旁逸斜出成妙文

宋治洲

江苏省锡山高级中学的特级教师张克中老师，曾作为《文汇报》“笔会”的专栏作家。记者问他：“您那些文章的触发点来自哪里？”张克中老师说他的许多文章受三个因素的影响，其中之一就来自学生对课文的“匪夷所思”或“节外生枝”。而教师顺着这些“信口胡说”，经过思考就有可能形成绝妙好文。笔者在教学中，也深以为然，平时若勤于留心、爬梳整理，撰为札记，积以时日，必可增实学养，提高教研水平。故不揣鄙陋，捃摭数则札记，以证其效。

一、“差”与“羊”何干

《太史公自叙》是苏教版选修课本中的一篇文章。我在讲解“扶义倜傥”一词时，由“义”字的含义，阐发了司马迁秉笔著史对于“义”的理解。在讲授中我谈到“义”（繁体“義”）字以及其他从“羊”的字如“善、美、羞、祥”等都取美善吉祥之义。突然有学生问“差”字也从羊，为什么没有美好之义。愕然之余，我并未嗤之以非，而是在课后查阅了相关辞书。原来这是字形演化的缘故。从《说文解字》上来看，“差”的小篆字形为差。这是个会意字，它由“垂”字和“左”字构成。“垂”字为象形，像花叶披拂、自然下垂的样子。而“左”字取“义不相值，不相配合”之义（如今天还说“意见相左”）。两个部件都含有参差不齐的意思，合在一起，“差”字便会意出不相合，有差距之义。之后，我向这名同学进行了解释，他诧异之余，更萌生了探究其他汉字的兴趣。

二、“玉斗”是“斗”吗

教授《鸿门宴》课文时，说刘邦如厕逃身前，嘱咐张良进献所带的礼品。有“白璧一双，玉斗一双”。其中“玉斗”指何物？课堂上学生突然问我。当时我给出的解释是：一种玉制的“斗”形量器。学生似懂非懂地点点头，不再作声了。课后我却怀疑起我的解释，于是又一番查找。

原来此“斗”非量器之“斗”。关于它的解释有几种：一种解释为玉制的大酒杯。“玉斗”是一种“酒器”。如南朝梁简文帝《七励》：“酌玉斗之英丽，照银杯之轻蚁。”一种解释为北斗星。如唐李白《秋夜宿龙门香山寺从弟幼成令问》诗：“玉斗横网户，银河耿花宫。”金杨云翼《应制白兔》诗：“光摇玉斗三千丈，气傲金风五百霜。”一种解释为宝器，比喻国家社稷。如《楚辞·王逸〈九思·怨上〉》：“将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。”还有一种解释为玉衡，古代的一种天文仪器。如北周庾信《燕射歌辞·宫调曲》：“玉斗调元协，金沙富国租。”章炳麟《訄书·订孔》：“虽然，孔氏，古良史也，辅以丘明而次《春秋》，料比百家，若旋机玉斗矣。”

揆诸这几种解释，笔者觉得这里的“玉斗”不大可能像酒器，而更应像一件礼器或像北斗星或天文仪器之类。我们知道“璧”是礼器，如著名的“和氏璧”。“鸿门宴”上刘邦是来赔罪的，所以处处要显示自己的诚意，他不至于送项羽一对礼器而送亚父则是一对酒杯吧。应该说刘邦送这两样礼物一定是经过深思熟虑，且带有深意的。“白璧”“玉斗”都暗含君权神授，受命于天的意思。献上这两样礼器是为了进一步显示我刘邦毫无称王称霸之义，而是甘愿称臣的。另外“玉斗”也可使人联想到五行天象，而这也比较符合长于星相的谋士——范增的身份。

三、此“厚”还是彼“厚”

《烛之武退秦师》有一句“邻之厚，君之薄也”，学生质疑怎么你对“厚”的翻译和书上的不一样！不一样吗？果然，文中的翻译是“邻国的国力雄厚了，您的国力也就（相对）削弱了。”而我的翻译是“邻国（土地）变大，就是贵国（土地）缩小呀！”孰是孰非，我拿出了几条证据让学生来公断。

“厚”在许慎《说文解字》中解释为“山陵之厚也”，即其本义为山体体积的厚实。由山陵之厚实、厚重又引伸出“大”的含义，如《国语·鲁语》“不厚其栋”中“厚”注释就是“大也”。“邻之厚”可直译为“（邻国的）广大”，而翻译成“雄厚”就有些舍近求远了。其次，从句子结构上看，原文实际上就是一个由两个主谓短语构成的判断句，但在教参中则被翻译成两个独立的主谓句。其实径直翻译成“邻国（土地）变大，就是贵国（土地）缩小呀！”不是更简洁而切合原文吗？

再者从上下文来看，这里的“厚”也的确应该指土地的广大。因为对前一句“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？”教参的翻译就是“怎么要用灭掉郑国来给邻国（晋国）增加（土地）呢？”如果紧接着继续以土地增减来说理，则文意更加贯通，毫无扞格之嫌。

最后，看看古人是如何看待这个“厚”字的。唐代孔颖达虽未对此句作注，但对后文“不缺秦焉取之”作的解释是“言有心取秦，先谋取郑。言灭秦以将利晋益大疆土”，也仍然是强调突出扩大土地之义。而在“郑伯克段于鄢”（見《左传·隐公元年》，是讲郑伯的弟弟不断扩大土地，妄图反叛的著名故事）中也有一句类似的话“子封对曰：可矣，厚将得众”。杜预对这个“厚”字作的注恰恰就是“厚，谓土地广大也”。

参考文献：

[1]十三经注疏.中华书局影印，1980.

[2]清·段玉裁.说文解字注.上海古籍出版社，1981.