中国古代簪花习俗初探

黄勇

摘要：簪花是中国古代的一个重要习俗，兴起于秦汉，繁盛于宋元、明三朝，至清朝遽然式微，本文从收集、整理古代簪花的文献入手，对簪花习俗进行初步的研读，分析了中国古代簪花习俗发展经历的三个阶段。

关键词：簪花;习俗;中国

一、秦汉至隋唐簪花习俗的兴起

（一）簪花习俗普及最早记载出现在西汉初期的广州

公元前196年，刘邦派陆贾说服赵佗归降，陆贾在《南越行纪》记录记载“南越之境，五谷无味，百花不香。此二花特芬芳者，源自胡国移至，不随水土而变，与夫橘北为枳异矣。彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰。”这是中国普及簪花习俗最早的记载。陆贾说的两种花就是耶悉茗花（素馨）、茉莉花（茉莉）。

唐朝灭亡以后统治广州是刘隐、刘岩建立的南汉政权，王宫里一个叫作素馨的妃子喜爱簪戴耶悉茗花，后宫佳丽竞相效仿，后来广州人将耶悉茗花叫作素馨花。

（二）中原簪花习俗的兴起

簪花习俗进入宫廷，葛洪在《西京杂记》中记载，刘邦的戚夫人每年九月九日都要头插茱萸，曹丕《九日与钟繇书》说“佩茱萸、食饵、饮菊花酒。”茉莉从波斯传入中国后很快就传播到江南，《晋书》记载“三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天宫织女死，为之着服。”萧纲写道“茱萸生狭斜，结子复御花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓细斜。”唐代簪花习俗的一个重要转变是男子簪花，皇帝“赐花”成为对官员、进士褒奖的方式，唐懿宗赐宴新科进士于曲江，“便令戴花饮酒。”

文人接受簪花，刘缓在《看美人摘蔷薇》写道“钗边烂漫插，无处不相宜。”王昌龄“茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。”杜牧“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。”黄滔“免遭拽盏郎君谑，还被簪花录事憎。”

百姓喜爱簪花，周昉《簪花仕女图》中每位仕女前额发髻上簪花十一至六树不等，鬤髻之间各簪牡丹、芍药、荷花、绣球等花，右起第一人头插牡丹花一枝，第四位是一个髻插荷花、身披白格纱衫的贵族女子，第五位贵妇人头戴海棠花，头饰及衣着极为华丽，最后一位贵妇髻插芍药花。成都扬子山墓中出土女俑发髻正中簪一朵大菊花，两旁还簪有数朵小花，成都永丰、天回山等地墓中出土的女俑也有类似的花朵。

二、宋、元、明簪花习俗的盛行

（一）簪花成为国家礼仪

《宋史》记载“文武百僚并簪花赴文德殿立班听宣。”孟元老在《东京梦华录》有“亲从官皆顶球头大帽，簪花。”的记载。吴自牧《梦梁录》描绘皇太后过生日“赐宰臣百官、卫士、殿侍、伶人等花，各依品位簪花。上易黄袍小帽，驾出再坐，亦簪数朵小罗帛花帽上。”

簪花制度进一步完善，一是所赐花色按官位高低有所不同，皇帝赐花百官，以罗花最贵，宰执以上官方可得之;栾枝次之，赐以卿监以上官;绢花赐以将校以下官。二是不同场合赐花也有区别，蔡绦《铁围山丛谈》记载“国朝燕集，赐臣僚花有三品，生辰大燕，遇大辽使在庭，则内用绢昂花，盖示以礼位，五祖宗旧程也。春秋二燕则用罗帛花，甚为美丽。至凡大礼后恭谢，上无节游春，或幸金明池、琼林苑，从臣皆扈跸而随车驾。有小燕谓之对御，凡对御则用滴粉缕金花，……又赐臣僚燕花，率从班品高下，莫不多寡有数。”三是赐花的数量按官位高低有所区别，“其臣僚花朵，各位官序赐之。奉臣枢密使，合赐大花十八朵、栾枝花十朵;枢密使同签书枢密使院事，赐大花十四朵、栾枝花八朵;敷文闻学士，赐大花十二朵、銮枝花六朵;知阁官系正任承宣观察使，赐大花十朵、銮枝花八朵;正任防御使至刺吏，各赐大花八朵、栾枝花四朵;横行使副，赐大花八朵、栾枝花二朵;侍制官，大花六朵、栾枝花二朵;横行正使，赐大花八朵、栾枝花四朵;武功大夫至武翼，赐大花六朵;正使，皆栾枝花二朵;带遥郡，赐大花八朵、銮枝花二朵;阀门宣赞舍人，大花六剁;簿书官，加栾枝花二朵;阀门祗候，大花六朵、栾枝花二朵;枢密院诸房逐房副使承旨，大花六朵;大使臣，大花四朵;诸色祗应人等，各赐大花二朵;自训武郎以下武器郎以下并带职人，并依官序，赐花簪戴。”

