南京本土文化创意设计初探

李舒雅 薛晓娇 陈云 史苏云 是琬文

摘 要：南京作为六朝古都具有丰厚历史文化，但目前文创市场上，南京地方特色文创产品缺乏。目前江苏文创市场上识别度高的卡通风格文创产品缺乏，本项目是改善这一现状的有效尝试。优秀的卡通人物，特征鲜明，形象可爱，容易被大众接受和喜爱。基于南京出土文物开发的卡通人物形象，可以让束之高阁的文物融入大众的日常生活。文章取材南京当地出土的六朝人物俑，设计一系列六朝卡通人物形象以及与南京方言结合的表情包，尝试创作出具有明显的“南京印记”的文化创意形象，以期在一定程度上推广六朝文化，提升南京历史文化知名度。

关键词：南京本土;六朝俑;卡通人物;表情包

1 设计的背景和意义

当今社会，文化创意产业已经成为新的经济增长点，也是文化软实力在经济领域的具体体现。优秀的文化创意产品是传播民族、国家、城市文化的重要载体，对提升文化地位和知名度具有促进作用。卡通形象是文化创意产品的重要表现形式，可以促进大众对文化的理解和喜爱，从而有效提高文化产业的经济效益和社会效益，推广民族、国家和城市文化形象，实现文化自信。目前国内外卡通风格文创产品应用与推广的概况如下所陈。

1.1 国外

以英国为代表的欧美国家率先提出创意产业与文化产业的发展概念，并制定相关政策，有效促进了当地文化产业的发展，有效实现了当地文化的传播。以美国为例，创意产业相关就业岗位已达到全美总就业岗位的1/3，迪士尼、梦工厂等塑造的卡通形象已成为强大的文化品牌，具有丰硕的商业价值，并在世界范围内一定程度上输出了美国文化。

东亚地区，韩国、日本的文化产业也发展得十分迅速。韩国充分结合自己的历史文化，由政府牵头，主动引导文化创意产业的发展，文化创意已成为韩国的支柱性产业。在韩国，以卡通造型为载体的文化创意产业发展迅速，穿韩服的卡通人物、动物形象已深入人心，成为韩国传统文化的形象代言。如今日本已成为世界上最大的动漫产业国家，创造了占世界卡通比例60%以上作品，占欧洲的市场份额超过80%。日韩与中国同属东亚儒家文化圈，他们的文化创意产业，包括卡通风格的文创形象，在取得巨大的经济效益的同时，也有效地传播了历史文化。

1.2 国内

近年来，中国政府将文化产业提到了新的高度，预计2020年，文化产业将成为国家战略支柱产业。文化创意产业是文化产业中最核心的部分，文化创意产业已经成为提升文化软实力，优化产业结构，推动中国经济、文化稳定发展的重要力量。国内一些历史文化资源比较丰富的地区和城市，积极利用自身优势，在文化创意产业上取得了较好的成绩。比较突出的城市是北京和西安。

北京是具有三千多年历史的古都，作为明清都城闻名于世。尤其是故宫博物院，其逐渐改变了传统的文化传播模式，积极走文化创意路线，用更加现代的方式传播优秀的传统文化，让故宫博物院的文化遗产资源真正活起来，切实融入大众的生活。故宫博物院的文创产品年销售额超过10亿。而对故宫文化资源的卡通化设计，是故宫文创中的重要部分，基于此开发的以明清皇家人物为主题的玩偶、书签、便签夹、手机架等广受欢迎。这些卡通形象也逐渐成为北京的城市文化名片。

西安是世界四大古都之一，以秦汉、隋唐的都城著称。西安有丰富的历史文化资源，这些资源也被成功地转化为文化创意，产生了巨大的社会、经济效益。西安文创人员针对具有典型性、标志性的文物，通过文化创意的方式让大众了解并喜爱历史文化。文化创意已成为传播西安秦汉、隋唐历史文化的重要手段，逐渐树立起西安的城市品牌形象。秦兵马俑、汉俑、唐俑，被西安文创人员进行卡通化设计，并开发出一系列衍生产品。如根据秦兵马俑形象创作的“秦亲宝贝”卡通形象;根据汉阳陵博物馆跽坐侍女俑形象创作的“姗姗”卡通形象;根据唐仕女俑创作的“唐妞”卡通形象。这些文创产品推向市场后，受到大众的喜爱，成功形成了西安品牌，向世界宣传了西安的历史文化。

中国的文创大多建立在中国的历史文化资源之上，需要文博、设计、市场营销等行业之间的紧密合作才能创作出优秀的文创产品。目前，虽然中国文化创意产业发展迅速，但由于文创产业基础薄弱，行业间协作不畅，导致了现有的历史文化资源没有得到充分的挖掘，文创产品或照搬文物形象，或脱离历史文化，缺乏新意和内涵。

