南龙古寨——古榕树下听古歌

区位：黔西南州兴义市南盘江镇南龙村

民族：布依族

面积：2平方公里

人口：约2450人

林涛依旧，古道幽远，山径蜿蜒。

路面卵石夹杂些擦痕，聆听驮马偶尔的蹄音。追逐林间轻荡的马尾，擦过那眼古树包着的老井，上百颗古榕散布开来，遒劲枝杆茂密枝叶间，小青瓦时隐时现，位于兴义市南盘江镇的古老村落南龙寨就在“山间铃响马帮来”之中荡开。

亘古盘江畔的寨落，彝族先民的骏马曾经来去如风。元明交替的战鼓击破大江的咆哮，布依族先民的号角引领明军猎猎军旗，裹挟军功的土司渡过盘江开疆拓土。于是，江南的“亭目制度”延伸至江北，“那笼”寨位列布依族土目管辖的巴结亭、者安亭里的十四个寨落中。“那笼”最终演变为“南龙”，承载下历史录述者笔端的岁月沧桑。

江水丰枯，春秋更叠，农家女织布绣花唱布依歌，庄稼汉犁地耙田喝米酒，农耕文明在盘江畔延续，乡韵乡愁在秋去冬来、冬尽春归里沉淀。

探访古寨，榕枝遮天蔽日，村落透着宁静。古道在这里分岔，蛛网般渗入寨中，触角所及，不漏过每一幢吊脚木楼。古寨木楼依山就势，散布在蛛网经纬间，刻意透露出村落的八卦格局。

吊脚楼的生命在这里沿续了千百年。当远古的人们从洞穴走进树屋，就注定了它的诞生。之后的时空，吊脚楼的周边走着牛马，屋外缭着炊烟，鸡鸣和了狗吠，陪着一代代人老去，伴着一代代人新生。

记忆里，想要讨个媳妇，总要标榜“家有三间大瓦房”。而乡间的吊脚楼还带有偏厦，屋不止三间，娃可养几个。吊脚楼下圈了几头牛几匹马，吊脚楼边种得有几垄葱蒜几蓬砂仁。

吊脚楼是能够挤进眼睑勾出惊喜的木屋，这种干栏式建筑如果数量多了，成村成寨，就成了风景，让人沉醉。

傍着吊脚楼的，多是那寨落里的古榕，和那透过榕枝挤下来的一米阳光。若是暮霭把寨落笼罩，栋栋吊脚楼的青瓦屋面缭出炊烟，吊脚楼下老牛望月的眼底，那份乡愁，浸入骨头。

吊脚楼坏了就修、破了就补的杉木外壁，吊挂着一根根长竹，长竹之上，长条土布绕晾着随风轻扬，浓浓的布依风韵。

这自然是一处桃源之地了，让人忍不住随意推开一扇老旧的木门。迎面而来的，是主人的古道热肠，当老妈妈写满历史的脸露出欢颜时，男人已阻住了狗吠；女人走下织布机，为来客斟上一碗新酿的农家米酒。

热气腾腾的火塘边，感受着布依族待客的真诚。这时，远久的传说，在布依老人手里的竹制水烟筒里翻腾，与缭绕的青烟一同隐隐浮现。

伴随着古老传说的农家米酒清冽醇香，再不胜酒力，也无法拒绝这滚烫的热情；醺醺然的感觉中，杂念被统统抛开，升腾起了快意。

客人到来，打破了古寨的宁静。于热情、淳朴的布依人而言，一户之客，就是全寨之客。

阳光从历史的天空穿越而来，既古老又年轻。一棵棵榕树俨然是历史中不曾离去的老人，全方位呵护着这个同样古老、同样充满活力的民族，其民族的性格如同大榕树一样顽强，具有勃勃的生机。

榕树的光影下，喝着农家醇香的美酒，听着悠扬的“八音坐唱”，你是不舍离去的。在牧牛归家的斜阳中，你已不知不觉陶醉在别样的风情里……

夜色中的古寨，古朴流畅的旋律依然在古榕树间萦绕，在吊脚楼间流淌，唤醒鸟儿的鸣唱，拉开新一天的序幕。

古寨归于宁静，生活在周而复始中欢笑着延续。