从《水浒传》的女性形象看作者对女性的敌视心理

张家毓

[摘       要]《水浒传》塑造了梁山一百零八好汉，书写了一个男人世界、男权社会。书中描写了六十多位女性，通过两类女性形象的分析，揭示作者对女性的敌视心理。

[关  键  词]《水浒传》;女性;敌视

一、英武而丑陋的女性形象

《水浒传》刻画了一类武艺高强而容貌丑陋的女性。

孙二娘武艺高超，潜入高太尉造船厂放火、生擒张道原。她有自己的主见。张青曾吩咐孙二娘三等人不可坏，但鲁智深、武松都差点成了孙二娘的馒头馅。孙二娘有智慧。为了让武松逃脱官府的追捕，让武松扮作头陀成功上了二龙山。孙二娘外貌是暗淡的。“头上黄哄哄的插一头钗环，鬓边插着些野花”“辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚”。脱去衣衫，解下裙子赤膊着便将把武松提起，可知孙二娘行为豪放且力大无比。孙二娘外号“母夜叉”，“夜叉”是印度神话中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，可知她外貌丑陋、性格残忍。孙二娘行为豪放又不失机智却没有丝毫女性的柔美，行事作风无异于一个男人。

再看另一位女英雄“母大虫”顾大嫂。顾大嫂武艺高超。作者借解珍口道出顾大嫂本事不得了。潜入祝家庄，杀尽庄中妇人;乔装入狱探史进，传递信息;参与解救卢俊义等。“大虫”是古时老虎的称呼，可知她功夫气力非同一般。顾大嫂重情重义又不失机智。得知解珍、解宝被冤入狱，立马要去救人。顾大嫂外貌丑陋、性格火暴，“生来不会拈针线，正是山中母大虫”。

二、人美技高的木偶英雄

《水浒传》中还有一个既貌美又武艺高强的女英雄——扈三娘。扈三娘的武艺胜过许多男性，擒王英，迎战欧鹏、马麟，追趕宋江，活捉彭玘、郝思文。扈三娘不仅武艺高超而且生得貌美。“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏”“天然美貌海棠花”，外貌娇美且不失英气。

扈三娘被宋江许配给王英，她的婚姻成了宋江笼络人心的交易品。扈家庄老小被李逵砍完，扈三娘本应对梁山泊众人恨之入骨，但她认宋江做义兄，还在宋江的安排下嫁给了又矮又丑且猥琐的王英。征战方腊，王英一死，扈三娘也被一块铜砖拍死。跟从梁山好汉南征北战，竟没有说过几句话，犹如“哑巴将军”。座次排位王英位于地煞星二十二位，扈三娘位于地煞星二十三位。

三、作者对女性的敌视心理

《水浒传》中这两类女性，她们的外貌、品性、经历都各不一样，但都是不完整的。武艺高强的外貌丑陋且行为举止粗鲁，人美技高的人格不健全，体现出了作者对女性的敌视心理。“梁山好汉们出身不同，上山原因也不同，但对待女性的态度却惊人地相似：对女色，漠视，认为女人是祸水。”梁山泊唯有王英好色，宋江认为“要贪女色，不是好汉的勾当”。描写独火星孔亮“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”。女色对英雄是困扰，好汉最好不与女性沾上任何关系。

这两类女性是男性化的女性，她们披着女性的外衣。“男性理想的女性美……是指内在的具有服务于男性的好的品质。”外貌丑陋的孙二娘、顾大嫂不会破坏梁山好汉兄弟之义，又能增加梁山的实力。绰号“母夜叉”“母大虫”就显得粗鄙;粗俗的样貌更是将她们刻画得缺乏女性柔美的特质，充满江湖气息。女性男性化，是作者对女性性别的异化。“貌寝是女人的盛德，因为丑女人不会损耗男人的精力，不会把他们引离了好汉的正途。”孙二娘、顾大嫂貌虽丑，却是自己丈夫的得力助手，有胆有识，重情义，但梁山排座次低于自己的丈夫，没有与男子平等的地位。

扈三娘有女性化的外貌，却没有正常人的情感。人美技高，但没有恩仇观念、喜怒情绪，犹如木偶，是作者对她情感的异化。梁山排座次，扈三娘屈于她的手下败将们，这是作者对扈三娘的一种否定。

黄一梅曾说：“《水浒》是一曲英雄的颂歌，有些英雄的造就是建立在牺牲女性、束缚女性、歧视女性、损害女性的基础上的，是男尊女卑社会的缩影，也是作者世界观的反映。”这是作者对女性的提防，是一种敌视心理。“《水浒传》……所出现的女性都是以淫乱、庸俗、粗野为突出特点的丑化女性形象。”这些女性都不完美，外貌丑陋、情感缺失等是她们不完美的原因，作者对女性敌视的心理显而易见，这是作者思想的局限性，但塑造的女性形象却给后世的读者留下了深刻的印象。

参考文献：

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[4]黄一梅.《水浒》里的女人[J].当代矿工，2003（1）.

[5]杨林夕.从女性符号到真实女人：情欲视角下明清著名长篇小说的女性形象[J].江师范学院学报，2007（4）：59.

作者单位：西华师范大学