浅谈热贡唐卡绘画艺术

【摘要】藏传佛教在热贡地区的传播历史悠久，热贡艺僧和民间艺人，将来自域外的佛教绘画艺术，依托藏民族传统文化，在题材、技法、色彩、工艺、风格等方面进行了大量的探索与创新，形成了热贡独特的宗教艺术——唐卡。唐卡是热贡艺术的精华，是热贡文化的重要内容。绘画唐卡和堆绣唐卡以其特殊的文化意义和艺术价值，已经被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。今天的热贡地区果花飘香、丹青出彩，唐卡艺术形式多样，青海省黄南州同仁县热贡艺术馆陈列展览的唐卡绘画精美绝伦，这一优秀的非物质文化遗产得到了传承，也走向了世界艺术的殿堂。

【关键词】热贡艺术；藏传佛教；唐卡

【中图分类号】J219 【文献标识码】A

一、唐卡的起源

唐卡艺术最早起源于壁画。在大约公元7世纪时，随着吐蕃王朝的崛起，西藏绘画艺术也开始发展起来。在修建的宫殿和大型寺庙里面，就有大量精美的壁画呈现。由此可以推断，最早的唐卡可能是由吐蕃的旗幡画而演变而来；也有另一种说法，说是受印度便携式的布帛神像，在布帛神像的影响下，将这种布帛画发展成了唐卡。这一发展过程可能是在公元10世纪中叶，也就是藏传佛教后弘期的早期。

（一）藏族绘画艺术的萌芽

卡若文化遗址中出土的小口垂腹罐，其为圆底、短颈，腹最大径接近器底。它的罐身绘有两种图案：一种是三角折线，另一种是三角图案，从这些简单的纹饰我们可以认为这标志着藏族绘画艺术的出现。

（二）壁画艺术是唐卡的源头

在大约公元7世纪时，随着吐蕃王朝的崛起，西藏绘画艺术也开始发展起来，最后这种绘画艺术发展趋向成熟。为了装饰宏伟的宫殿，人们在宫殿的墙壁、天花板等处绘制了精美的壁画。一幅幅壁画绚丽多姿、色彩缤纷、延绵不断，成为美丽壮观的艺术画廊。壁画艺术的发展、成熟促成了唐卡艺术的出现。

（三）尼泊尔画派和齐岗画派

主要流行于11世纪至13世纪，带有尼泊尔的艺术风格，绘画以暖色调为主，画面中央的主尊占有很突出的地位。

（四）勉唐画派

15世纪以后西藏影响最大的绘画流派，标志着藏传佛教艺术中尼泊尔画风的彻底结束以及本地特色绘画样式的形成。

二、唐卡的发展

唐卡由于纸张、丝绸等皆为易碎品，保存条件也不夠成熟，所以现在看到的唐卡大多都是一些明清时期创作的作品。清朝时期，布达拉宫由五世达赖所修建，所以成立了这样一个专门的唐卡绘制机构。到后来由七世达赖成立了这样一个官方性质的画院，所以叫“拉日白吉社”，在这个官方的画院里面有一些著名的画师，这些画师都是一些绘制唐卡的优秀人物，这些画师技艺都比较高超精湛，他们学习汉族绘画的一些优秀绘画技法，创造出许多精美的唐卡绘画作品。唐卡绘画的鼎盛时期在18世纪到19世纪。

三、唐卡的内容和题材

（一）造像唐卡

造像唐卡主要是佛、菩萨、女性尊者（佛母）、罗汉、护法神、金刚、天王、度母、天母、赞普五、教派祖师、法王、高僧、大成就者、译师、圣贤等单尊、双尊、三尊或多尊题材的组合造像，这些唐卡的题材主要反映的是他们的功德或成就。

（二）传记类唐卡

这类传记唐卡主要为佛、历世班禅、教派祖师、赞普王、高僧、大德、译师、圣贤的传记类画像，有时用单独幅或者数十幅甚至上百幅的连续画面来表现一个连续性的传记类唐卡主题。

（三）故事唐卡

故事唐卡多是以单独幅，也可以是多幅唐卡，这些唐卡多表现一个完整的历史故事，也可以是神话传说故事。如《释迦源流》唐卡中的第十一幅，便讲述了释迦牟尼出家、苦行、降魔、转法轮等佛传故事。释迦牟尼佛居于画面中央，造型优雅，充满智慧与慈悲之美。围绕着中央的佛尊，从左侧由上向下徐徐展开这些故事情节。

