活方式与消费观念的变化破坏了传统手工艺赖以生存的文化土壤。

（四）手工艺品的变异与衰退

一些民族传统的手工艺需要特定的原材料，但是现在由于原材料的缺乏，原有的传统的手工艺产品已经不是原来的“味道”。比如滇南苗族的服饰材料使用越来越多的化纤产品与人造丝等布料代替原来的棉、麻与蚕丝;唐卡的颜料也由原来传统的矿物颜料改为使用现代颜料;现代工业的原材料来代替原来传统的原材料导致手工艺产品的变异，而且这种变异是很明显能看到并难以逆转的。

手工艺品的变异增大了保护与开发西南民族传统手工艺的难度，手工艺的衰退消失更是一个遗憾。从数量上看，传统手工艺品的衰落包括生产场所的减少、生产者的减少和使用者的减少。如贵州的大方毛巾、赤水的彩纸伞和竹帘画、沿江土家族乐器、镇宁的纸伞、赤水的石灰印染、贵阳的男性精雕等，都濒临灭绝，而有些珍贵遵义的油丝、安顺的皮具、黎平的树布、安龙的龙溪砚等传统手工艺品已经消失。民族传统手工艺的衰落是现代社会的普遍现象和不争的事实[3]。

四、保护与开发西南少数民族地区传统手工艺的措施

在“西部大开发”这个历史机遇下，怎么样去保护传承中华民族的文化结晶，继续让传统手工艺发挥它独具一格的魅力，在这里给出几点建议。

（一）多种保护方式并进

单一的保护方式已经不足以满足更好更全面的对西南少数民族地区传统手工艺进行保护，要多管齐下采用多样化的保护方式对其保护与开发。在这里可以采用动静结合两种方式来对其进行保护。

一方面采用静态保护与开发模式。这是一种针对那些现存的但已经失去应用价值的有形实物与无形知识进行保护的相对被动地保护模式。可以采用建立博物馆来实现收藏保护，也可以采用录音、摄像、记录文字等手段实行保护。建立博物馆来实现收藏保护就是将一些具有收藏价值的原汁原味的传统手工艺品收藏并展示出来，使得越来越多的可以来博物馆进行了解这种从材料到手工艺技法、色彩、造型、图案等都是传统的，有的甚至是历史上曾经有过、现在已经消失了的传统手工艺品，这也是目前主要的传统手工艺品保护方式;采用录音摄像等方式记录就是将传承人对手工艺演示操作的过程记录下来加以保护。这种方式可以较详细的记录传统手工艺制作过程、制作时的经验技巧、制作精美的手工艺品。这种方式的优点是可以将文字，录音，摄像大批量的复制，更易引起社会的关注。

另一方面采用动态保护与开发模式。民族手工艺的一个特点就是传承性，动态保护法利用这个特点，通过人的传承来保持传统手工艺新鲜的生命力，是一种积极主动地保护方式。主要方法有命名式保护、立法性保护、定期举办培训班教育等方式。命名式保护是采用对传承人命名并发放津贴的方式来提高传承人的地位，确保其手工艺得到保护与开发;立法性保护就是国家或地方政府通过制定法律来对手工艺进行保护的方式，立法性保护可以使得手工艺传承有法可依。这种方法具有权威性与长期稳定性，可以对各类问题做出明确的规章制度，是一种有效的保护与开发民族传统手工艺的举措;定期举办培训班教育是一个把传统手工艺从中老年人传递给年轻人的重要手段，通過举办教育班来增强对民族手工艺的教育，将知识传播出去，确保后继有人，一代一代薪火相传。

（二）积极开拓新市场

前文说道保护与开发传统手工艺面临的一个困难就是市场狭小市场竞争大。改善这一个局面的办法就是积极开拓新市场，增大市场竞争力。现在人们已经不仅仅满足与吃得饱穿得暖，很多人喜欢收藏。我认为将更多民族文化赋予到手工艺品当中，提升工艺品的档次与艺术品位，经过合理的市场营销就可以形成独特的品牌效应，吸引更多的顾客来了解购买收藏这个产品;而且可以将手工艺品融合到旅游业中，发展为独一无二的旅游纪念品，那么产品销量少，市场狭窄的弊端就会被改善，越来越多工艺品的售出潜移默化地起到了保护与开发传统手工艺的作用。

（三）转变经营理念升级硬件设施

西南少数民族地区的手工业企业的生产技术落后，产品质量差造成民族手工艺自身的生产发展能力地下。积极响应“西部大开发”战略，迎合工业化的浪潮在保留原有民族特色与传统技艺的基础上，积极提升企业的文化素养水平，引进先进设备改进生产模式，积极尝试新技术新款式，从而提升产品的市场竞争力。只有顺着时代的浪潮不断地改进才能保证西南少数民族地区传统手工艺与时俱进永远具有鲜活生命力。

五、结论

西南少数民族地区传统手工艺的保护与开发具有着划时代的意义，尽管现在仍然面临着许多挑战与困难，但是我相信越来越多的人会认识到保护传承传统手工艺对于丰富民族文化，增加人民凝聚力而言具有的深刻意义，相信在不久的将来，西南少数民族地区传统手工艺会得到系统全面的保护与开发。

参考文献：

[1]黄经庭.西南少数民族地区传统手工艺的保护与开发[N].艺术科技，2016-10-25（9）.

[2]王冬敏.西双版纳傣族陶瓷技术传承模式及变迁研究[D].西南大学，2016.

[3]王付欣.西南民族地区少数民族优秀传统生态德育资源开发研究[D].西南大学，2019.