鲁迅小说在教学中应注意的几点问题

蒋彤

摘要：本文立足基础教育，主要探讨鲁迅小说在教学过程中应该引导学生注意的三个方面，即“独特的题材”、“特定的小说结构”、“创新的叙述视角”。

关键字：鲁迅小说、题材、结构、视角

鲁迅从小接触传统文化与民间文化的熏陶。在南京求学及日本留学期间，又广泛接触了西方文化，在经历了从上世纪末开始的中国社会、思想、文化的巨大变迁后，逐渐形成了自己独立的思想。从1970年发表第一篇论文《人之历史》至1936年10月19日逝世，笔耕一生，留下了大量著述，主要有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。中学教育以鲁迅的小说集《彷徨》为主，只有《祝福》一篇选自小说集《呐喊》。《呐喊》与《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志。其重要性值得强调。对于如何引导学生理解鲁迅小说，在教学过程中应该注意以下几点：

其一，“表现的深切”——独特的题材、眼光

鲁迅开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材，而且鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，有着自己的独特视角，例如《祝福》的深刻性正是在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖;在《故乡》里，最震动人心的不是闰土的贫穷，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。此外，鲁迅对知识分子软弱性的挖掘也有极强的深刻性，如《祝福》里的老派知识分子“鲁四老爷”以及新派知识分子“我“。对人的灵魂创伤与病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深的。但鲁迅揭示人的精深病态，是为了揭露造成精神病态的病态社会：鲁迅由此而开掘出“封建社会吃人”的主题，这一点是必须在小说主题思想上着重强调的。例如选修教材中的《阿Q正传》不仅是对人的肉体的摧残，更是“咀嚼人的灵魂”。这也是显示了鲁迅的独特性的：鞭打人的灵魂。这一点，也是对鲁迅作品教学最终的一个趋向。

其二，特定的小说结构模式

《呐喊》、《彷徨》里的小说在鲁迅的努力下逐渐演化为“看/被看“与”离去——归来——再离去“两大小说情节、结构模式。“看/被看”的二元对立发生在先驱者与群众之间。也就是说，“启蒙者”与“被启蒙者”、“医生”与“病人”、“牺牲者”与“受益者”的关系在中国的现实中，变成了“被看”与“看”的关系，这是鲁迅充满苦涩的一大发现。如《药》被质疑、批判的对象是双重的：既是那些“吃人“的民众，更是“被吃”的启蒙者，以至启蒙本身。在讲解过程中，学生的理解层面肯定受限，需要老师予以引导，但引导的深度需要根据学情进行调整。透过现象看本质，透过情节看主旨，这是高中阶段学生所必须掌握的阅读本领。此外，鲁迅小说常呈现出“离去——归来——再离去”的模式，也称为“归乡”模式。在这一模式的小说中，无论是《祝福》、《故乡》还是未收录在教材里的《在酒楼上》、《孤独者》，叙述者在讲述他人的故事（例如祥林嫂的故事、闰土的故事）的同时，也在讲述自己的故事，两者相互渗透、影响，构成了一个复调。如《祝福》里其实也有一个“我的故事”。“我”、“祥林嫂”、“鲁镇”构成了三重关系。

其三，匠心独运——“创造新形式的先锋”

20世纪20年代矛盾对鲁迅小说有一个重要的评价：“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造‘新形式’的先锋。”在《孔乙己》中，作者本人往往以一个旁观者的身份，同时观察与描写孔乙己的可悲与可笑，看客的麻木与残酷，从而展开知识者与群众的双重悲喜剧。而作为高中选修课本收录的《阿Q正传》，则需要理解到更高层面。鲁迅的《呐喊》、《彷徨》被视为中国现代小说成熟的标志，一个重要方面是因为它创造了以《阿Q正传》为代表的现代小说的经典作品。在指导学生阅读的时候，可从作者、读者、叙述者与人物的关系出发。在第一章《序》里，叙述者一面以全知视角出现，却一再声称自己并非全知，连阿Q姓什么、籍贯在哪里都不知道，这就使作者与读者也对人物的命运采取有距离的冷然关照，甚至略带嘲讽态度。但是，随着小说的展开，叙述者的视点逐渐集中于阿Q的行为与心理活动，作者与读者与人物之间的距离也由远而近。到小说结束时，临刑前阿Q在幻觉中看见饿狼的眼睛在“咬他的灵魂”，以及最后“救命”一声呐喊，已经融入了作者与读者自身的心理体验，因而具有一种震撼人心的力量。

鲁迅小说是中国基础教育阶段常选作品，伴随着一代又一代学子成长。我们民族有幸拥有了鲁迅，他是20世纪世界文化巨人之一，在关注本民族发展的同时，也在关注与思考人类共同面临的问题。无论现在对于鲁迅本人或作品有怎样的质疑，作为中学教育工作者，我们需要在教学过程中端正学生审视鲁迅作品的思想，注重引导学生鉴赏其小说题材、结构模式和叙述视角，获益必匪浅。

参考文献：

《中国现代文学史》.朱栋霖，丁帆，朱晓进.高等教育出版社.

《中国现代文学三十年》.钱理群，温儒敏，吴福辉.北京大学出版社.

《普通高中課程标准实验教科书》（必修一、必修四、选修五）.人民教育出版社.