（四）曼荼罗类唐卡

曼荼罗，这是一种梵语，主要是藏传佛教当中一种特有的宗教文化产物（坛城），曼荼罗类唐卡是一种呈外圆内方的这种图案形式。曼荼罗类唐卡是一种宗教活动用具，在藏传佛教修行密法的时候要供奉起来。

（五）知识类唐卡

知识类唐卡是一种实用性比较强的挂图，主要包括一些医药类、天文历算类、古建筑类唐卡。知识类唐卡主要是随着藏族社会的进步，题材范围的扩大促进了唐卡艺术的兴盛发展，在题材内容上的拓宽和向实用发展而出现的艺术奇葩。

（六）其他唐卡

除了以上列出的唐卡类别外，还有供养图、民间风俗画、经文唐卡等其他题材的内容。如《六道轮回图》是展示恐怖的地狱世界的唐卡，其构图非常奇特怪异。又如《吉祥四瑞图》，是根据民间传说故事中大象、猴子、山兔、贡布鸟和睦相处而绘制。

四、唐卡的功能

唐卡以其别具一格的匠心、轻便灵巧的形式、丰富多彩的内容、美轮美奂的描绘、鬼斧神工的技艺，深受世人的喜爱和珍藏。其特有的艺术特征决定了其具有以下功能。

（一）膜拜功能

雪域高原上一般生活的是藏族人，由于物质比较匮乏，他们逐水草而居的经济生产方式就决定了藏族人的生活具有流动性。唐卡无论是在制作形式上，还是在表现内容上，都是一种理想的载体，其艺术形式多样，成为藏传佛教信众们当做随身携带的修行观想、膜拜的对象。

（二）传播功能

在藏族文化的发展历程中，藏族文化的唐卡以图像的方式传播着，描述着藏族文化发展的历程，表达着藏民族不懈的精神追求。如一些重要的历史人物通过唐卡的形象记载下来，例如松赞干布、文成公主等这些著名的人物都是以唐卡的形象记载下来。还有一些《脉络图》《胚胎发育图》这些医药唐卡传播着藏族医学知识。

（三）净化功能

人们在绘制和供养唐卡的过程中，都是出于一种对佛法的深深敬仰与崇敬之情，是皈依佛法的过程，也是积累善业、洗涤和净化心灵的过程。可见，唐卡的绘制不是简单的艺术创作，而是一种修行的方式，修行者依此净化心灵，消除诸多烦恼，达到心灵的平静与安宁。

（四）审美功能

从唐卡的审美功能来看，唐卡作为藏族特有的艺术形式，主要体现了藏民族的审判观念以及艺术情趣。不管是其构图的严谨、饱满、均衡，还是色彩的绚丽、流畅的线条，从整个画面的质感、动感来看，唐卡都充满了浓郁的藏族高原和游牧民族特征。

热贡唐卡艺术作为热贡文化的一部分，其功能比较多，主要有膜拜功能、传播功能、净化功能、审美功能，艺术功能，也兼具审美功能，在黄南州同仁县热贡艺术馆陈列展览，将这一优秀传统文化继续传承、发扬。

五、结语

唐卡艺术是热贡文化的重要组成部分和精华，为了让观众系统地了解唐卡艺术，本文作者将热贡唐卡艺术从内容上、种类上进行了简单的分析。

从唐卡内容题材上主要反映：藏传佛教中的佛、菩萨类；佛传或佛本生故事；观音度母类；密宗本尊各神；护法神和明王类；上师高僧、大成就者类；藏族历史和历史人物类等精品唐卡。从唐卡种类形式上包括：热贡地区形成的唐卡全部形式；彩绘唐卡、金唐卡、银唐卡、黑唐卡、红唐卡、金底彩绘唐卡、黑底彩绘唐卡、红底彩绘唐卡、银底彩绘唐卡、彩绘珍珠唐卡、皮制绘画唐卡等。

通过青海省黄南州同仁县热贡艺术馆对热贡唐卡艺术的展陈，让更多的人来了解热贡唐卡艺术，热贡唐卡艺术起源比较早，题材内容丰富，种类也比较多，绘画技艺水平高，不仅有审美功能还有传播功能，可以让这一非物质文化遗产能够得到保护和传承。

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作者简介：拉日吉（1978-），女，藏族，黄南州热贡艺术馆群文馆员，研究方向：热贡艺术。