网络中的“营养”与“激素”

王德新

近几年，人们被微信朋友圈拴牢，已经很难脱身。

读书与读屏有何区别呢？读屏主要是面对泥沙俱下的短文，参差不齐，真假难辨。我曾十几年坚持喝茶泡枸杞，可突然有一天读到一篇网文，说茶水与枸杞犯忌，绝对不能同泡，结果弄得我忧心忡忡，不知怎么好了。再者，读屏读的是信息碎片。尽管手机里也有名著名篇，但是读屏之人却极少读名著。至此，笔者就想到了“营养”“激素”这两个词，也一下明白了读书与读屏的差别所在。是的，时下的读屏是让本能和兴趣牵着鼻子走，摄取的多是激素，而自律他律双重条件下的读书，摄取的多是营养。

读屏与读书的差别正是这个感觉，但笔者也不否认读屏的一些好处，比如遇到疑问不解的词句可以实时搜索查询，免去了查词典的麻烦。

不久前一个周末，我从城里回了一趟乡下老家。吃过午饭，和老父亲坐在小屋里喝茶闲聊。

和父亲聊天，我是占优势的，毕竟在城里工作，书也读到本科，聊天资源丰厚些。父亲也是村里少有的读书人，书念到“高小”，在他那辈人中算佼佼者了。父亲一边聊，一边自制旱烟卷儿。旱烟卷儿做成了，父亲点了烟，深吸几口，已是满脸的轻松惬意。聊着聊着，父亲忽然想起了什么，起身走到床头，从枕头底下掏出了一本书。父亲翻到一页，问一句，“这个字到底念什么？”就把书送到我的眼前。我接过书，一看，愣住了。我不认得那字。我满脸发烧，万分汗颜起来。见我窘住，父亲说：“真是少见的字！回城后查查吧。”我嗯一声，端着那本书装模作样地看了一会儿，以便从窘态里慢慢挣扎出来。我盯了很久那个让我蒙羞的字：“毐”。又盯住书面，是《东周列国志》。

父亲是不查字典的，遇到“拦路虎”就暂且把它捆起来，等我回来发落。每次回老家，我的心就常常吊着，害怕父亲会冷不丁地问字。有鉴于此，我平时就无法懈怠，尽力博览。我老老实实地读了《史记》，读了《诗经》《论语》《老子》《庄子》，读了四大名著……我从不放过遇到的任何一个生字，不管是书报里的，还是路边招牌上的，回家第一件事就是赶紧查字典。如此一来，“不见其长，日有所增”，我的字库恰如捡米粒，日渐饱满起来，我认识了“甪直”之“甪”，认识了“水氹”之“氹”，认识了“劬”“亹”“璺”“鼒”“嚚”“旪”“宲”……在父亲无声的鞭策下，我成了一只“书虫”。

但毕竟，父亲问字还是防不胜防的，比如这次的“毐”，我就张口结舌了。不过，现在我已学会了面对窘境，父亲也似乎学会了谅解，有时还主动垫话儿，为我解围。

以前，我是回城后才查词典的，然后下次回老家才能告诉父亲答案。这次我当然想到了手机，我点到网上词典，手写输入“毐”字，一点查询，即刻得到完整的解释，是“用于人名，嫪毐，战国时秦国人。”此时，我却不由一惊，既然如此，它一定在我多遍读过的《史记》里出现过，可是我却屡次漏了它。看来，一个生僻的汉字，只有让你丢了丑，你才能牢牢记住它！

关于当下阅读，笔者总的感觉是，从读书到读屏，乃社会发展之趋势。至于读屏读到的是碎片，摄取的是激素，那实在不是网络和屏幕的错，手机里其实也有很丰富的营养，就看人们能不能管住自己贪玩的眼睛，加强自律，将网络阅读由任性转为理性，提高辨识能力，做到去伪存真。阅读是这样，创作也是这样，就是实现零门槛里的理性自控，生产优质的自律产品。

网络文学的稀释特点是较为突出的，将一部短篇小说勾兑为几十集的电视剧剧本。在勾兑稀释过程中，大量细节融入，富含麻醉性的趣味，而哲学含量、思想高度难以扩展，相对欠缺。

