从跨文化交际视角看唐诗英译（以唐诗意象为丰）

吴玉立

摘要：中华古诗是世界文化中璀璨的明珠，其中许多唐诗佳作流传下来，国内外学者希望将这一宝贵财富翻译过来，已取得可观成果。本文将从跨文化交际视角，用彼得·纽马克的交际翻译理论来探讨唐诗意象英译。

关键词：跨文化;唐诗意象;意象派;交际翻译理论

[中图分类号]：H315.9[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-17-071-02

引言：

唐朝在诗、书、画各方面成就显赫，最瞩目的文学成就是唐诗，诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易等诗作风格各异，宋、明、清虽仍有杰出诗人，但总体不如唐，唐诗是中国古诗巅峰。

一、跨文化交际视角下国内外研究唐诗的背景及重要性

（一）跨文化交际中研究唐诗的缘由

跨文化交际，通俗来说就是如果你和外国人打交道（由于存在语言和文化背景的差异）应注意什么问题，如何得体地交流。目前各国文化交流频繁，推广中国古诗时，翻译唐诗尤为重要。

（二）唐诗意象与西方意象派

中国古诗历来重意象，其表现形式多样，严谨的格律和特殊的句法造成意象间的联系词可完全省略，只剩意象的拼接。尤其是唐诗，向来偏景物描写，唐朝诗人擅长“化景物为情思”，运用意象遂成为达情的手段，从而令读者更好地领略诗的意境。

意象主义运动由英美诗人发起，“绝不使用任何无益于旱现的词”，将思想感情溶在诗行中并反对发表议论及感叹，代表人物埃兹拉·庞德。但意象派停留于客观的意象呈现，反映纯粹的感觉或体验，追求意象结构本身，不是超然境界，因而缺乏中国古诗那种辽远意境。

在跨文化交际视角下，同一意象的内涵在中西方人眼中可能不同，甚至大相徑庭。本文作者将对权威资料中搜集的相关译文进行分析，在探讨唐诗意象与西方意象派相同点与不同点的过程中，给唐诗译者和爱好者以启迪。

二、彼得·纽马克的交际翻译理论

彼得·纽马克，著名翻译家和翻译理论家，语义翻译和交际翻译是其基本翻译策略。不同文化背景的人对意象的理解不同，不能把唐诗意象和西方意象派随意等同，尽管汉语重意合，英语重形合，但若把语义翻译放到首位去考虑，可能无法让目的语读者完全领略唐诗意象所负载的深层意义;交际翻译多采用归化、意译、地道翻译。所以作者认为交际翻译理论在唐诗英译中应起到提纲挈领的作用，但不否定语义翻译在唐诗英译中的积极影响。

