书何易于

何易于尝为益昌令a，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南b。刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下c。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。

益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管d，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏划去。吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今划去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶e？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。

邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令f，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州g，独能嘉易于治。尝从觀其政，导从不过三人，其全易于廉约如是h。

会昌五年i，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏j，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。

樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至于缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。

（《全唐文》卷七九五）

注释：

a 何易于：唐文宗太和年间（826—836）任益昌（今四川广元南）县令，为官清正廉洁、勤政爱民。

b 嘉陵江：长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。

c 笏：古代官员上朝时所执的狭长板子，上可记事。

d 榷管：专营、专卖的管理。

e 窜海裔：放逐到荒远的海边。

f 绵州罗江：今四川绵阳一带。

g 裴公：指裴度（765—839），唐代中期杰出的政治家、文学家，官至宰相。以功封晋国公，世称“裴晋公”。作者写这篇文章时，裴度已经去世，故称“故相国裴公”。

h 全：或应为“察”字之讹。

i 会昌：唐武宗的年号，时间从841年—846年。会昌五年是845年。

j 上下考：唐朝吏部设立考核文武百官功过的制度，分上、中、下三等，每等又分上、中、下三级，品德政绩最高为“上上”，最差为“下下”。

大意：

何易于曾任益昌县令。县城距州刺史驻地四十里，建在嘉陵江南岸。刺史崔朴曾趁春光从嘉陵江上游带着许多宾客游玩，他们歌舞饮酒，坐船东下，径直来到益昌城旁。他们到了这里就索求民夫拉纤，何易于把笏插在腰间，拉着船跑上跑下。刺史崔朴惊异地问他为何要这样做，何易于说：“此时正是春天，百姓不是种田便是养蚕，一点时间也不能侵夺。我是您手下的县令，正值无事，可以充当劳役。”刺史与宾客下了船，一起骑马回去了。

益昌百姓大多靠着山种茶树，得利归己。恰好盐铁官上奏皇帝请求重视专卖管理，诏书命令各地不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书后说：“益昌不征茶税，百姓还活不下去呢，何况增加赋税损害人民呢！”他命令小吏毁掉诏令。小吏争辩说：“天子下诏各地不准为百姓隐瞒，现在毁掉，罪行愈加深重。小吏仅得一死，何公您难道能免除被流放到荒远的海边吗？”何易于说：“我难道要以保全自身的方式来损害一方百姓吗？我不会使祸患延及你们的。”随即亲自用火烧掉诏书。观察使听说这件事后，认为何易于是为百姓着想，最终没有弹劾他。

县里百姓死亡，子孙不强、家业破败不能下葬的，何易于就拿出薪金，派小吏代为办理。百姓按规定缴纳赋税的和因年老而拄拐杖的，何易于一定要招呼他们坐下并给饮食，并询问政事得失。公堂有打官司的人，何易于都亲自与之交谈，为他们明辨是非。罪轻的进行劝导，罪重的给予杖罚，都立即处置，不交送给小吏处理。何易于治理益昌三年，监狱里没有被关押的人，百姓不知道有劳役。后来改任绵州罗江县令后，其治理方法和在益昌一样。当时，宰相裴度镇守绵州，唯独赞许何易于。他曾考察何易于的为政方式，但见随从不过三个人，因而得知何易于是如此清廉俭约。

会昌五年，我孙樵路过益昌，百姓还能够说出何易于治理地方的情况。他们问：“皇帝设立考核制度来劝勉官吏，而何易于考核后仅评为中上等，这是为什么？”我说：“何易于督促赋税怎样？”答曰：“请求上级宽容限期，不想加紧勒索百姓，不想让百姓低价卖出粮食和丝绸。”“监督劳役怎样？”答曰：“国家财政拨款不够，他就拿出自己的薪金，希望优待贫苦百姓。”“对过往的权贵是否送礼？”答曰：“除了凭证外，什么东西都不给。”“捉拿强盗怎样？”答曰：“没有强盗。”我说：“我住在长安，每年听到给事中考核官员的好坏，说某人任某县令，评为上下等，通过考核升了官。问他的政绩，就说某人能督促缴纳赋税，甚至能提前完成;某人能监督服劳役，节省经费;某人处在要道，能够使来往的显要官员为他说好话;某人能捉拿强盗若干。能得到上下等的县令就是这样。”县民们听后什么也没说，笑着离开了。

我孙樵认为，当今身居高位的人，都知道访求人才是最为迫切之事。到了急需补充官吏时，就说我发愁没有人与我治理政事。受皇帝命令推荐贤才时，就说我发愁拿什么来搪塞诏命。等到有人才时，又有谁能了解和赏识人才呢？接下来说，即使何易于生前得不到名利，也必然会在死后留名的，因为有史官啊！

【点评】

孙樵，字可之，晚唐著名文学家。唐宣宗大中时登进士第，官至中书舍人。黄巢军入长安，他随僖宗出奔，授职方郎中。孙樵工散文，尚新奇，有《孙可之集》传世。

《书何易于》是一篇传记体散文，带有一定的讽刺性。此文在刻画一位廉洁刚正、不畏权势、体恤民情的县官形象的同时，也揭露和讽刺了晚唐社会的黑暗与官场的腐败，无论叙还是议，都饱含作者的怨愤和不平。

亲自拉纤、毁掉诏书、扶弱济贫，何易于的这些举措都是为了一方百姓的平安，因而受到百姓的交口称赞。然而，这样一个清正廉洁、爱民如子的父母官，在考绩时却只得中上，而那些迎合上司、欺压百姓、只顾自己升官发财的地方官，却能被评为上等，得到升迁。两相对比，晚唐时期吏治的腐败、官场风气的污浊，便真实地展现在了读者面前，这也成为唐朝灭亡的主要原因。

全文至此本可以结束，但作者还要“继而言之”，说何易于生前虽不被朝廷赏识，但他死后一定会美名流传。有此一笔，尽显作者对何易于的敬慕之情，也使读者在不平之余有所深思。（海涛）