地方旅游文本英译现状与改进

内容摘要：中国文化走出去需要地方文化，地方旅游的积极参与和有效外译，而当前地方文化与旅游译介质量较差、走出去效果急需提高。系统分析地方旅游译介现状，总结成功与不足，并借鉴部分旅游城市的成功经验和专家学者的建议，提出助推地方旅游走出去的译介策略、改进措施。

关键词：走出去 地方旅游 现状分析 改进建议

在当今全球化时代，国家间、地区间、民族间高度互动、频繁合作。语言是文化的载体，语言翻译是不同语言文化间交流沟通的纽带和桥梁。语言转换技巧、跨文化意识与能力，将决定交流合作的成功与否。中国传统文化真正走向世界需要借助外语的力量。随着中国文化走向世界的步伐加快，地方文化对外交往日益频繁，其对外翻译与传播的需求增强。英语翻译是地方文化进入国际舞台的关键环节。

一.地方文化外译

中国积极主动译介传播华夏优秀传统文化，有助于持续提高我国软实力、扩大我国的国际影响力;对外译介传播地方文化有助于持续提高地方文化软实力、扩大地方国际影响力、促进地方经济社会的持续发展[1]。地方文化文本的英语翻译需要、也必须结合当地文化的对外传播，从而促进本地区经济文化社会发展，其成功与否在很大程度上取决于翻译人员的具体翻译实践，需要译员积极发挥翻译活动中的中心作用，探索有效的翻译转换手段。文化与翻译专家学者们意识到翻译工作对地方文化国际传播的重要意义，积极开展地方文化特色翻译的相关研究。刘宓庆曾经强调：“无论是宗教翻译、科技翻译、文学翻译或公文翻译，最终还是要落实在‘用（效果、效用）上”;“功能学派关注的核心问题是语言的交流和使用”[2]。

二.旅游与旅游翻译

旅游已成当今跨文化交际中最受欢迎的形式之一。旅游文本是各地旅游产业抢占国内外旅游市场、吸引大众游客的有效方式。旅游资料是各旅游景点信息的凝聚呈现载体、地方文化的提炼，承担着信息展示、信息传播、文化交流的职能。旅游翻译是为旅游活动、旅游产业和行业国际化发展而进行的翻译实践，是一种跨语言、跨社会、跨心理的交际活动，内容涵盖自然风光、人文景观、民俗风情、历史文化、经济发展、招商引资等方方面面。

旅游翻译应立足于译介城市文化，关注地方文化诠释，推介城市旅游资源，真正成为促进跨文化交流与城市旅游业国际化发展的重要工具和手段。做好城市旅游资源的对外推介，可促进与旅游相关产业的发展与繁荣，助推城市的经济、文化、社会和国际化发展[3]。旅游文本翻译需要确保译文的可读性和欣赏性，并传播和输出地方文化，方便国际游客游览当地景点、了解体验当地文化[4]。旅游资料口译是我国文化走出去的重要途径之一，在涉外旅游活动中发挥介绍、解释、答疑、互动等作用[5]。

三.地方旅游翻译现状

旅游资料中经常会涉及一些历史典故、名言警句、诗词歌赋，蕴涵着丰富鲜明的地方文化内涵。译者在翻译实践中需要让外国游客理解文字，更需要让他们准确全面地了解文字所蕴涵的文化信息。如何让国际游客感受到旅游景点的文化气息、体验和理解中国地方文化、完成地方文化对外传播是旅游翻译所应担负的历史文化使命[6]。旅游资料翻译必须重视文化因素的影响，保证信息的准确传递[7]。旅游手册、景点标识、地方特色产品及文化项目、政府外宣网站等都需要有准确、传神的翻译，助推地方文化的传播和地方经济的发展。

然而，通过收集与整理具有代表性的城市和地区的旅游文化英译材料，发现地方旅游翻译存在三个方面的突出问题：地方政府对旅游翻译不够重视，很多地方旅游景点没有相应的外语译文;部分旅游景点名称英语名称不一致，旅游文化产品无统一译名;相当一部分英语译文表达不准确，错译、漏译、误译、拼写错误和语法错误等现象时有发生，信息缺失严重或表达冗长罗嗦，不能实现旅游翻译的初衷。

四.原因分析

4.1语言是文化的载体，不同国家/民族/地区的语言所反映出来的文化背景、价值观念和思维方式千差万别，给具体翻译工作带来了诸多难题与挑战，特别是文化特色鲜明的文本，因在译语中缺失孕育源语特有文化的语境，翻译问题尤为突出。

