吟诵

文＞＞＞陈峰

每当我看到一些中小学生在用普通话朗诵古典诗词的样儿，我就想起50多年前自己在大学上古代汉语课时吟诗的情景。那时，我们根本不是在朗读，而是在吟唱。那种吟唱，别有一番风味和情趣。前不久，我们大学同学再次聚会时，张宝珍同学献出了一份保存50多年葛毅卿老师传授的《近体诗曲谱（南调）》记录稿，让我们在场的每个同学都惊喜万分，唏嘘不已。

吟诵是中国优秀的非物质文化遗产代表作，在日韩等国有很好的保存和普及，在国内却逐渐式微，濒于失传。

我依稀记得，上个世纪60年代初，我们在南京师范学院（现南京师范大学）中大楼上古代汉语课时，葛毅卿先生教我们吟唱的第一首诗是王维的七绝《九月九日忆山东兄弟》。他教唱一句，我们学唱一句，大家兴趣盎然、全神贯注。当基本掌握一首诗的吟唱之后，我们便摇头晃脑，欣欣然陶醉其中。

吟诵，是中华民族传统的对汉诗文的诵读方式，自先秦开始，口传心授、代代相传，流传至今，是古代教育系统（私塾和官学）中唯一的诵读方式，也是创作诗词文赋的方式。人们阅读诗文，按其发出声音的高低快慢、轻重缓急、抑扬顿挫和拖腔与不拖腔来区分，有读、念、诵、讽和吟、咏、哼、歌（唱）等方式。吟诵可以帮助我们更好地理解古诗文，激发学习兴趣，促进记忆，接触真正的中国传统音乐精神，聆听纯净、美好的声音，感受母语文化的魅力，荡涤乖戾之气，养成君子之风。吟诵可以将平面的文字转化为立体的交响，从而领会到母语的韵律之美、情感之美。

葛毅卿是我国著名语言学家赵元任先生的入室弟子，我国著名中古音韵学家、民族语言文字学家。《隋唐音研究》是他几十年来醉心研究的隋唐音系全部成果的一部遗著，被南京师范大学纳入1999年出版计划，“十五”国家重点图书出版规划项目，荣获江苏省图书出版奖。

葛老师长得一般，又不修边幅，穿一袭皱巴巴的蓝布中山装，戴一顶褪色解放帽，脚蹬蚌壳棉鞋，手上戴着露出手指的半截子手套，走路时缩头夹颈，后脑的头发拖在帽子下面，上髭有几根焦黄须须。乍一看，有点土包子相，与他的学者身份很不相称。

但人不可貌相，海水不可斗量。其实，葛老先生是很有点来头的。早在1932年，先生25岁时，就在法国权威杂志《通报》上用英文发表《喻母古音值》，驳斥当时瑞典斯德哥尔摩大学校长、著名汉语言学家高本汉的谬误。在这本杂志上发表文章的中国人一共只有三人。惜乎麟角凤毛世莫识，直到上世纪80年代，才在《南京师范学院学报》刊载了由叶祥苓先生为此文的译文。

葛老先生向学生教授吟诵古诗词毫无保留，但从来没有给任何人吟唱的曲谱，更不让人随便去录音。有很多同学很想把葛老师的吟唱与曲谱传承下来，大班几个班委商量后，决定恳请葛老师举办一次吟诵古典诗词的学术讲座，私下里请了音乐系毕业班的十位同学参加讲座，主要任务就是记录葛老师的吟唱曲谱。

讲座开始时，葛老师首先讲述了吟诵古典诗词是诗乐传统的核心，是传承中华文化精神的重要手段。古诗词的吟诵作为我国古代诗词艺术，是教师在教学中应该充分挖掘的，也是学生学习的重点。从曲调、腔韵、节奏、语感、体会诗词情感等方面，他介绍了古诗词吟诵的方式方法。他根据自己的体会，兴趣盎然地介绍了古典诗词吟唱“北调”与“南调”的不同之处：北调按词停顿，南调按平仄停顿，故而前者有千篇一律之感而缺少变化，后者音调丰富悦耳动听而易吸引人，并举实例作了不同对比。他是“南调”（即南派）的代表人物之一。到正式示范“近体诗（南调）吟诵”时，已进入演讲的高潮。他抑扬顿挫、摇头晃脑地吟唱，飘逸豪纵，悦耳动听，完全沉浸于古典诗词的意境之中，似乎他的灵魂正徜徉于几千年的经典文字间，任吟唱自由驰骋，享受哉，惬意矣！完全忘却了周围的一切。

就这样，在不知不觉中，一首首平起与仄起的吟诵曲谱被轻松地记录下来了。葛老先生传谱的《近体诗曲谱（南调）》在汇总定稿后，便很快地传播开了，这份文化瑰宝也从此得以传承。

当然，这仅仅是葛老先生吟诵曲谱的极小一部分。让我们感到欣慰的是，有不少葛老先生的弟子和其他爱好者，不断寻寻觅觅，奔走呼号。我班的吕守经同学用“葛毅卿先生吟唱调”录制了十四首近体诗的吟唱，被收录在苏州魏嘉瓒先生主编的《最美读书声》中。近几年来，吕守经的讲座和网上授课得到海内外许多粉丝的传播，不少中小学生吟诵古典诗词，与葛毅卿先生的吟诵腔调毫无二致，相信长眠地下的葛老先生一定感到非常欣慰。

大千世界，有许多美好的声音。或许你认为西方歌剧里的美声唱腔是世界上最美丽的，或许你认为清脆悦耳的鸟鸣声是世界上最美丽的。而在我的心目中，吟诵古典诗词是天下最美的读书声!