古人治病先治神

刘绍义

古人治疗心病确实有一套。他们只是用一点道具，三言两语就把心病搞定了。真是应了《黄帝内经》上的那句话，治病“必先治神”。

其实中医学家早就说过，善医者先医其心，而后医其身，再次则医其未病。“心病”更是如此，只有把“心”治好了，才能“药”到病除。

明代吴球的《诸证辨疑》记载了这样一个故事：一士人醉卧自家井边，半夜口渴，恍惚喝了石槽里的积水。天亮醒来发现石槽中游动着不少红色的蠓虫，从此胃中不适，茶饭不思，身体慢慢消瘦，人间的药用尽了也不见好转。吴球了解了他的病情后，特配了一副“好药”让他服下。不久，士人就泻下很多红色的“虫子”。士人见了，胃中的胀痛霍然而止。可是他哪里知道，他泻下的“红虫”都是吴球事先放入便桶里的红线头。

把握病机，洞知病源，用情志相胜之疗法，不用一药一方，就能达到调养形神、祛病疗疾之目的，这是很多著名医家治心病的绝招。他们的妙药不在药架上，不在药箱里，而在他们智慧的心里。“行宽心和是一药，心静意定是一药，忿恨自制是一药，解散思虑是一药，恬淡宽舒是一药。”清代医学家程履新曾说：“大凡病源七情而起，仍须以七情胜服化制以调之。时者不悟，徒恃医药，则轻者增重，重者危矣！”

也就是说，真正的心病是不能用药解决问题的，用药有时不但于事无补，还会加重病情。

清代养生学家李渔在他的《闲情偶寄·颐养部》中曾提到“治情理性”的七种方法，将“本性酷爱之物”和“一心钟爱之人”都当作“治情理性”的良药。

我们从明代医家万全的《幼科发挥》中也能看到这样的医案：一小儿忽然闷闷不乐，天天昏睡，不食母乳。万全望神诊脉后，认为患儿是“有所思，思则伤脾所致”。其乳母恍然大悟说，自从与他朝夕相处的童子离去后，孩子就病了。其父忙召回离去的伴童，患儿遂喜笑颜开，病症顿消。另一个患儿整日啼哭不止，万全诊察后认为他并无疾病。患儿的父母非常奇怪：没病他哭什么呢？万全问孩子平时喜欢什么东西，其母说喜欢玩马鞭子。万全让人取来，孩子一见到马鞭子，欣喜异常，果然停止了哭泣。

南北朝时，鄱阳王被齐明帝杀害后，王妃极其悲痛，以致神思恍惚，一病不起。王妃的哥哥南康郡守刘滇多方寻医觅药，也难起沉疴。后来，他请画师画了一幅鄱阳王的肖像，画面上是鄱阳王生前与一位宠妃在镜前调笑的丑态，形象逼真，栩栩如生。王妃一见，突然从病榻上坐起，满面愁容一扫而光，身体竟渐渐好了起来。

明代吴崑在《医方考》中也记载了一位女儿失去母亲后悲伤欲絕、卧床不起的案例。名医韩世良接诊后，认为应当另辟蹊径，用“情志”治本。他从其丈夫那里知道这个女人平时信奉巫术，喜欢烧香拜佛，便请来一个巫婆，谎称能招来其母的“亡魂”。袅袅青烟中，巫婆对正哭诉的女子说：“我生前是你的母亲，死后与你是仇敌，用重病来惩罚你。”女子听了大为惊愕，气愤地说：“我因为思念你而生病，你反而变成厉鬼来害我，我真是自讨苦吃！”从此断了思念之情，身体逐渐康复。

不单医书中有这样的记载，很多文学名著中也有这样的记叙。就拿《红楼梦》来说吧，贾宝玉和林黛玉的“心病”很多次都是用“心药”治的。第89回，当黛玉知道宝玉已经定了亲时，便病情加重，奄奄一息，到了无药可治的地步。可一听到雪雁、紫鹃、侍书三个人闲聊，侍书说到“二奶奶说宝玉的事，老太太总是要亲上作亲的，凭谁来说亲，横竖不中用”，黛玉顿时阴极阳生，心神清爽很多，等凤姐来看她时，她已经能勉强答应一二句了。这都是因为“心药”见了效。

还有第57回紫鹃谎称黛玉要回苏州，宝玉听了如头顶上响了焦雷一般，一头热汗，满脸紫涨，呆呆的，两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。给他个枕头，他便睡下；扶他起来，他便坐着；倒了茶来，他便吃茶。一副标准的呆相。此时如果用药物治疗肯定不起作用。怎么办？袭人也成老中医了，她笑着对紫鹃说：“都是你闹的，还得你来治。”于是紫鹃就向宝玉说明了她讲瞎话的原因和目的，宝玉明白后，“病”立即就好了。