王巩《闻见近录》记载“季春上池赐生花，而自上至从臣，皆簪花而归。绍圣二年上元，幸集禧觀，始出宫花，赐从驾臣僚各数十枝，时人荣之。”宋真宗任命陈尧受为东京留守，赐宴时将自己头上的牡丹花为陈尧受簪戴。杨万里写道“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”姜夔“六军文武浩如云，花簇头冠样样新，唯有至尊浑不带，尽分春色赐群臣。万数簪花满御街，圣人先自景灵回。不知后面花多少，但见红云冉冉来。”

明朝《续定大宴仪》规定“赞各就位百官就座，簪花讫，教坊司跪奏平定天下之舞。东西階下殿还幕次内，赐花，承受官引从人出，赐花亦如之，簪花毕，引从人复两廊位立。”黄训《皇明名臣经济录》记载“该宴官更衣立殿外俟上，至升座乐作，入拜进花，进酒跪俟上。饮讫，乃起即席簪花。”李建泰请缨平定李自成，“内臣为披红簪花用鼓乐导尚方剑而出，建泰頓首谢且辞行。”明代还有外国使节簪花 “凡各国朝贡使臣到京……本司当该吏照数领花赴会同馆簪带，每年翠罗花，查库内缺少先期行工部都水司造送贮库应用。”

（二）举行大赦天下仪式簪花

“大赦天下”是古代皇帝登基、更换年号、册封皇后、立太子等重大喜庆日子赦免罪犯。“狱吏皆簪花鲜洁，闻鼓声，疎枷放去。”、“以狱卒簪花仗门下，传旨释放。”

（三）新科进士簪花

王禹偁在宋太宗赐宴时簪戴皇上赐的杏花“登龙曾入少年场，赐宴琼林醉御觞。争戴满头红烂漫，至今犹杂桂枝香。”王曾在考中举人后“而今未说和羹用，且向百花头上开”，希望自己也能簪戴皇帝御赐的鲜花，司马光20岁考中进士时“独不戴花”，最后很不情愿地簮了一枝。

明代规定殿试后“进士并各官皆簪花一枝。”《钦定续文献通考》记载“出赴礼部簪花筵宴，……簪花筵宴，主考、同考各给表里出场，次日筵宴如前。”《钦定国子监志》有“簪花斟酒，一甲三名向上揖饮酒，三爵出，祭酒司业送至堂门内诸进士由堂西门入本监属官接待簪花饮酒如前。”明代中举也要簪花，孙鼎中举后由于英宗被瓦刺军队俘虏，他对大家说“故事当簪花宴，今臣子枕戈之秋，不敢陷诸君不义。”《河南通志》记载“鹿鸣宴发榜，次早中试各举人齐至督学衙门，脱蓝换青，簪花披红，诣府学谒拜文庙。”

（四）少数民族簪花

随着中原大面积的国土被金军占领，老百姓成为治下之民，金人、辽人都开始接受簪花。《辽史》有“赐花承受官引从人出，赐花亦如之，簮花毕，引从人复两廊位立。”的记载。金国在册封皇后的礼仪上也“会群官，会妃主宗室等，赐酒，设食，簪花，教坊作乐，如内宴之仪。”北宋康定元年（1040年）大理国王段素兴即位，每年春月都“以斗草簪花为乐”。

（五）文人簪花

北宋诗人梅尧臣在官场极不得志，晚年感叹“六十无名空执笔，颠毛应笑映簪花。”韩琦任扬州太守时请王珪、王安石、陈升之赏花，“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集，后三十年间，四人皆为宰相”。

司马光步入官场后也喜欢簪花，“从车贮酒传呼出，侧弁簪花倒载回。风雨难期王事剧，未知休沐几旬来。”52岁到66岁间隐居洛阳“切莫辞斟十分酒，尽从他笑满头花。”感叹“盛时已过浑如我，醉舞狂歌插满头。”苏东坡“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”刘挚“不须吹落簪花帽，但愿常存漉酒巾。”黄庭坚“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠。”贺铸“簪花照镜，客鬂萧萧都不准。”李新“层波窥客擘轻纱，隔窗隐隐见簪花。”王庭珪“无奈穷愁輙赋诗，对酒簪花能绝倒。”

南宋迁安杭州后文人簪花习俗进一步发酵：陆游“每忆嘉陵江上路，插花藉草醉清明。”周必大“腊寒犹半月，花已满头开。”范成大“寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。”赵师秀“把酒簪花彊自豪，花枝羞上阿翁髦。”魏了翁“才过结栁送贫日，又见簮花迎富时。”陈著“醉也从他儿女手，争把菊，满头簪。”宋伯仁“寒食花枝插满头，长亭搔首晚悠悠。”刘秉忠“歌台买酒闲消日，醉帽簮花老弄春。”方回“啖菜贫犹徤，簪花老自羞。”

宋末元初很多文人拒绝为蒙古人效忠，汪梦斗宋亡后不仕“杏颊簪花红照树，虫丝罗巷书窥人。”何梦桂著书终老“庭下阿儿寿慈母，簪花拜舞笑牵衣。”董嗣杲干脆做了道士“西邻女儿年将笄，双髻压颈簪花枝。”生活在金朝统治区的李俊民 “貌似叶红皆被酒，头如雪白也簪花。”

