新时代下优秀文学作品在思想政治教育中的作用探究

刘佳 孔园园

【摘要】：提到精神文明建设就一定离不开思想政治教育，自新中国成立以来，思想政治教育就一直受到党和国家的关注。新时期，人们的物质生活水平不断提高，达到了前所未有的新高度，“衣食足而知荣辱”，人们的思想意识水平也应有所提高。而优秀文学作品，通过其自身的感染力，起到了帮助人们净化心灵、提升人文素养的作用，是进行思想政治教育的有效途径。同时，优秀文学作品中的思想政治教育资源有很多还有待于我们发掘，要如何充分运用优秀文学作品的教育功能、如何运用新兴媒体扩大优秀文学作品的影响范围和影响力度是我们应该关注的问题和解决的重点。

【关键词】：新时代;优秀文学作品;思想政治教育;作用

一、优秀文学作品在思想政治教育中的作用

1、优秀文学作品有助于青少年树立正确的“三观”

“三观”即世界观、人生观、价值观。世界观是人们看待世界的总的看法和观点;人生观是人们关于人生目的和意义的根本看法和态度;价值观则是指人们在对周围事物能否满足个人或社会某种需要进行批判时所持的观点。三者之间内在统一，也是思想政治教育最根本的內容，若是不能树立正确的“三观”，其他的思想政治教育也就没有意义了。

文学作品不论题材是小说、散文、诗歌还是戏剧，都是作者生活经历的凝练，生动描述了现实生活、揭示了生活冲突、体现了生活价值。“三观”的形成与自身生活的时代有关，也与自己的社会实践有关，更重要的是阅读过怎样影响我们的书籍。朱自清的《背影》曾作为课文出现在语文教材中，这篇散文在普遍声讨父亲的时代大背景下创作，又为什么能够跻身优秀文学作品的行列呢，我们不防来思考一下。首先，从世界观的角度看的话，“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子”而父亲挺了过来，没有被残酷的世界所压倒，意志力很顽强;而如果从价值观的角度看的话，在面临亲人去世，自己又失去赖以生存的工作的时候，没有像《罪与罚》中的主人公犯下无法挽回的错误，他依然保持了一颗善良的心，不会一味崇拜利己主义而失去自我。这样正确的“三观”就值得被我们作为学习的典范。

2、优秀文学作品有助于培养青少年高尚的道德情操

时事变迁，统一华夏的秦始皇已成为秦兵马俑守护两千余年的主人;哥伦布发现美洲新大陆之后，被奴役的美国已成为世界第一强国。风云变幻，唯一不变的唯有人们心中永存的高尚道德情操。“高尚道德情操”六个字放在这里，我们就无师自通了吗？怎么可能！要想树立高尚的道德情操无非两种途径，一种是有实例参照，进行学习;另一种就要从优秀文学作品中汲取了。

《论语》中说：“德之不修，学之不讲”;《孟子》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;《出师表》中的“今当远离，临表涕零，不知所言”;李商隐《无题》中的“春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，《沁园春·雪》中：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，无一不在诉说着文学作品中蕴含的高尚道德情操。依样画葫芦，不能学得十分，总也有八分。

3、优秀文学作品有助于青少年传承民族精神

民族精神是一个民族的灵魂，假若没有了灵魂，便会如行尸走肉一般，那哪还会有远方。若想屹立于世界民族之林，又哪能缺少民族精神。进入二十一世纪，中国社会面临重要转型期，经济、政治军事实力大大加强的情况下，正是需要具有凝聚力的民族精神，为我们注入活力，再创佳绩。古时，曹植愿“捐躯赴国难，视死忽如归”;岳飞“精忠报国、以身许国”;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”《中华人民共和国国歌》更是唱出了亿万中华儿女愿以我身躯，为国牺牲的民族精神。《过零丁洋》、《我爱我的祖国》、《国殇》等一系列优秀的文学作品在情感层面感染人民，激起广大群众的爱国热情，慷慨激昂、振奋人心。

如果要问《背影》这部作品和振兴中华民族精神有没有关系，很多人一定脱口而说出没有，但真的没有吗？我不这样认为！《礼记》中说：“修身，齐家，治国平天下”，也就是说要想治国平天下，首先要修身齐家。父亲在自己身着“布棉袍”的情况下，为“我”准备了“紫毛大衣”取暖;努力的穿过月台为“我”买了用来旅途上吃的橘子，一股脑的将所有的橘子倒在了我的皮大衣上，自己却一个也没留下。如果看到这样的父亲，作为读者的我们怎么能不被其感动，而后联想到自己的父亲对我们的付出的话，那所谓的民族精神又要如何维系？如果民族精神是高楼，那亲情就好似基石，没有基础设施又怎会有上层建筑。

中国作为拥有十三亿人口的泱泱大国，若是失了具有凝聚力的民族精神，五十六个民族只会是一盘散沙。优秀的文学作品是我们振兴中华民族精神的源动力，所以深入挖掘其在思想政治教育中的作用具有重要意义。

