小学语文依托课内纵向延伸课外拓展

高丽莎

摘  要：“群文阅读”一直是全国小学语文近两年研究的主题命脉，由于“语文群文阅读策略研究”这一课题是在新课程改革的理论和实践背景下展开的，因此《语文课程标准》的新理念和价值取向也就必然地成为本课题研究的理论背景。

关键词：小学语文;群文阅读;研究

《语文课程标准》在“实施建议”中指出：阅读是收集信息、了解世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。教师要逐步培养学生的探究性阅读和创造性阅读能力，倡导多角度和创造性阅读，利用阅读期望，阅读反思和批评，扩大思维空间，提高阅读质量。教师培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读，增加阅读，提出更少的问题更多，阅读书籍，阅读好书，阅读全书，并鼓励学生选择阅读材料。

“语文群文阅读策略研究”是基于上述语言课程的新概念和新价值取向来确定自己的研究哲学，构建自己的研究目的体系、内容体系和方法论。

它的特点是根据研究概念设计群文阅读主题。从方法论的角度来看，主题的选择和确定不仅限于现有教科书的相关主题，而是根据儿童不同阶段的身心发展特点和认知发展水平，研究所在研究区域，选择和确定儿童的语言素养和人文精神发展水平。在此基础上，将教科书的主题和研究过程中构建的阅读主题有机地结合起来，形成了大语言和大文化视角的教育。阅读主题组结合课外活动，根据不同年龄和不同学科群体儿童的身心特点，构建不同的语言阅读教学模式，探索不同的汉语阅读教学方法，使汉语阅读教学可以重建为一个整体。

简而言之，它是与几个相关的、相近的、相似的、甚至相反的。多篇文章或片段的集合，形成阅读组合。在选择文章时，我们应该考虑古代和现代，考虑到不同的年龄、风格等。每篇文章末尾的阅读提示也围绕着单元的焦点和难度编写。在课堂上，教师通过“提炼、阅读、讨论、写作”等基本环节和流程，组织学生快速提高学生关键素养的语言教学方法。

在研究过程中注重传承与发扬中华民族优秀文化，体现时代特点和现代意识，关注人类、关注自然，培养学生的健康情感和正确的态度，密切联系学生的经验世界和想像世界，帮学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使语文的工具性和人文性在主题中得到整合，使学生在阅读中成长，在阅读中升华学生的精神世界。

在研究的过程中，我们追寻着群文的影子，潜移默化在自己的语文教学中不断钻研探索。从全国的名师课堂放眼望去，无“群文阅读”这一说辞，但每一课无不展现群文的极大魅力。正如名家所说，“意象”是群文，“ 互文”也是群文，“从学生独感走向文化共感”更离不开群文，结合王崧舟及工作室成员的展示课所呈现的群文的触发点，看群文阅读在名师课堂中的呈现。

一、说文解字，意象中的群诗群读

国学经典处处含有意象，王崧舟喜于研究意象，提取意象。《枫桥夜泊》中，他把群文放眼于 “钟声”，谈古论今以意象导入，用意象结尾，曲终人散，钟声仍在回荡。群文意象的拓展不仅可以用来加深文本的内涵，也可以用来进行群文的对比。例如，《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》同样是游人的所见所闻，实则一个是“暖风熏得游人醉”、一个是“遗民泪尽胡尘里”。一个是皇室出行的喜悦，一个是流放百姓的居无定所。字字泣血，句句含泪。再如送别诗，《送元二使安西》是以酒送人，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是以目送人，《送友人》是挥手送别。愿我们结合目标、抓住时机、把握尺度、形成意识，“字字未宜忽，语语悟其神。”做群文阅读的善学者、乐知者。

二、裁云剪水，写话中的群句群创

阅读与写作是语文教学的双翼，在一节课中呈现三则文言文，还能锻炼学生口语表达能力，是王崧舟工作室——罗才军课堂的经典。

罗才军研究一课，感念一组，如此才形成了一个系列，让孩子们初感文言文、体悟文言文、学写文言文。进而用于口语表达、了解古典文化、为读文言版名著做铺垫，为初高中学习文言文作序。

三、博闻强识，人物中的群书群感

万物起源，皆有根有本。说道“万物学堂”，印象极为深刻的是钱锋老师，他是一个可以带着孩子们“玩”的老师，他可以为了研究石头，带着孩子们走向自然，读了《石头汤》，也读了《石头记》，懂得了女娲为何用石补天，也晓得了石器图腾蕴含的文化意蕴。他为了研究“柳”，不惜跨界做木工、做药师，孩子们知道了送别中的“柳”不仅因为他的谐音“留”，还因为其旺盛的生命力，才有了那句“无心插柳柳成荫”，才有了药王观音瓶中的那一枝杨柳依依，才有了唐诗中之“柳”之意“萋萋满别情”……一块顽石、一只蟬鸣、一根翠竹，这就是一物一世界的原生课程。要说群文，他那便是群力群策，让我们鞭长莫及了。

再说他的课堂《捉妖记》，从各种版本的哪吒造型中，捕捉哪吒的形象，学生即刻被各种版本的哪吒所吸引，之后出示《三教源流搜神大全》、《西游记》、《封神演义》中的关于哪吒的篇章进行了文本精读，群书群感，激发学生细读文本的兴趣。再次探究“哪吒是神是人还是妖？” “叛逆的形象让你想起中国神话中的哪个人物？”“孙悟空和哪吒有哪些异同”“中外杀父人物的对比”等。论辩的精彩就在于一浪更比一浪高，一层更比一层深。

四、修辞立诚，文化中的群知群意

钱锋讲“哪吒”，祝贵耀讲“鸡”文化。在生肖的文言意蕴中，一曲“小鸡小鸡”的歌曲，一沓鸡年的邮票，一群属鸡的孩子，一组有鸡的文字。谈《说文解字》，读《资治通鉴》，外加《韩诗外传》，大批量的古典文学，共同探寻一个“鸡”文化。于是便有了鸡的成语，鸡的五德，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的诗句，还有了“有鸡有豚，便是丰年”谚俗。在群文阅读教学中，不同体裁、不同表达形式、不同语言风格、不同作者的文章，给学生带来了丰富的信息量，留给我们的是巨大的思考空间。

用群文传承经典，探究文化的生命意蕴是我们语文老师不懈的使命。行走，只要开始，就不会停步。行走的意义就在于连续形成习惯，速度彰显实力，坚持见证奇迹。惟愿同行者身体和灵魂都在路上，于行走中获得一种安静的力量。既然坚定了追求，就放飞信念，洒一路泪，也要执着向前;展现一种研究的状态，一种改变的勇气，一种寻觅超越的精神，沿着梦的轨迹，乘风破浪，流一路汗，追寻生命的春天。

参考文献：

[1] 李开忠.小学语文群文阅读教学策略研究[J].学周刊，2014（02）：60.

[2] 王艳艳.小学语文群文阅读教学策略研究[J].戏剧之家，2015（07）：214+222.