南京同样是中国四大古都城市之一，历史上多次庇护汉民族，保留“华夏正朔”。南京作为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，被称为“六朝古都”。南京还是南唐与明代的都城，是海上丝绸之路的始发地。其丰厚历史文化资源可以和北京、西安媲美。文化创意产业受到了南京各大博物馆的重视，南京博物院、南京市博物馆、六朝博物馆纷纷推出了一系列文化创意产品，并设立专门的文创商店，也有一些开发得非常成功的文创产品的案例。如南京博物院开发的转心瓶开瓶器，创意源于该馆馆藏精品乾隆时期蓝釉描金粉彩开光转心瓶，实现了历史价值和实用价值的完美结合。又如南京市博物馆根据其镇馆之宝——元青花萧何月下追韩信梅瓶设计的微信表情，受到年轻人的喜爱，具有极高的下载率。以上文创产品弘扬了相关文博机构独具特色的馆藏精品，美中不足的是并不具备显著的“南京印记”。还有六朝博物馆以六朝瓦当为原型开发的瓦当形的南京地方糕点，让大众在品尝美食的同时可以对六朝瓦当留下深刻的印象，既有趣味性，又有文化内涵，属于比较成功的具有南京本土特色的文创产品。南京卡通风格文创上也有了一些尝试，如南京博物院开发的南唐二陵舞俑Q版汽车摆件、竹林七贤玩偶等。但以上卡通形象和市场上普通的古装Q版玩偶并没有明显的差别，不易给受眾留下深刻印象，与故宫博物院开发的“皇家人物”、陕西历史博物馆开发的“唐妞”等卡通形象相比，有很大的差距。

总的来说，南京的文创有成功之处，但与北京、西安相比，南京的文创产品还存在一些不足，主要体现在如下两点：

①目前开发的文创精品多从博物馆馆藏精品出发，对南京本土历史文化遗物的研究不够深入，鲜有能代表南京地方特色的文创产品。

②现有文创产品识别度偏低，不能给受众留下深刻的有印象，很难有效树立文化品牌。

现尝试以“卡通六朝人物”为主题，创作一系列卡通人物形象和相关文创产品，意义如下：

①目前江苏文创市场上南京地方特色文创产品缺乏，本项目是改善这一现状的有效尝试。南京地区出土有大量的六朝陶俑、石俑、画像砖、模印砖画等，虽然具有较高学术价值，但是市场价值偏低，受到博物馆系统的忽视。这些文物大多是南京特有的，具有明显的“南京印记”，也是创作卡通人物的绝佳素材。

②目前江苏文创市场上识别度高的卡通风格文创产品缺乏，本项目是改善这一现状的有效尝试。优秀的卡通人物，特征鲜明，形象可爱，容易被大众接受和喜爱。基于南京出土的文物开发的卡通人物形象，可以让束之高阁的文物融入大众的日常生活，从而在创造经济效益的同时，对弘扬六朝文化、提升南京历史文化知名度有促进作用。

2 设计的思路与步骤

2.1 前期资料搜集

设计的第一步是要将六朝人物形象还原出来，设计团队参考了大量资料，主要分为以下两个方面。

2.1.1 六朝人物俑

参考六朝人物俑的目的是为了得到六朝时期人们相关风俗服饰、发式等整体细节。六朝人物俑人物种类众多，服饰、发型特点多样。女俑的发式大致分为十字发髻、巾帼、飞天紒和双髻;服饰主要是襦裙和袍，以襦裙为主，长袍（裙）曳地，微露或不露足。男俑的发式均为汉族男子常见的束发，戴冠或巾帻;服饰主要是袍和袴褶，均露足。

2.1.2 六朝人物画

参考六朝人物画的目的是为了获取当时的审美趋向、人物服饰配色、人物性格表现形式等信息。主要参考司马金龙墓屏风漆画、顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》等。尤其是宋摹《洛神赋图》故宫藏本，无论是设色，还是人物造型，均符合六朝审美，其中的服饰配色是本次卡通人物设计服饰配色的主要来源。

2.2 人物形象选择与角色设定

从上述过程设计者得到了许多六朝时期人物生活形象的真实反映，但从创作的角度来说这仅仅是第一步，信息繁多而复杂，需要从历史文化中挑出最具有代表性的人物特征，来打造六朝人物形象的名片。

