空中鸟迹：维扬陈含光的名士气度

国胜连

五月槐花盛开时节，莲湾满城槐花飘香。我的好友，油画家陈士斌英雄般凯旋归来，完成了一位艺术家一生中最伟大的一次人生壮举。2019年1月3日，陈士斌和“发现世界”环球邮轮写生计划艺术家一行9人，乘MSC地中海邮轮“华丽号”，从意大利罗马奇维塔维基亚港出发，自地中海穿越大西洋，然后进入加勒比海过巴拿马运河，再到太平洋的夏威夷，然后绕过南太平洋的澳洲，直奔亚洲，穿越马六甲海峡向西，从亚丁湾穿过红海、苏伊士运河，再次进入地中海，经希腊抵达4个月前的出发地罗马。5月2日，完成了跨越四大洲三大洋，到访52个目的地32个国家去写生作画，长达120天的环球航行旅程。

这是意大利MSC“华丽号”邮轮的第一次环球航行，在这条承载三千多人的豪华邮轮上，仅有9位中国人。他们都是具有杰出艺术成就的东方画家，用画笔记录下了这次美妙而悠长的环球之旅。归来后陈士斌感慨地说：世界这么大，只想去画画。我们从西方文艺复兴的发源地出发，去拜访发现美洲大陆的哥伦布故居，观看毕加索故乡的纪念馆，去塔希提岛写生高更美术馆，去洛杉矶盖蒂艺术中心、悉尼、墨尔本和珀斯的美术馆，去新加坡、吉隆坡的博物馆、美术馆观展，去阿布扎比的卢浮宫泡时间等等，一路虔诚观展，一路写生不断。3月9日邮轮靠泊斐济劳托卡，陈兄吐露心声：“作为环球邮轮写生的画家，除了关心可以去画的地方外，并没有太多的玩心。”我真心敬佩他的职业精神，陈兄对得起鲁迅先生的那句名言：哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡（上岸游玩）的功夫，都用在工作（写生）上。爱画就折腾的陈兄在四个月的漫长旅程中，一路泼彩写生，一路挥毫作文。我们从他在微信上三天两头不时发出的一幅幅时换景移的写生画作，一篇篇生动诙谐的《写生记》中，体会到异域风情带来的激情与活力，感受到一位热爱自然，才思敏捷的成熟艺术家惊人的妙笔和艺术魅力。从陈士斌环球航行写生画作中，我似乎触摸到了前所未有的通透阳光和新鲜的空气味道。陈兄的《大溪地写生记》文字用心，画得精彩。在此次航行的第52天，邮轮来到因法国后印象派画家高更而闻名于世的塔希提，即今天的大溪地。陈兄灵感大发：“如果说塔希提岛造就了高更，那么高更让今天的大溪地变得更迷人和富有色彩。”他专程前往数十公里外的高更博物馆，可惜铁将军把门，不得拜谒观展。那天薄云浮动，天气清爽，陈兄很快就在博物馆前虔诚地支好了画架。那天写生创作的那幅《高更博物馆》，是陈士斌向西方艺术巨匠致敬，也是东方艺术家最好的自我展示。我不由想到同样写塔希提的英国作家毛姆，想起他的小说《月亮和六便士》衍生出的一个金句：“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

其实，选择是每个人都必须面临的人生命题。六便士是英国价值最小的银币，代表着现实和卑微，而月亮象征了崇高。六便士和月亮虽然都是圆得耀眼，但两者本质却完全不同，或许这就是理想和现实的反差。寻宝集藏也是大抵如此，理想很丰满，现实往往却很骨感。如何建立起自己的理想与现实平衡点需要磨炼和技巧，但必须抵达自我超越的人生境界。

十多年前，一位交往深厚的资深书画藏家向我推荐几件渡海名家的书法旧作，大都是两岸并重、德艺双馨的书家佳作。其中一件民国扬州名士陈含光的书法单条最让我心仪：难得一见的地道《天发神籤碑》体，大字篆写《雁门太守行》一段文字。近世善作《天发神籤碑》的书家寥若晨星，而陈含光的这件法书力挺刚劲，浑厚秀拔，洁净古朴，功力深厚，大家气象。且为近年良工装裱，纸白版新，品相上佳。我偏爱陈含光特立独行的篆书，更敬佩这位维扬名士的风骨，于是这件陈含光篆书立轴便留在了自在书屋。如今每每在灯下展观，我仿佛又看到扬州梅花岭畔史可法纪念馆前，那副由诗人张尔荩撰，名士陈含光书写的著名楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”

陈含光(1879-1957)，江苏扬州人，清光绪举人，官至道台，祖籍仪征，名延韡，号移孙，后改含光，以字行，别号淮海。淮扬世家，诗书画并称三绝，为近世著名的书画家，文史学家。“含光”本为古代名剑，《列子·汤问》：“孔周曰：吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。”上品含光者，是入道合体之状，直喻其人生抱负。仪征陈家系累代为官之书香门第，曾有“父子传胪”盛誉。陈含光的曾祖陈嘉树（1781-1841），字亭玉，号仲云，道光二年（1822）殿试二甲第一名传胪，官至江西布政使。祖父陈彝（1827-1896），为陈嘉树四子，字六舟，号蜕翁，同治元年（1862）殿试二甲第一名及第，官至礼部侍郎，谥文恪。陈彝由翰林出守，官至安徽巡抚，后调顺天府尹，为官耿直敢言，以清正著称，人称“敢言御史”。同治帝驾崩后第九天，陈彝上书弹劾侍讲王庆祺诱导同治帝冶游沾染恶疾而亡。当天他与王庆祺、翁同龢在一起临朝，翁同龢笑问：“今天所奏何事啊？”陈彝答道：“这个可不能透露。”王庆祺也笑道：“这个不需要问啊！陈某弹劾人，如同神箭手一般，无发不中。”当朝陈彝在奏折中指斥王庆祺行为不端，必须严办。慈禧发下上谕：“王庆祺著行革职，永不叙用，以肃官方。”陈彝关心民间疾苦，敢作敢为，称得上是一位为民请命的“青天大人”。陈彝有二子，次子陈重庆（1845-1928），字顨卿，又字巽卿、逊卿，晚号甦叟。光绪元年（1875）举人，官至湖北盐法武昌道。陈重庆有二子，长子陈延曾，陈含光为次子。