进入元朝后文人保持了对簪花的喜好。苏志道在老师七十大寿时写道“簪花当日今谁是，试向云籖阅旧章。”袁桷“簪花欲舞鸟啼急，放鹤初回蜨梦真。”张养浩“坡仙自谓达，亦说簪花耻。”唐桂芳“孙雏欣得筍，老子愧簪花。”王翰“空山悲落帽，短鬓懒簮花。”李裕“半醉簪花出杏园，玉驄嘶过五门前。”谢应芳“镐京春宴醉簪花，步出都门驾小车。”周巽“翠蛾淡扫簪花对，素靥新匀倚树看。”杨允孚“黄门控马天街立，丞相簪花御苑回。”郭钰“簪花不惜鬓毛斑，独惜花前得意难。”张宪“知君老去风流在，长日簪花醉玉巵。”顾瑛的玉山草堂是文人雅集的场所“尽日无人见纤手，小屏斜倚笑簪花。”陶安“簪花小作杏园宴，赠以文锦荣归旋。”

明代文人保持簪花习俗，杨基感叹“醉里误将裙作纸，老来羞以帽簮花。”李昱“簮花怜病客，把酒忆髙僧。”郑真“插花须向少年头，苍鬓簪花不自羞。”解缙“乌帽簪花搖翠绿，金盘荐果间青黄。”杨荣“视草每教依玉几，簪花常得侍琼筵。”周用“老去风流敢自夸，开筵对客许簪花。”沈周在六十大寿时感叹“山花笑我头俱白，头白簮花也当春。”陈献章“花前酌酒笑未足，酒后簪花笑杀人。”吴非“居民晴着屐，市女晚簪花。”

（六）百姓簪花

宋元时期民间簪花风俗也达到顶峰。民众在元宵、清明、端午、重阳等节日以及畅游、集宴、拜寿都是要簪花的。“三月三日，男女皆戴荠花。谚云：三春戴荠花、桃李羞繁华。”从端午一直到六月初，大家都喜欢簪茉莉。“六月六日……，而茉莉为最盛。初出时，其价甚穹，妇人簪戴，多至七插，所直数十券，不过供一响之娱耳。”九月初九重阳节“必簪菊花”，为了冬天簪花，人们将春天盛开的酴醾夹在书中，冬天将干花簪在头上叫作“花腊”。吴自牧《梦粱录》记载杭州市民“四时有扑带朵花，春扑带朵桃花、四香、瑞香、木香等花。夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花。秋则扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花。冬则扑木春花、梅花、瑞香、兰花、水仙花、腊梅花。更有罗帛、脱蜡、像生、四時小枝花朵，沿街市吟叫扑卖。”

全国各地簪花以洛阳牡丹最为出名，“春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”欧阳修在《洛阳牡丹记》记载：“洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。”、“洛阳风俗重繁华，荷担樵夫亦戴花。”邵伯温记载：“抵暮游花市，以筠笼卖花，虽贫者亦戴花饮酒相乐，故王平甫诗曰：‘风暄翠暮春沽酒，露湿筠笼夜卖花。”王观在《扬州芍药谱》记载：“今洛阳之牡丹，维扬之芍药，扬之人与西洛不渝，无贵贱皆喜戴花。”刘辰翁“客与溪翁无一事，但随俗簪花含笑看。”魏了翁“民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。”陈著“簪花记年时、多少诗朋酒伴，逢花醉、簪花舞。”刘克庄“做个太平民，戴花身健，催租符省。”郑獬 “清明村落自相过，小妇簪花分外多。”赵葵“偷闲把酒簪花去，不似儿童笑语喧。”陈起“牧牛童子坐田头，摘草簪花两两讴。”对簪花的热爱成为宋代民众生活幸福的一个表现。

三、清代簪花习俗式微

（一）簪花习俗删繁就简

清代宫廷簪花没有文献记载，只在地方性的仪式中偶见，郝玉麟在《福建通志》记载迎春“礼毕，簪花，上席，酒三巡……各官俱就拜位，各官俱簪花。”《钦定大清通礼》规定在祭祀窑神时“内务府管工各官咸朝服，簪花披红。”

（二）科举簪花习俗的变化

清代也有为新科进士簪花，《钦定大清会典》规定“与宴者皆簪花行礼。殿试传胪设采棚于长安左门外，尹丞为一甲三进士簪花披红，赴府宴毕以鼓乐送状元归第。”但没有举人簪花的文献记载。

（三）文人簪花习俗的变化

进入清代以后就少有文人簪花的文献记载。

（四）民间簪花习俗的变化

入清以后男子多不簪花，清初剃头令规定男子只留金钱大小一片头发，头发蓄成细小辫子，称为金钱鼠尾，嘉庆朝开始保留头发面积有所增加，但只有手掌心大小，发辫流行猪尾，直到清末逐步演变为将顶发四周边缘剃去寸许，中间保留发辫的式样。乾嘉史学家赵翼在《陔馀丛考》中感叹“今俗唯妇女簪花，古人则无有不簪花者”。