4.2大多数城市职能部门未能正确认识旅游文本对外翻译的重要性和战略意义，“中文配外文似乎不是讲究实用，而是为了赶时髦”，外语译文常附庸于汉语文本，处于“可有可无、无足轻重”的被动局面。

4.3译者汉英语文功底欠缺、翻译能力有限、翻译态度敷衍，对地方文化及方言了解不够深入，又不愿意进行实地考察，常敷衍了事、望文生义，不能准确理解地方文化，地道的进行英语表达，不可避免地出现诸如曲解意思、误译错译、信息缺失等错误。

4.4翻译学术界对地方文化翻译研究不够深入，尚未形成成熟的、系统的翻译理论指导地方文化翻译实践[8]。旅游翻译涉及面广、涵盖内容多，如景区建筑、人文景观、传统工艺和当地特色文化、戏曲、产品和美食，本身又具有其特殊性，传统的“信、达、雅”翻译原则无法适应现代旅游翻译的客观要求。

五.相关理论研究与建议

地方文化外译具有以下特点：文体形式多样、文化内容丰富、意识形态观念强、交际目的以取悦和宣传为主[9]。译介地方文化当以黄忠廉教授的变译理论为指导，通过采用增、减、编、述、缩、并、改等变通策略，译介出最具本质、最能达意、最具表达效果的信息，实现地方文化的有效传播，推动地方文化经济社会的持续发展[10]。为此，翻译人员必须充分发挥主观能动性，主动适应外宣翻译生态环境，协调各方关系，实现“译有所为”：达到满足读者、服务社会、推动文明进步等多方面的预期目的。根据翻译适应选择论，译者需要在翻译生态环境的不同层次、不同方面力求多维度地适应，完成适应性的选择转换，即坚持胡庚申教授的“多维度适应和适应性选择”原则。

因认知环境差异，目的语读者很可能不具备、不理解原文某个概念所承载的信息，因此译文往往需要使隐含意义明晰化（方梦之）。根据关联顺应论，译者应在最佳关联理论的引导下对译文读者作出动态顺应，使译文读者通过译文话语正确理解原文作者的信息表达与交际意图，从而顺利完成跨文化交际活动[11]。奈达（Nida）和谭载喜提出“等效翻译”理论，强调注重译文读者的等效反应与感受，追求“化境”与“传神”，实现“动态对等”，尽可能地使译文读者获得与原文本一致的文化信息，获得与汉语读者相同的审美体验[12]。根据功能对等翻译理论，译者应侧重于再现原文的意义和精神，而非拘泥于原文表层的语言结构形式对应。在地方特色词汇的英译过程中，译者不必拘泥于語言形式的机械对等，应把握好汉英语言文化之异同，根据具体情况灵活恰当地选择直译、意译、音译或是音意结合的翻译方法，并在必要时增加相应的解释，追求“动态对等”，尽可能完整地再现原词中所蕴涵的文化意象，使译文达到功能对等，帮助英语读者获得与汉语读者相同的审美体验，彰显中国地方文化色彩。

旅游资源中的自然与人文景观包含着特有的风土人情和民族历史事件，具有厚重的文化内涵和独特的欣赏价值。在进行旅游宣传或旅游资料翻译时，译者必须把握译文受众—海外游客的群体特征，根据中外民族文化、历史背景的差异，使译文的语言表达形式尽可能符合译文语言规范，注重语言文字蕴含的民族文化内涵，确保旅游翻译信息传递的效度符合目标语受众的语言文化心理，使他们获得与原文读者相同的感受，保障跨文化交际顺利进行。根据接受美学翻译观，地方旅游文本英译应充分考虑源语和目的语读者社会文化背景、思维方式、审美体验等差异，以译文读者的期待视野、理解与接受为导向，采用恰当的翻译策略，实现译文读者与原作者、原文本的视野融合[13]。李海燕研究总结了旅游资料口译应遵循的五条主要原则：以工具为主体的原则、直译法为主的原则、权威性模因原则、意译原则、本土化原则[14]。

六.地方旅游翻译实践示例

把中国丰富的地方文化转换成英语，即将原文信息要旨完整准确地传递给国外受众，我们需关注东西方文化差异，根据不同的语域，运用不同的翻译理论、原则和方法，并注意多种译法结合，让目的语受众准确理解、乐于接受译文所传递的信息要旨，实现跨文化交流的预期目的，取得最佳的社会效果和经济效益。翻译工作人员可采取多种措施，如网络查询、翻阅相关书籍、咨询专家及外国友人等，来完成翻译任务，从而更好地传播中国传统文化。

