论吴道子如何走上神坛

神帅 陈昊玥

摘 要：从古至今著名画家的画家有很多，例如众所周知的六朝四家、南宋四家、清初四高僧等等，但古往今来只有一个人被之称为画圣！他就是唐代大画家吴道子！吴道子，阳翟人，唐代著名画家，画史尊称画圣。吴道子少孤贫，曾任兖州瑕丘县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。草根出身、父母早亡，毫无背景的他是如何成为画圣的呢？他在艺术领域的成就表现在很多方面，其中最为凸显的应该就是他独具风格的宗教画和人物画。吴道子出身贫瘠，因此他的宗教画也具有浓郁的世俗气息，也就是现如今常说的接地气。

关键词：吴道子;画圣

1 缘起

吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟人。约生于公元680，卒于公元758前后。

少年时孤苦穷困，师从贺知章、张旭习书法，后由改学绘画。因他的勤奋刻苦，不到二十岁，便已是参悟透彻国画的画法精髓，尤其精通于佛道、人物，长于壁画创作。

2 入仕

到了公元709，吴道子在韦嗣立属下任小吏，历代名画记有云“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”可以看出这期间他是十分喜好饮酒的。到后来，又调任瑕丘县尉。大约到了公元713年，吴道子便开始不再做官，开始在洛阳一带游历。

再到后来，由于他画意精湛，更是“穷丹青之妙”，在当时画坛上有些名气，唐玄宗便召他入京供奉，赐封为内教博士，还命他“非有诏不得画”。吴道子入宫之后，一般都只是在宫中作画，有时也跟随玄宗皇帝到各地巡游。

3 画诣

吴道子之所以在绘画艺术上可以取得如此超逸绝伦的造诣，是因为他力求完美，勇于创新。《历代名画记》中记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他对于绘画艺术的不落窠臼，大胆创新的精神。正因如此他的作品也是成为了当时绘画界所学习的样板，其绘画作品也被称之为“吴家样”。唐代翰林学士朱景玄在《唐朝名画录·序》中评价唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。”也是高度肯定了吴道子在绘画艺术上的造诣，也为后世的吴道子崇拜奠定了基础。

而对于绘画艺术的传承，吴道子更是倾囊相授，悉心教授弟子。跟据《图绘宝鉴》和《历代名画记》中记载，吴道子的弟子有很多，其中较闻名的有朱繇、翟琰、李生、卢稜伽、张藏、韩虬等。吴道子对弟子的教授较常人有所不同，他对弟子的教授讲究言传身教，不像常人一样让弟子们背诵口诀、研色等，单纯让弟子们临摹他的画稿，或根据他的吩咐去填染色彩。有时候，吴道子在画壁画的过程中往往只描绘一个基础形，其余的填色等环节都由其弟子来完成，在当时的洛阳敬爱寺中的“日藏月藏经变”图绘便是由吴道子勾线，其弟子翟琰完成填染的。吴道子的绘画艺术对唐代乃至后世的绘画都有着深远的影响，他更是被后世尊称为“画圣”，后来他的徒弟接替了“画圣”的名号。

4 谓之神

吴道子的一生，主要是从事于宗教壁画的创作与绘制，我想这也是他之所以被后世誉为神人的很重要的一个原因。他绘画的题材很丰富，兼工山水，笔下所绘蜀道怪石崩滩很有名气。由他主画的《金桥图》更是令人拍手称绝。而在他独绘《嘉陵江山水三百里图》的过程中，其绘画技艺更是有所创新。中国唐代画家、绘画理论家张彦远在其作《历代名画记·论画山水树石》中认为“山水之变，始于吴，成于二李”。肯定了吴道子对中国绘画史中山水画的影响及地位。而唐宋八大家之一的苏轼在《东坡题跋》中有载“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。画史中更是评价吴道子壁画是“人物有八面，生意活动。”“道子之画如塑然。”更有学者赞叹吴道子的画是：“风云将逼人，鬼神若脱壁”。更是进一步证明了吴道子在当时的画坛拥有非凡的地位及当时人们对其的崇拜之意。

而在所绘壁画中，《地狱变相》更是其代表之作。《东观余论》中记载吴道子在景云寺绘制《地狱变相》时说：“视今寺刹所图，殊弗同。了无刀林、沸镬、牛头、阿房之像，而变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗。”虽然画作中无“刀林、沸镬”等恐怖的形象来直接辅助画面的“阴惨”，但是作品中有比神灵鬼怪等更能强烈地震撼人心的力量。据景云寺的老僧玄纵说：“吴生（道子）画此地狱变成之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”其画作的艺术效果由此可见亦是非常惊人的，足以可见吴道子在佛画艺术上所取得的卓越成就。

唐时佛、道两教都十分盛行，宗教艺术在当时也发展到极度的昌盛阶段。而吴道子的佛画艺术因受时代的影响和民众追捧也是有了很大的成就。长安、洛阳两地的各寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地獄变相》闻名于世，还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《道子墨宝》等摹本 ，而在今敦煌莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。而更有故事传说他描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。在龙兴寺作画的时候，观者更是水泄不通。他画画时很快，像一阵旋风，一气呵成。《太平广记》有云：“见吴生画中门内神，圆光最在后，一笔成。当时坊市老幼，日数百人。竞候观之。缚阑。施钱帛与之齐。及下笔之时，望者如堵。风落电转，规成月圆。喧呼之声。惊动坊邑。或谓之神也。”由此可见其画功了得，画时竟有空巷之境，画毕钱帛四落，众称神人。

5 结语

在《送子天王图》中，他所绘的武将形象仿照唐代的武士俑。而在绘制千佛寺西塔院壁画时，他更是直接将菩萨画成了自己的样子;超群的绘画水平加以时代舆论的烘托，这些种种都为吴道子走上神坛做下了铺垫。

参考文献

[1]北宋.宣和画谱.北宋官方政府，1119-1125.

[2]赵农.吴道子崇拜.第九届中国高等院校美术史年会论文集，125-137.

[3]朱敬.唐代画家吴道子的绘画创作生涯述考.兰台世界，2012.