守护百年鼓乐“十样景”

李光

在西安灞河、草滩一带的庙会上，人们时常可以看到一位中年汉子和一位老人搭档演奏鼓乐，与其它鼓乐不同的是，他们演奏的鼓曲看似很“随意”，曲目之间来回穿插，其间还夹杂着“人语”，活灵活现，非常传神、这种独具特色的鼓乐名为《十样景》，为灞河下游的崖珥王村所独有，迄今已有150年历史。

所谓“十样景”，即两人配合，用戏鼓、银锣、铜嚓、梆子、铜铃等10种响器（打击乐器）敲出10支乐曲，锣随鼓走，或雄浑激越、或诙谐幽默，演奏过程中穿插着各种机巧变化 目前，崖珥王村还在玩“十样景”的村民仅剩76岁的刘新厚和50岁的薛永恒两人。

崖珥王村位于西安北郊灞河西岸，清同治年间，陆续有薛姓、刘姓、王姓、李姓等人家来到这里依水而居，逐渐形成村落，由于人口不多，又处于上水腰渡口和广大门村之间，小村的知名度并不高。

薛永恒的父亲薛功信今年83岁，是崖珥王村里的“活化石”，薛功信说鼓乐在建村之初就有了，相传是一位叫李麻子的村民受秦腔鼓点的启发琢磨出来的，由于鼓点好听易学，很快在村中传播开来，每逢过年、庙会、过事，大家便敲锣打鼓热闹一番。崖珥王村民普遍开朗、爱玩，为适应各种民俗活动，陆续创作出《喜开头》《迎新春》《雄狮抖毛》《大头娃》《三娘甩翠》《庄子扇目》《鹬蚌相争》《鸭子拌嘴》《虎磨牙》《逛会》10支曲目，又称“十样景”？实际上“十样景”的内容很“俗”，除了《喜开头》与宗教活动有关外，其它曲目都以老百姓日常生活为素材創作出来。早年的“十样景”在浐灞下游一带很有名气，当地有“崖珥王的家伙（锣鼓），琢珥王的腿（高跷）”之说。

持续红火的“十样景”在“文革”期间被当作“封建残余”批判，曲谱丢失，个别老艺人不忍鼓曲失传，通过口口相传勉强将“十样景”延续下来。刘新厚和薛永恒就是在长辈的口传心授之下记住了“十样景”曲谱和演奏方式。

锣鼓乐为“上手活”，不练就会生疏，刘新厚和薛永恒约定每周至少练2次，一人司鼓，一人掌锣，先练基本功，再走鼓曲，一练就是6个小时为方便练鼓，从事保安工作的薛永恒特地将班次调到夜班，白天专心演练鼓曲。3年前，刘新厚在10公里外的草滩镇买了新房，举家搬迁，每次回村练鼓需骑行1个小时， “夏天还罢咧，冬天路面结冰要推车走，还摔过几次。”76岁的刘新厚提及去年冬天摔跤时的情形仍心有余悸，

“鼓声传情”，同样的曲目，因演奏状态不同而传递出不同的情感心情不好的时候，倔强的薛永恒会不管不顾地一气敲下去，外人听不出来，刘新厚却能感受到老搭档的心境。15年来，两个性格不同的人相互体谅，相互扶持，共同守护着“十样景”这朵根植于家乡泥土中的艺术奇葩。

崖珥王村在灞河下游一带属富裕村，村民户均午收入8万元，刘新厚表示现在的村民吃穿不愁，但文化生活单调，凑在一起不是打牌就是喝酒，他和薛永恒均不喜欢参与，觉得没意思，耍锣鼓是两人的共同爱好，对鼓曲的理解也比较接近，“能尿到一个壶里 ”对于“十样景”的未来，刘新厚并不乐观： “现在的娃们不喜欢这个，没人愿意学，‘十样景没有文字，全凭口传，没人接茬往下续自然就断咧，我已经76岁了，不知道还能敲几午。”

2017年5月起，崖珥王村正式进入拆迁阶段，村中三分之二的房屋被拆除，刘新厚和薛永恒有些焦虑，当务之急是尽快将“十样景”曲谱形成文字，留住这10支鼓曲，这项工作需要专业人士参与才能完成，他也多方打听并动员亲朋寻找合适的人选，希望通过大家的共同努力，让陪伴了崖珥王村民150年的鼓乐继续传唱下去。