设计者在南京地区出土的六朝男女俑中，选取了两对男女形象来展示时代风采，即十字髻女俑中的“缓鬓倾髻”女俑、袴褶男侍俑、巾帼女俑、袴褶男吏俑。

缓鬓倾髻是东晋晚期女性的“时尚发型”，特点是发髻倾斜、鬓发松散，这可能是当时女性追求的一种自由慵懒之美。以此类女俑为原型创作的卡通人物形象，目的是展现六朝年轻女性追求时尚、热爱自由的生活常态，这也和南京人的随意洒脱的形象契合。袴褶男侍俑是平上帻加短衣长袴（裤）的打扮，围腰裙、紧绑袴腿以方便劳作。以此为原型创作的卡通人物形象，代表六朝时期的淳朴憨厚的劳动人民，这也和南京人“大萝卜”形象不谋而合。卡通女性取名为“阿望”，源于干宝《搜神记》：“会稽鄮县东野有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。”卡通男性取名为“阿呆”，彰显人物憨直的性格。这两个卡通人物形象合称“望呆”，人物身份设定分别为未出阁的姑娘和六朝“打工仔”。人物关系设定为一对小儿女，“阿呆”对“阿望”心有倾慕，“阿望”不置可否。

巾帼是汉六朝女性最常见的头饰，多为已婚女性穿戴。巾帼女俑，代表了六朝成年女性的形象。以此类女俑为原型创作的卡通人物形象，目的是展现南京成年女性的睿智中又慵懒散漫的特质。袴褶男吏俑是平上帻加长衣阔袴（裤）的打扮，平上帻并无阶级限制，上至达官贵人，下至平民百姓都可以穿戴，以此为原型创作的卡通人物形象，目的是展现南京成年男性负责、知足又爱贫嘴的特征。卡通女性取名为“爱亲”，取自刘宋开国皇帝刘裕的结发妻子武敬皇后藏爱亲，“爱亲”虽是古人名，在现代语境下同样亲和可爱。卡通男性取名为“韶韶”，取自刘宋开国将领檀韶，因为“韶”在南京话中有“啰嗦”的意思，这个名字显得幽默诙谐。这两个卡通人物形象的人物身份设定分别为在官府当差的女官和小文书，人物关系设定为一对小夫妻，时而相亲相爱，时而相互嫌弃。

在服饰配色上，充分参考现藏于故宫博物院的顾恺之《女史箴图》的配色与现存六朝时人物彩陶俑的遗留颜色等，结合当时的染布工艺技术等，多方位推断当时人们不同阶层皆可使用何种配色。最终设计者在“阿望”服饰设色上选择红色上衣、黄色衣襟和米黄色下裳。以朱砂红配玫瑰粉黄整体保持了少女服饰的暖色调，以体现青年女性活泼机灵的性格。“爱亲”的服饰配色采用了上绿下红的服饰配色。以朴素的蛋白石绿配石蕊粉红，保持了冷暖色碰撞对视觉的冲击力，也降低了颜色饱和度，提高了亮度，保證了视觉上的舒适性和耐看度，给人高雅、端庄的视觉体验。“阿呆”服饰的整体配色上采用了毛绿色上衣和白色下袴配以玄色腰带，在符合六朝审美的前提下，整体的冷色调给人以稳重、可靠之感。“韶韶”的服饰配色中采用了朱红上衣和浅米白下裳的搭配，这是当时官服的固定配色，采用红色调可以在塑造其身份的同时给人激情和温度之感。

具体的人物设定如图1～图4所示。

2.3 人物形象的南京本土化设计

在完成了人物设定后，设计团队开始思考如何将卡通六朝人物形象明确地与南京联系起来。结合现代年轻人数字媒体化的生活方式，决定将人物形象结合南京方言，以视觉形象投放在网络上，以达到推广的目的。在社交平台上最容易传播并且使用率最高的除了文字外就是表情包。

将卡通六朝人物与南京方言结合并制成表情包，是合适且高效的推广方式。选择制作南京话版六朝人物表情包理由如下：第一，表情包作为图片较文字能更快表达情感和状态等诸多信息;第二，卡通表情包本身设计带有可爱讨喜的视觉语言，选择合适的表情包能在社交中有效缓解尴尬;第三，表情包传播成本低廉，传播速度快、力度大，人们接受度高，能有效传播南京文化和六朝文化。在表情包的制作中，我们不仅选取了极富南京味道的地道口语如“干么四啊”“恩正”“乖乖隆迪隆”“老白儿”“一得儿”等南京本土话，还加入了一系列“嗯呢”“乖乖”“亲亲你”等常用语表情包。

主要的表情包展示如图5。

综上所述，笔者设计的“卡通六朝人物形象”立足于南京当地出土的六朝陶俑、石俑、画像砖、模印砖画等文物，是为设计出具有显著的南京地方特色的文创产品所做的一次尝试和探索。■

（在本文的撰写过程中，受到南京工程学院张珊、王萌二位老师的帮助，谨表谢忱！）

参考文献

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