读长篇小说《烈火金刚》是38年前的事，那时笔者16岁。漫长的38年之后，书中的细节还记得多少？

在此，我不想重读原著，只想凭着记忆写出记忆，用来展示一份原汁原味的文学影响，这样也恰能验证这部作品打下的烙印。

我能说出书中的人名有：肖飞、史更新、丁尚武、何智丽、何大拿、谢文华、孙定邦、齐英、武男义雄、毛利大队长、猪头小队长，还有一个叫某某贵的伪军头目和汉奸高铁杆。情节方面，虽漫历几十载，也还栩栩如生，如肖飞进城买药而潇洒脱险；史更新与猪头苦拼刺刀；丁尚武倒地装死近身肉搏；武男义雄抱怨八路军不乖乖拼刺刀却“盒子炮的给”；一位英雄拉响手榴弹与敌人同归于尽时却碰到了哑弹；还有深藏在井筒里的神秘地道；还有，一位民兵和一个汉奸搏斗，汉奸有一句“大卸八块”的狠话是那样让我记忆深刻。正是这次阅读我记牢了这个“大卸八块”的血腥词语，且终生不忘。还有，书中好像有“一棵枪”的说法，这说法挺特别，枪这东西，竟像树木一样，像庄稼一样，一棵两棵地数来数去。

人物性格也还清晰可辨。何大拿是个复杂人物，却真实可信，儿女中有抗日英雄，也有汉奸败类。谢文华是悲剧人物，一心凭借智慧周旋在复杂的阵营间，却最终不能逃脱女儿惨死的厄运，在凶残面前，智慧是何等地孱弱！整部小说似乎构成了系统的人物谱系，以后再看别的抗战小说，竟然发现人物类型几乎都能在《烈火金刚》里找到模版。

然而，这些精彩细节笔者却不太在意了，注意力已经不知不觉转移，从细节、人物、故事里钻出来，然后投向了另一个方向。现在，涉及到抗战题材，我竟不太纠缠艺术的高低，而不由自主地沉湎于一些论题不能自拔——

政治为什么总与历史分庭抗礼？

大民族为什么涣散，小民族为什么极端？

原来，我的意识已经穿过文学，向上，向上，再向上，攀援到了哲学的门口，形成了艺术审美的“哲学坐标”。

说实话，与经过严苛遴选的经典书目相比，零门槛的网络文学正是大面积地存在哲学和思想的“贫血”。阅读，说到底是背景的阅读，有什么样的背景就有什么样的阅读。30年前，我阅读的背景是一张白纸。在白纸上，书中的每一个字都是深黑的，特别醒目。而如今，我阅读的背景早已是历史的深邃和大片的哲理，书上的黑字也就淹没在茫然而玄妙的背景里了。人类、思辨、信仰、人性，无论哪一个，似乎都比小说细节有份量。而此时的网络文学大多没有经过沉淀，没经沉淀的网络内容因此只能偶尔出现一丝丝充满野性的光芒，为背景深读留下了很大空间。

有一次点击，我看到了一篇网文，是作者不详的两个震撼人心的日军侵华题材案例。这两个案例没有经过作家加工，至今仍保持着原汁原味。一个是县城里日本兵的一件事。说有一天，一个老太太找到日本兵营告状，告一个日本兵抢了她家的饺子吃，日本官听了，就集合起日本兵，站成一排，让老太太辨认。老太太很快辨认出来，日本官就乌哩哇啦一阵，抽出刀，一下劈了那个日本兵，又划开肚子，真的发现了胃里没消化的南瓜馅饺子。看到如此惨景，老太太当时就吓得没了气……该文作者评论说——日本人真有狠劲啊！

另一个还是关于日本兵的。该文作者的姥姥一天正在自家门前坐，前邻二娘大呼小叫地跟她嚷，说碰见了一个日本兵，好像迷了路，在碾道里蹲着哭。姥姥就和几个半老的女人去看，果真是一个日本兵，搂着大枪，正蹲在碾道里低头抹泪。细一看，这不是一个半大孩子么？也就十四五岁。一问，那日本兵开了口，说的还是中国话。再一问，说是台湾人。姥姥她们也不知道台湾是哪里，可不管日本人台湾人，也毕竟是个孩子。她们一商量，就把他送回了炮楼子。

每当想起网络上那篇网文的这两个故事，我心里就说不清啥滋味，故事处于“原始生态”，没经过意义的萃取，所以味道很杂。

历史是药铺，政治是郎中。药铺的药很多很杂，没有哪个郎中一次都能全用上。这一点犹如网络文学的业态。现在笔者既为历史的药铺鸣不平，也谅解了政治郎中的单薄、直接和无奈。网络文学已经渗入了历史和政治，与它们一同生存，在攀援中萃取着哲学精髓。笔者难忘一篇网文的一个片段，这个片段极短，仅仅两个字——“过江”。可这两个字却惊心动魄，注定留下终生难忘的印记。片段中，八名女战士被逼到江边，战到最后一刻，指挥员说的是——咱们“过江”！而不是咱们“投江”“跳江”等语。“过江”！顶天立地的两个字，令人肃然起敬，令人折服于它的思想高度，这就是网络文学，在让歷史与现实同时长高！只是，这样的片段在网络文学中还太少，太少。