汉语旅游资料英译，必须首先满足国外游客的信息需求，让他们易于理解和乐于接受，应根据情况灵活采取直译、意译、异化或归化方法;其次必须注重译入语的约定俗成、表达方式和语言修辞。“对于通知、报告、广告、技术资料、旅游宣传手册等以目的语文化为归属的信息型和诱导型的文体应采取交际翻译法，注重读者的理解和反应[15]。”在具体的翻译实践过程中，译者必须字斟句酌，凸显核心信息;确保译文经济达意，服务目标读者;辨别文化差异，彰显美学价值[16]。为此，译者应根据具体语境确定直译、意译、音译或音意结合方法与策略;在大多数情况下，译者还可以适当增加解释。

6.1音译+直译/意译/解释 对于那些具有鲜明的地方特色、丰富的文化内涵的景区景点公示语，可采用音译+直译/意译/解释的方法。例如，闽剧Min Opera，龙兴寺Longxing Temple，柳堡村Liubao Village， 王祥臥冰Wang Xiang Lying on Ice， 清江闸Qingjiang Sluice一a Sluice of Grand Canal， 大明宫遗址Daming Palace in Chang'an City of the Tang Dynasty，英莲茶馆 Ying Lian Teahouse （Teahouse Named by the heroine Ying Lian），王麻子酒坊 Wang Mazi Brewhouse （Brewhouse Named by the Anti-hero Wang Mazi），妈祖 Mazu （the legendary goddess of the sea），再如：

包公园是国家AAAA级旅游景区，占地34.5公顷，总体布局为开放式，主要山包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。 Lord Bao Park is a 4A-rated scenic spot， covering an area of 34.5 hectares， and consisting of an ancestral temple， a tomb yard， a tower called Qinfengge（representing the in-corruptness） and a floating village.

6.2直译将具有普遍性的文化意象直接传递给英语读者，既保留其语言表达形式，又移植其文化意象，从而彰显其文化特色，适用于中文文本内容在英语中有对等表达且不妨碍译文读者正确理解。当前，越来越多的外国人愿意、期待并开始了解中国文化，中国特有的文化意象也可以得到他国民众的理解和接受。例如：鼓山Drum Mountain、旗山Flag Mountains、五虎山Five Tigers Mountains、鹰嘴岩Eagle Beak Rock、水帘洞Water Curtain Cave、大雁塔Great Wild Goose Pagoda、影雕 Shadow Carving、拍胸舞Chest-slapping Dance、纸织画Paper-wovenPictures。

花戏楼原为关帝庙。Flower Theater was originally the Guan Yu Temple.

游击战术： 敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。Guerrilla Tactics： the enemy advances， we retreat; the enemy camps， we harass; the enemy tires， we attach; the enemy retreats， we pursue.

西塘镇......古称“九龙捧珠”、“八面来风”。Xitang Town...， just as the old saying goes， “Nine Dragons Holding the Pearl” and “Favorable Winds Coming from Eight Sides”.

6.3直译+解释/加注 一些地方文化特色词在英语中找不到对应的词语或表达，译者需要采用直译加注法进行文化缺位补偿，即先直译相关文化/旅游词汇，再添加相关的解释信息，或增加注释作进一步说明，帮助英语读者了解更多的相关文化意象，如：花鼓戏 Huagu Opera， or Flower-drum Opera;湖南的侗戏 Dong Opera， a kind ofopera from Dong Minority;湘绣 Hunan Embroidery（one of the fourfamous embroideries， originated in the Hunan folk embroidery）;佛跳墙 Buddha-Jumping-Over-The Wall （Lured by the delicious and fragrantaroma even the Buddha jumped over the wall to taste it）。再如：

左江是一条英雄河，龙州起义之高旗映红江面，烈士之殷血染出万树红棉！  The Zuojiang River preserves rich red revolutionary culture as the Longzhou Uprisingonce took place there. （In the 1930s， Deng Xiaoping led peasants and workers to fight against the Kuomintang Regime， which wascalled the Longzhou Uprising and later formed the 8th Red Army.）

6.4意译中文旅游文本语言凝练、辞藻华丽，追求音韵美和语言形式对称，多采用平行排列的流水句，句子间以意合连接为主;英语旅游文本多采用客观平实、直观简洁的语言文体，有效传递实质性信息。译者应采用调整、删减、合并中文材料中那些重文采而轻内容的文字，忠实于原词内容而又不拘泥于原词形式，特别适用于那些赋有历史文化典故由来的民俗风情词汇。例如：一箭双雕 kill two birds with one stone;永安桃源洞 Yong'an Peach Blossom Cavern， also called Shangri-la Cavern;福州小吃“太平燕” duck egg and wonton soup（supposed to bring peace and good luck）。再如：

整座水乡古镇似诗如画，人处其间，恍若桃园琼瑶，不知是人在画中游，还是画在心中移。All these add a poetic and picturesque element to the ancient town of rivers. Wandering in such a beautiful landscape， one would feel as if he were at the Peach Garden of idyllic beauty， not knowing whether it is man touring in the picture， or the picture existing in man's heart.