三、跨文化下以交际翻译理论比较、分析唐诗汉英文本

交际翻译也属于翻译的“中庸之道”，既不像编译那么自由，也不是逐行译那般拘谨。唐诗意象经过交际翻译转换后，才能被英语读者正确理解。

（一）比较分析工维《杂诗>选句英译本：

唐诗英译时，首先要充分认识到英汉两种语言的语符差异，进而引起的一系列思维方式的不同，如：

来日依窗前，寒梅著花未？

维特·宾纳的译文：

Was the plum， when you passed my silken window，

Opening its first cold blossom？

许渊冲的译文：

Did mume blossoms in face

Of my gauze window blow？

美国汉学家、意象派诗人维特·宾纳用“cold plumbloss om”表达“寒梅”。从信息传递角度看能完整体现寒梅意象，也符合西方人对梅花的普遍认知，且诗句语流顺畅、语义清晰;虽然宾纳是意象派诗人，但他又反对意象派所持的“不要说”、“不要夹叙夹议”，他的译文经交际翻译所倡导的意译策略指导，表达出工维的思想感情，尤其是“my”和“first”更加突出诗人“我”想从对话人“you”那里了解故乡的急切心情，也更好地表现出“我”对家乡及亲友的深切思念，诗意表达很明确。与之相较，许渊冲将梅花译成“mume blossom”，虽未及“plum blossom”通俗，但却更精准。西方人士常把梅、李和杏混淆，常以“plum”一词翻译梅，但此字实为“李”。许也许更在意保留唐诗形式，未明确“mume blossom”指“寒梅”，让读者在领会诗的意境时缺少了点意象感。所以宾纳采用了纽马克交际翻译理论提到的归化与意译，接近了读者，但忽略了保留原作风格的翻译要求。而许很大程度上采取的是异化，在保持原诗作思想与风貌的同时力求语句顺畅，一定程度是用归化法补足的结果。由此得出启示：唐诗译者在着重考虑纽马克交际翻译时，以其为纲不代表不考虑其它行之有效的翻译理论，灵活进行交际翻译才能形神兼备。我们可将宾纳在交际翻译理论指导下的译文结合许的精确翻译，改进后译出cold mumeblossom——既能明确“梅”到底为何物，又能把“寒”字表达的真实感受与心情展现出来，目的语读者就能像源语读者一样充分理解中国传统“寒梅”的表层含义与诗人工维借这一意象所要表达的深层含义。

（二）交际翻译理论下李白《长干行》英译的跨文化要素

辜正坤先生对汉英两种语言的诗歌表现力有过精彩论述：汉语是描写性特强的语言;英语则是逻辑性特强的语言，因此，相对来说，汉语多华丽修饰语。汉语言文字先天在艺术表达上更有表现性、更具美感。结合纽马克交际翻译理论，我们将比较庞德和许渊冲对李白《长干行>选句所做的译文中的跨文化要素：

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

You came by on bamboo stilts， playing horse，

You walked about my seat， playing with blue plums

——庞德译

On hobby horse he canle upon the scene;

Around the well we played with mumes still green

——许渊冲译

中国文化远远不是在西方文化影响下成长的庞德能完全读透的。在信息发送、接收、编码、反馈等交际过程中，尤其对诗歌意象的传达中，部分信息缺失和变形在所难免。中国古诗最重托物言志，寓情于物，简单事物可能蕴含浓烈情感，然而庞德只强调“象”的堆积而忽视“意”的表达，缺失了原诗的魂。其次，唐诗层叠的借物抒情，以象表意的写作手法，使翻译过程中由于意象、典故、比喻等手法的缺失而导致原诗信息流失。

许虽未直接表达商妇情感，但通过纽马克交际翻译所倡导的意译等策略，将“竹马”，“青梅”中式意象进行归化处理——hobby horse，mumes still green，改变了原诗结构、使用常见词及搭配，从而更通顺灵活;不至于像庞德的译文那样，令读者一头雾水。

要想充分表达原诗意境，就要谙熟汉英两种语言所具有的本体特质差异。两种语言文字所承载的文化联想迥异和不对等现象，及语言符号本身所造成的思维方式差异、交际风格和价值观念的不同等因素，使唐诗英译之路更为艰难。就连一些翻译大家也不免疏漏。

四、结语

跨文化交际翻译就是要打通语言沟通障碍。想理解原文语言符号表达的内容，需要文化的彼此理解和通融，从而找到目标语中能产生类似情感体验的意象符号，尊重原文的前提下，进行诗歌形式再创造，达到跨文化诗歌传播的目的。故要以交际翻译理论为引领，采用合适策略，非言含弃语义翻译，二者通常结合。本文在纽马克交际翻譯指导下，综合运用翻译策略，对唐诗意象翻译分析一二，望有助于唐诗英译，从而将唐诗更好地推广到世界文化宝库中。

参考文献：

[1]Bynner， Witter.The Jade Mountain：A Chinese Anthology，Being Three Hundred Poems of the Tang Dynasty[M].NewYork： Alfred A.Knopf， 1929

[2]纽马克（Newmark，P.）。翻译教程[M].上海：上海外语教育出版社.2001

[3]辜正坤.中西诗比较鉴赏与翻译理论[M].北京：清华大学出版社.2003

[4]许渊冲.唐诗三百首（中英文对照）[M].北京：中国对外翻译出版公司2007