陈含光自幼聪颖，曾受业于松江刘让木。5岁开始学诗习作，6岁学习书画，10岁时能作《望仙吟》，13岁赋诗《梅花未动意先香》，轰动整个广陵城。16岁以第一名入选秀才，应试诗为“清风贤太守，香雪老诗人”，被主试官叹为奇才。清光绪28年（1902年）中举后授拔贡，京朝大吏推荐他为内阁中书，但他无意仕途，拒不入朝。民国初年袁世凯政府设立“清史馆”编纂《清史稿》，陈含光被推荐为江苏代表出席民国第一届议会，并进清史馆任协修，与缪荃孙、杨度等纂修《清史稿》，两年后毅然辞职，从此隐居扬州，以诗书画自娱。

民国时期，陈含光一直是扬州文化界重量级人物。著有《人外庐文集》二册、《含光诗乙集》上下册、《台游诗草》一册、《含光骈体文稿》、《读史随笔》等。他与康有为、谭嗣同、于右任等相识，与王国维、李审言、刘师培、辜鸿铭是知音，与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石等为至交，更与朱自清论诗，为忘年交。汪辟疆著《光宣诗坛点将录》将其列为步军将校十七员，称其诗律精严，论诗主情，以雄浑代纤巧，喻为地丑星石将军石勇。他还是诗人社团“冶春后社”的主导人物，花晨月夕，常与文朋诗友们以诗酒唱酬。陈含光在书画上有过人天赋，因早年随父辈奔走四方，饱览山川，故画以山水为佳，意境清幽深远，带有浓厚文人气息。陈含光六岁即能临摹怀仁圣教序，一生勤于临池，书法成就极高，特别是出自《天发神籤碑》的篆书秀劲挺拔，净无芥尘，炉火纯青，金石气足，自成一家，是民国篆书出类拔萃的代表。

手上这件陈氏法书，大字篆写：“本自益州广汉蜀民，少行宦学，通五经论，明知法令，历世衣冠。”这是《汉乐府·相和歌辞》中褒奖永元年间洛阳令王涣的释文。小字楷书题：“雁门太守行”。落款：“含光”。署两方印章：白文为：“延韡之印”；朱文为：“空中鸟迹”。前一方名款印常见，而后一方闲章则非寻常。《大方广佛华严经》有诗偈：“智起佛境界，非念离心道，非蕴界处门，智知意不及。如空中鸟迹，难说难可示；如是十地义，心意不能了。”此中禅音真义，俗人不得而知。

1937年12月14日扬州沦陷。一天，日军司令天谷邀见陈含光、陈赐卿两位名儒。天谷嘱其为自治会委员，陈含光以年迈力衰善忘为由而坚辞。遇日军强索字画，含光则事先毁笔、破砚、裂纸以避。他深居简出，请人镌刻“如梦居士”“沦隐者”两方印章寄情。城陷次年，陈含光满怀凄痛之情，去拜谒史可法墓，撰《吊明史阁部文》，以文明志。1945年8月，日军投降，山河光复，扬眉吐气，他当即书联：“八年坚卧，一旦升平。”

陈含光娶妻康氏，生子名陈康，字忠寰。婚后6年，康氏病故。含光终生未再娶。1948年陈含光随子去台湾，颐养天年，他眷念大陆，心怀故土。其孙厚宁出生后，他欣喜赋诗云：“孙生早已雪盈头，暂解离人一段愁。不羡此间饴味美，明年抱汝醉扬州。”寓台期间，陈含光与西山逸士书画大师溥儒交往密切，唱酬甚多。溥儒的书一般都请陈含光作序或者题署，两位书画大师经常合作国画， 世人多所珍藏， 艺坛以为“双璧”。1957年3月16日，陈含光病逝于台北，享年79岁。溥儒噙泪作《七律·悼陈含光明经》云：“梦回白下台城柳，魂返江南故国春。纵使能闻广陵曲，二分明月照何人！”虽然时光已过六十余载，至今想来，依然令人怆然。

当今海内外临写《天发神籤碑》的书家不多，写得出彩者，更属凤毛麟角。养山堂主魯九喜善读历代金石杂刻，于汉魏北朝金石刻辞尤为倾心。书法擅长篆隶，篆字取法秦汉吉金古刻文字，又癖嗜《天发神讖碑》，所作奇崛生动，別具一面。金石学者王家葵先生称赞九喜是今之古人，当代黄小松。我想如果九喜兄能用《天发神籤碑》篆写《菜根谭》的名言：“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，一定得心应手，凡观者必有厚福。