王倩
摘 要:曾经,人们对传统文化中的繁文缛节嗤之以鼻,以为是多此一举。但是现在,人们开始重新呼唤礼节、敬重仪式。基于诸多教育理论和实践,我将从组织教学、教学内容和成果展示等方面探索仪式感在中职语文课程中的运用。
关键词:中职语文;仪式感;教学
仪式感是仪式过程中主体内在的感性活动,是情感与仪式的沟通。曾经,人们对传统文化中的繁文缛节嗤之以鼻,以为是多此一举。但是现在,人们开始重新呼唤礼节、敬重仪式。那么,什么是仪式?在2003年第一版《心理学大辞典》中,“仪式”被界定为规范化或习俗化的行为,一个或者一系列,涉及政治、经济、法律、宗教、人际交往等社会生活的许多方面。社会学家爱弥儿·涂尔干在他的《宗教生活的基本形式》中提到,“仪式是在集合群体中产生的行为方式,它们必定要激发、维持或者重塑群体中的某些心理状态。”
仪式所带来的仪式感可以给参与者带来促动心灵的意义、力量与支撑,这也正是语文课程希望赋予学生的,因此中职语文课堂需要仪式感。下面,我将从组织教学、教学内容和成果展示等方面探索仪式感在中职语文课程中的运用。
一、组织教学
教育与仪式的关系源远流长。在传统的教育体制中,祭祀、讲学、藏书是其三大事业。严肃的祭祀礼仪带来的仪式感让参与者内心充满了崇敬之情。这种仪式崇拜过程,让参与者对儒家思想的认识,从抽象进入具体的实践操作过程。它不是封建迷信活动,而是对文化的传承和敬仰。
中职语文中的仪式感能够促进中职学生形成良好的学习心态。中职生大多缺乏学习兴趣和自律。仪式感能够激发他们的学习热情,触动他们的内心,从情绪上去感受文化的力量,从而对学习产生一种敬畏之心,增强学习的感染力和有效性。
教师应该主动做出仪式的感觉,塑造出仪式的庄严,表达出对课堂的重视,对学生的尊重。比如:课前教师用PPT投影孔子的画像,配乐。全体学生肃整衣冠,端身正意,向大成至圣先师孔子行拜孔礼,并注意行礼正确的方式(扶手、高揖;一拜,兴;再拜,兴;三拜,兴;双手回收,自然下垂),然后诵读《三字经》、《弟子规》或者刚学的文言文中的一个片段。如果条件不允许,开课时的一句“老师好”也是很有必要的。这种上课之初的仪式,让学生产生强烈的紧迫感和自我暗示,告诉自己严肃认真的时刻到了,自然会认真对待起来。这也是精神上的一种寄托和尊师重教的礼仪。
上课本身就是一种仪式。课堂的组织形式上也可根据实际情况发生些变化。比如,我们可以将桌椅布置成环形,以便师生更好地交流。学习古文时,可以将教师布置成古代私塾或是在操场上席地而坐,共讨人生志向。
二、教学内容
同志指出:“要建立和规范一些礼仪制度,组织开展形式多样的纪念庆典活动,传播主流价值,增强人们的认同感和归属感。”中职语文中的仪式感能促进文化传承教育。根据习总书记要求,中职语文教学可以结合教材开展一些仪式感强的传统文化教育。
古人云:“沐浴焚香,抚琴赏菊”,传统文化的传承往往需要通过一系列的仪式来呈现。仪式是传统文化非常重要的载体。比如传统节日当中的贴春联、包饺子、敬财神、开财门、吃粽子、划龙舟等等,正是有了这些有仪式感的活动,才有了传统文化的感染力和凝聚力。
比如:在学习《师说》时,教师可以准备得更充分些,布置好场地,让学生践行拜孔礼,在仪式中感受尊师重教的思想;在学习《侍坐》时,教师可以讲解展示古代上巳節的习俗,带领学生走出教室,去践行上巳节的节礼;在学习《国殇》时,教师可以准备一些有关屈原爱国和端午节的知识,还有制作粽子的原材料,在课堂里学包粽子,布置写作文章《祭屈原》;在学习《静女》时,教师让学生在班里进行角色扮演,发挥自己的想象,并加入当时的婚恋礼仪;在学习《兰亭集序》时,教师带领学生到户外,体会曲水流觞、吟诗作对的情趣;在学习《演讲》时,教师布置一个演讲会,让学生像模像样地正式上台表演,感受演讲的乐趣;在学习《电话交谈》时,教师可以将教室的一角布置成办公室,放有道具电话,让学生现场体会接公务电话的感觉;在学习《读书人是幸福人》时,教师带领学生制作学习卡片,建立班级图书角……
三、成果展示
课后,教师可开展作业展览活动。作业展览有利于学生更积极地学习和完成作业,以维护他们的自尊心和自信心。作业展览也是一个开放式的交流平台,让学生全面地了解自己在所有展品中的优势和劣势,扬长避短,自我完善。
中职生即将走上工作岗位,作为一名技术工作人员,不仅要掌握扎实的专业知识和技能,还要具备必要的礼仪常识。教师在教学中要有意识地给学生创造各种仪式,把对学生仪式感的培养融进中职语文教学活动中。这不但激发了学生积极主动参与课堂的兴趣,提高了课堂教学效率,而且让学生在庄严神圣的仪式中受到感染,得到心灵的教化。
参考文献:
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