浅析“红色文化”元素在主题公园景观的表现方法

池炜蓉

摘要：近些年，随着国家政策的支持，红色旅游迅速蔓延，作为城市历史传承下来的红色文化主题公园也得以迅速发展。本文简述红色文化和主题公园的概念，从“红色文化”元素出发，浅析红色文化元素在主题公园景观的表现方法，旨为增加文化主题公园景观氛围上有所借鉴意义。

关键词：主题公园;红色文化;表现方法

一、相关概念阐述

（一）“红色文化”的概述

“红色文化”红色文化是在红色革命岁月中，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的、极具中国特色的先进文化;它实际就是战争时期的革命志士、革命烈士以及最广大的劳动人民;革命烈士遗物和革命遗迹革命遗址;英勇无畏，不惧牺牲、执着追求自由的革命精神[1]。

（二）“主题公园”的概述

主题公园发展较晚，目前没有特定的概念。简单来说，主题公园属于公园的一种，是围绕一个或几个主题营造特别的氛围。红色文化主题公园作为主题公园的一部分，是使人回忆或传承革命历史事迹和精神的重要活动场所，具有纪念性、参与性、故事性、娱乐性、教育性等特征。

二、“红色文化”相关元素的简介

红色文化主题公园让大众感受大自然的同时，学习革命历史、事迹、精神，从而唤起对这一城市或者这一地区的特殊记忆，以达到净化心灵的效果。红色文化相关元素大致分为以下两类：

（一）“红色文化”人物元素

用单独一位或者一群革命人物作为纪念对象属于红色文化景观打造的设计元素之一，在中国革命历史进程中的军事家、将军、政治家、革命勇士都是纪念对象。目前，人物题材范围广、数量多。例如：巴中市平昌县刘伯坚纪念园、通江县川陕苏区革命烈士陵园等。

（二）“红色文化”事件元素

红色文化事件也属于打造红色文化公园的元素之一，这些事件主要分为：历史革命的一段历史或特定的时期和革命史的重大战役。例如：巴中宣达会议旧址、黑水县芦花会议旧址、中央红军长征出发地纪念园等，都是典型代表。

三、打造巴中红色文化主题公园景观的表现方法

红色文化主题公园将历史场地或者英雄志士生活过的环境进行修复或模仿，结合周边自然环境相互融合，游客在游玩公园的同时自主体会革命历史事件中的人物、事件以及精神，让游客不管如今所处什么年代都可以在此红色文化主题公园中与时空进行对话，仿佛回到历史现场，让大众更加直白感受历史，学习革命精神。在打造巴中红色文化主题公园中，为了增强、丰富文化景观空间感染力，主要运用直接变现法与间接表现手法。

（一）直接表现法

在进行景观设计时，坚持尊重历史的真实性，采用直接表现法，历史是客观真实存在的，不允许设计师将自己的情绪融汇其中，通过人物雕塑、植物、文字、照片、古井等具体物件客观准确的描述历史。例如：打造巴中红色文化主题公园，设计中的“古井”，本是在战乱时期，为老百姓与革命者提供的宝贵水源的场所，现古井成为一段历史，一段峥嵘岁月的印记，因此在设计中完整地保留下来，供游客游览的同时了解历史，感受艰苦的革命历程。

（二）间接表现法

借用一定的想象力，运用象征手法将丰富的革命精神和深厚的革命文化内涵通过景观方式表达出来。例如：红色是光的三原色之一，属于一种色彩符号，代表吉祥，每当过年，婚庆日子在人们服装春联装饰上运用红色代表红红火火有喜庆之感;故宫的殿墙有红色代表权威;革命是激烈的，鮮血是红色的，红色也代表革命者与百姓的斗志、不怕困难不怕牺牲的精神等。巴山红色文化主题公园将间接表现法可分为形式同构和含义同构进行详细说明。

其一，形式同构：利用物体或人物的相似性形象进行设计，从外观形象出发，在不同意义中找寻新的形象意义。如：巴中红色文化主题公园利用历史时间段划分为两个区域：1932年到1935年，采用景观打造形式阐述由于土豪、地主的剥削，巴中人民最初的艰苦生活、红军入川，喜迎红军、红军英勇杀敌、军民的鱼水情深、欢送红军的场景;1949年至今，利用该区域的有利条件，通过农田以及丰盛果实展现如今的幸福生活。以重大时间节点为灵感来源，将日历、时钟、红色文化事件提取微妙联系，进行形式同构，用日历和时钟的形式巧妙设计在地面铺装中。

其二，含义同构：利用双方或者多方相似的含义，不管在外形上是否具有相似性，但需要通过明喻或暗指达到含义上的互通，从而间接表现含义与意境。例如：该设计采用本地乡土植物营造独具特色的植物景观。种植杜鹃花象征革命之火，梅花象征不怕艰难险阻，竹与松象征革命战斗精神常青常茂，柚子树丰收的果实象征胜利的战果。

四、结语

在红色文化这个壮丽历史篇章里，共产党人与人民群众的爱国奉献精神是时代的记忆，我们理应纪念并传承它，铭记历史，明白现在美好生活的来之不易，从景观的角度去感知历史，学习共产党人在艰苦斗争中的坚定信仰。

参考文献：

[1]李国霞.延安枣园红色主题文化公园景观设计研究[D].西北农林科技大学，2015.