6.5异化归化共用地方文化翻譯需要坚持异化归化共用的翻译方法。例如，将中国文化中“阎王”译为King ofHell，淮扬名菜“平桥豆腐”译为Pingqiao tofu。再如：

十堰自然条件优越，拥有丰富的能源资源、土地资源、人力资源，雨量充沛，物产丰富，是汉江流域的“鱼米之乡”。Shiyan City boasts of unrivalled natural conditions， rich energy， land and human resources， abundant rainfall and plentiful produces， known as a land flowing with honey and milk in the Hanjiang River Reaches.

七.改进地方旅游翻译的建议

为改进各地旅游文本翻译，提升涉外旅游文本质量和影响力，建议各旅游城市采取如下措施：

7.1发挥政府主导作用，成立专门组织机构，统一负责地方文化译介工作（资料的收集、整理、编写、出版），包括加强行业宣传，规范翻译市场，设立职业准入门槛，提高翻译人员的经济收入和社会地位，尝试制定地方旅游文化的外译标准和规范，建设开放共享旅游文化语料库，提供地方旅游文化翻译的查询或检索服务。同时，充分考虑地方文化翻译中“人才不足、制度不完善”的现实情况，培养专业的翻译人才队伍或聘请第三方翻译公司，并且出台与地方文化翻译相关的鼓励措施（包括人力、物力、财力和制度等），以更好地服务地方文化对外译介工作[17]。

7.2各地政府部门需要对地方文化中的关键词汇（方言、饮食、服饰、器物、道路交通、风景名胜、风俗习惯等）像北京市政府那样制定中英文对照一览表，即官方“定名”以改变译名混乱的局面[18]。在“定名”过程中，各地政府可学习桂林市全球征集外文译名的做法，既可获得优秀译文，又能扩大城市影响力和知名度。

7.3地方外事部门或者外宣部门广纳贤人志士（中外译者、语言学家、翻译家和地方高校外语学院师生），组建地方旅游文化翻译的专家库、智囊团、志愿队，聘请翻译界与地方文化专家、外籍专家一起商讨、润色、修改，形成定稿。

7.4地方高校应尝试把当地旅游文本翻译引入大学英语课程教学，拓展应用文体翻译课程建设，提升地方文化认知能力，培养地方性翻译人才。同时，建议有来华留学生的地方高校将所在地区的旅游文化汉英翻译融入到对外汉语教学中，帮助他们更深入地了解中国文化，带动中国文化走向世界。

7.5翻译人员需要具备广博的的知识、深厚的文化积淀、与时俱进的开放心态和高度的责任心，更需自觉遵从翻译规范，主动全面地了解地方文化知识，正确译介地方文化，使悠久灿烂的地方文化顺畅地走向世界。

7.6地方文化翻译，需要贴近当前地方文化发展的实际，凸显地方文化特色，可优先选择具有代表性的文化符号进行翻译。

参考文献

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[4]刘剑.三峡旅游文本翻译的地方文化输出研究[J].湖北第二师范学院学报，2015，6.

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[6]孙立清.文化传播视域下大纵湖景区景点公示语翻译的策略[J].疯狂英语教师版，2014，2.

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[8]张成国.地方文化英语表达的规范性调查与对策研究[J].四川职业技术学院学报，2015，4.

[9]樊继群.地方文化外宣口译中信息流失的生态补偿[J].沈阳建筑大学学报，2016，1.

[10]丁大琴.安徽地方文化对外翻译变译策略研究[J].河北农业大学学报，2019，1.

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[12]许亮华.福建地方特色词汇翻译中文化意象的灵活移植[J].湖北第二师范学院学报，2011，7.

[13]阳琼.接受美学视角下地方宣传画册英译策略[J].河北工程大学学报，2016，3.

[15]廖洪中，涂志琴.论江西地方文化对外英译的策略[J].南昌大学学报（人社版），2006，3.

[16]张健.外宣翻译导论[M].北京：国防工业出版社，2013：24-78.

[17]袁春波.淮安地方文化翻译与对外传播浅析[J].英语广场，2017，12.

[18]张秀娟.地方文化词汇的翻译问题及对策[J].绍兴文理学院学报，2015，5.

本文系汉江师范学院“中国文化‘走出去视角下的道教文化译介内容研究”（2016B15）成果之一。

（作者介绍：任丽君，汉江师范学院外国语学院讲师，主要从事大学英语教学、翻译理论与实践及英美文化研究）