二、充分发挥优秀文学作品在学生思想教育中作用的途径

1、充分运用优秀文学作品的教育功能，传播正能量

“正能量”这个词语近几年不知为什么在人群中就传了开来，大家都在宣称要传播正能量，那么问题来了，到底什么是正能量，又究竟要如何去传播正能量呢？百度百科中对这个词语做出的解释是：“正能量指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为。”也就是说，所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事都是正能量。我认为这个定义似乎宽泛了一些······

现代社会中，人们的生活节奏都大幅度的加快了，忙忙碌碌中，有时间慢下来阅读的人越来越少了，就在那些还在阅读的人中，又有多少人是怀着一颗虔诚的心在做这件事，可能少之又少。曾读过白岩松的文章，他说：“中国人不做无用的事。然而什么是无用的事？什么是有用的事？与升官有关的，与发财有关的，与出名有关的，都算“有用”的”。那么什么算无用的呢？

优秀的文学作品不会是大力丸，治不了“急”病，只能说一些慢道理，经过时间的推移，在日积月累、潜移默化中，做到从量变到质变的一个转化。就像今天的你，在学校里老师可能教授你三加七等于十，你用了一个小时的时间去练习巩固，也不是很明白为什么，但是一个月后老师又教了你十三加七等于二十，我相信这时的你，在五秒钟之内就能反应过来，三加七等于十，并且毫无疑问。

正能量的传播不是一朝一夕的事，今天我们大拉条幅倡导积极、乐观的健康人生，明天我们就能都变成朝气蓬勃的人了吗？答案显而易见，三个字：“不可能”，在政策倡导做背景的大环境下，具有丰富教育资源的优秀文学作品登台亮相。

纵观文学世界，优秀的文学作品很多，被称之为“优秀”的文学作品无非就是两个原因，一个是有研究价值;另一个是能够与读者之间产生共鸣。研究价值对于真正的文字工作者来说，是他们的工作，更是他们生活中的乐趣;但是对于广大的人民群众，或者具体点说是对校园中的学生来说，更多的是他们在阅读的过程中与作者、作品内容等产生的一个心理情感上的共鸣。前面有提到的孔子的《论语·里仁》中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，见到有德行或者有才干的人，如果我们不如人家就要想着向他学习;相反的，看见没有德行的人，自己就要扪心自问，反省是否有和他一样的错误，有则改之，无则加勉。这就是心理上的共鸣。

人们总说“兴趣是最好的老师”，在我看来，这就是在潜意识里对思想文化接受的一种表现，也正是这样才真正发挥了优秀文学作品的教育功能，从而进一步传播正能量。

2、正确运用自媒体扩大思想政治教育的广度和深度

自媒体是一种新兴的传播媒介，在信息化的二十一世纪起到了不可忽视的作用。借助自媒体，信息传播的广度和深度都得到了相应的扩展。慕课、微课的广泛应用使人们的上课地点不再受到局限。无论你身在何处，都可以花最少的钱享受一流的课程，只需要一台电脑和网络联接，受益范围大大拓宽。

自媒体的应用为思想政治教育提供了丰富的资源，当然这其中的信息也会存在良莠不齐的现象，在如此庞杂的信息中，如何选择对自己有用的信息就显得重要得多了。如果不能取其精华，去其糟粕，很容易会将学生们正在形成中的“三观”引向歧途。

拿微博来说，微博相对于QQ和微信来说，圈子更广，鱼龙混杂的情况也就越多。随手打开微博的热门话题，十个热门话题，有的关于时事政治、有的关于影视、有的关于星座、有的关于娱乐八卦，要如何在这样庞杂的信息中选出益于我们的思想意識良性发展的信息呢？教育者在这期间应该担负起我们应该承担的责任。这不是说要老师们手把手的告诉每一个人你选这个，你选那个。而是一种自我选择的意识，明白什么是有益的，什么又是无益的。

3、把优秀文学作品教育的立足点打在立德树人上

将教育的立足点打在立德树人上这一目标却是我们应该矢志不渝所坚持的。而对优秀文学作品充分解读和利用又是尤为重要的。《道德经》中说：“非以其无私邪，故能成其私”，天地尚且如此，更何况是人呢？人本就具有社会性，在这大千世界中，没有一个人是可以独立存在的，人与人之间总是相互依存的，在学校，同学与同学之间合作学习，才能更快更好的获得知识;在自然灾害面前，众志成城才能渡过难关;在地球村上，和平共处，互惠互利才是生存之道。自私自利是应该摒弃的，应该要做一个顶天立地的、有道德、正直的，能够为社会主义现代化事业贡献出自己一份力量的，对社会有用的人。

思想政治教育一直都是教育内容中不可忽视的一部分，有待于发掘的优秀文学作品中的思想政治教育资源，需要广大的教育工作者们积极努力的去开发，充分运用现代科技传播媒介和手段，引导学生去读好书，水到渠成的去接受思想政治教育。在此基础上，学生们的思想水平将会得到大幅度的提升。

参考文献

[1]范姣姣.论文学的思想政治教育价值及其实现[D]：[硕士学位论文].秦皇岛：燕山大学马克思主义学院，2013.

[2]陈鑫.文学作品与人生观教育[D]：[研究生学位论文].兰州：兰州大学马克思主义学院，2015.

[5]李祥永.思想政治教育中的中华民族精神教育研究[D]：[硕士学位论文].兰州：兰州大学马克思主义学院，2010.