戏仿手法在中学语文中的教学应用

陈月晶

摘 要：根植于互联网时代的表达形式—戏仿手法是一种表达自我、满足个性的最佳写作手法，比较契合中学生追求自由、个性的心理特点。本文通过介绍戏仿手法、描述戏仿产生的原因、诠释戏仿具体模式，来探讨戏仿手法在中学语文中的应用以及积极意义。

关键词：戏仿手法、中学语文、教学应用

随着互联网的日益发展壮大，依托网络发展的文学表达形式——戏仿手法，更能满足大众，乃至学生群体自由、个性化的需求。

一、什么是戏仿手法

什么是戏仿？“戏仿”（parody）是由西方传入的文学术语，又译“戏拟”等。它的最早出现在1958年的《牛津英语大词典》，“即模仿，使之变得比原来更荒谬。”通俗来讲，“戏仿”手法主要是借用前文本的词语、语句、表现手法或创作风格，以戏谑的方式，重新阐释前文本的艺术形象、思想观念和审美价值。在当下的互联网文化语境中，戏仿手法则是大胆地对经典文学文本、绘画等进行全方位的滑稽化模仿，从而达到休闲性、娱乐性的目的。

因此，戏仿是一种比较自由、个性化的写作手法，符合中学生追求个性的心理，加以引导，可以成为学生表达自我个性、社会认知的途径。

二、戏仿手法的形成原因

文学上的叙事方式数量繁多，如解构、蒙太奇手法或意识流手法等。但戏仿更能满足表达自我、释放个性的需求。

戏仿手法在网络作品中被大量运用。网络文学理论研究者欧阳友权认为：“网络文学是‘脱冕’和‘祛魅’的文学，是一种游戏休闲方式和宣泄狂欢途径……从此，文学女神走下神坛，回归民间，与民同乐，形成自由而快意的文学亲和力。”[1]网络写手是一群出身“平民”的“写手”，加上网络 “无身份、无性别、无年龄”的特点，使得写手不需要注重文学的“载道”以及“代言”中心语体的功能，进而强化了写手们“真我”的表达欲望和宣泄动机。

曾在网上掀起“杜甫很忙”热潮的课本涂鸦就是一个极好的例子。2012年3月由网友发布的一组“杜甫的一天”的图片中，语文课本中仰天深思的杜甫形象被加了几笔涂鸦，引起大众共鸣，创作出了各种杜甫形象，端着狙击枪、开坦克、戴着墨镜骑电动车、跟美女翩翩起舞、打篮球等等涂鸦形象。显然，这些涂鸦形象都来源于现实生活，让读者一看就有亲近感。

而对于学生群体，杜甫是整个中学时代学生最熟悉的“诗圣”，在课余时间，通过涂鸦的形式来娱乐排解学业压力，借此表达对于手机、枪械、异性、篮球文化等等社会生活的认知、看法，表现学生特有的看待世界的视角。因此，戏仿手法可以是学生群体释放压力、表达认知的途径。

三、戏仿手法的具体教学应用

戏仿手法作为一种叙事手段，可以从语言戏仿、人物戏仿和故事戏仿三个方面来进行教学应用。

（一）语言戏仿

语言戏仿，即模仿前文本所使用的词汇、语句、语言风格或语言范式，表述或者暗示一种幽默或荒诞、反讽的意义、态度或者评价。在《大话西游》中周星驰说的“曾经有一……在我的面前，而我沒有……人世间最痛苦的事莫过于此……”从原文中提取出公式化的语言范式，植入真实的学生生活，描摹出学生现实，如：“曾经有一份很简单的试卷摆在我的面前，而我没有认真做题。等我去补考的时候，才后悔莫及。人世间最痛苦的事莫过于此。假如上天可以给我一个重来一次的机会，我一定会仔细复习积极备考。如果一定要在备考上加上一个期限的话，我希望是……两个星期！”

（二）人物戏仿

人物戏仿，是除了语言戏仿以外收效显著的局部戏仿策略。所谓人物戏仿，就是把中国神话传说、历史典籍、传统小说中丰富的人物形象拿来当做自己作品中的人物，包括人物的姓名、性格、身份和语言风格等等。如前文提到的杜甫形象，由正襟危坐的历史“诗圣”形象，加入举枪、骑车、玩手机的现代元素，人物穿越厚重的历史云层来到现代，更接地气，也更符合中学生的学习环境、兴趣爱好、社会认知。

（三）故事戏仿

故事是小说的内容主体，包括主题、题材、情节、场景（细节）等要素。所谓故事戏仿，是通过对经典文本的主题、题材、情节、结构等的戏仿，十分有效地拆解、重新组合经典文本的叙事成规。网络写手明月的《明朝那些事儿》堪称故事戏仿的代表。作品结合明朝的历史文化背景，通过生动的、现代化的语言，以故事化的形式呈现出恢弘的政治、经济、文化、法律、生活等等历史。再如，吴钩的著作《宋：现代的拂晓时辰》也是以戏仿的方式，把重的历史变为轻的故事，把严肃的考据变为生动的讲述。当然，要达到这样的戏仿，就需要有大量的历史文化知识储备。

四、戏仿手法对中学生群体的意义

戏仿作为一种表达自我、释放压力的叙事方式，在对背离传统、消解经典中，让学生享受突破权威的快感、表达对当下学业、生活、互联网文化等社会的看法，满足了学生群体叛逆的心理需求，为学生群体打开一个释放“真我”的窗口。同时，通过戏仿手法来完成一个作品，需要建立在对原作有深入理解。这样在无形中引导学生主动学习，深入了解经典，拓宽知识面。因此，戏仿手法的教学是有益的。

另一方面，我们也应该注意戏仿在应用过程中出现的恶搞事件，类似杜甫与美女跳舞等等不利于对学生正向引导的创作。恶搞作品价值混乱或甚至没有价值可言，它更像詹姆逊所说的“拼凑之作”，“是一种空心的摹仿——一尊被挖掉眼睛的塑像”[3]。因此，应该防范戏仿手法走向恶搞，虽然同样满足了学生表达的需求，但没有为学生树立正确的价值引导，也是失败的。

五、结语

戏仿实现了形式和思想内容的创新，为中学生群体打开了一扇表达自我、释放压力的窗口，满足了学生思想上叛逆的心理。在教学中加以正确引导，可以让学生认识到优秀的传统文化，接受优美的艺术熏陶，追求正确的价值取向。同时，我们也要警惕戏仿手法中的恶搞成分，防范错误的价值取向。

因此，对于戏仿手法在中学生日常群体中的教学应用，在兼容并包的基础上，保持批判的态度，这样，才能克服肤浅，获得健康、合理效果，实现积极教学、正确引导学生的目的。

参考文献：

[1] 欧阳有权.网络文学论纲[M].北京：人民文学出版社，2003 .

[2] （美）弗雷德里克·詹姆逊著，胡亚敏译.文化转向 [M].北京：中国社会科学出版社，2000 .

[3]（英）皮尔素编.牛津英语大词典 [M].上海：上海外语教育出版社，2001 .

[4] 当年明月.明朝那些事儿 [M].北京：中国海关出版社，2008 .