《耐充室詞話》輯校（節選）

陳應群撰 趙宏祥輯校

《耐充室詞話》約完成於一九二七年前後，共四卷，全文約六萬字。此詞話現僅存中山大學圖書館所藏稿本，關於稿本及陳應群撰述的相關情况，筆者已在《陳應群與〈耐充室詞話〉》（《詞學》第三十九輯）一文予以介紹，此處不贅。

現存《耐充室詞話》稿本爲陳應群手自謄録，完成後又進行大量修改，增删塗乙處甚多，輯校時悉依作者改訂之意處理，以便閲讀。詞話中引用前代詞作、詞話者，因作者誤記誤録，所見異文、衍文、脱文、倒文等，擇通行版本修改，并以校記説明。

耐充室詞話序〔一〕

同社宗子〔二〕以《耐充室詞話》四卷畀余曰；「知公不與人作序，求題簽足矣。庋閣三日，未嘗啟封。暑夕無俚，始復展視。余讀近人詩文集罕終卷者，是書甫觀首列二表，覺其有異恒常，乃於詞學具有心得者。閲十數刻，遂竟四卷。起而歎曰；「數十年來詞章之學微矣，而填詞尤甚。吾少壯所見若李會稽師〔三〕、周東歐前輩、王壬老、譚復堂、張韻梅、陶子珍，皆深於五季兩宋倚聲之學。其次若沈東軒、諸遲鞠、孫彦清、王子常、文小坡，亦皆琬琰成章，桃瓊互報。迄於今日，宿草同悲，而余亦垂垂老矣。詞話爲能群陳君所作，君曩售新聞紙〔四〕，日刊詞話一則，積三年，裒然成帙。近乃薙其繁蕪，存其精粹，誠足以發前賢之秘要，啟後學之津梁。其得力在玉田《詞源》與白石自度腔之旁注。他人讀之不解者，君一一心識之。是《四庫提要》所云；「安知後世無懸解之士，能尋其分寸者乎。」君可謂懸解者矣。詞學自兩宋以後，元人循其塗轍，差少僞謬。蜕崖、蛾術，不愧名家，至明而流波歇矣。升庵膽大，元美氣粗，積三百年，衆作蟬噪，至圖譜盛行，宋賢平仄，幾於無一字不可移换。清初作手，亦有時不盡謹嚴。紅友《詞律》出，痛詆圖譜，一〔五〕以宋詞爲科律。不可謂其無功。特其意在難人於可以出入者，必舍順從拗，此則其根本謬也。紅友於詞學，本未深造，其所謂律者僅辨至去上而止，而陰陽上去入五音，未能縷析。如夢窗之《鶯啼序》

「傍柳繫馬」填者但以四仄了之，其實定須「去上去上」。美成之《瑣窗寒》後闋「小唇秀靨今在否」，定須「上平去入平去上」，方能合轍。自負如紅友，且猶不知，況與淺學家道乎。神悟若陳君〔六〕，庶幾可與言矣。至於其所論列，家家導窽，語語當行。標舉名章俊語，俱足發人興會。視近人《蓮子居詞話》，度越遠矣。

丁卯六月十三日八十二翁樊增祥拜撰

耐充室詞話題辭

西湖夜月，記詩人、影瘦和吟箋。何意清聲雛鳳，翔羽下丹山。眎我樂章盈帙，似明珠、百琲入懷圓。算後村詩話，弁陽笛譜，今昔許追攀。 回首故宫夢冷，剩靈和、楊柳想當年。庾信驚心遲暮，詞筆負春妍。莫問畫樓消息，怕吴霜、又點鬢毛邊。但低徊琴趣，賞音微妙任無絃。

調寄《南浦》 巴園老人卓孝復倚聲

龔心徽跋〔七〕

心徽於倚聲之學，竊有所好。今春，舅氏陳能群先生以所著《耐充室詞話》稿寄置吾父，囑爲刊行，因得從旁取讀，即畢知吾舅爲有心人也。夫詞者詩之餘，導源於三百篇，頻促相宣，長短互用，必求其能協律。然以古今音韻之不同，南北方言之各異，欲其穆耳協心，爲音律之準，按調而和之也，亦綦難矣。舅氏積學既久，謂今之工尺可以上通宫商，著爲《詞調古今合譜》，附於己作之末，俾研究詞學者得有一偶三友之助，倘能細自探繹，庶於此道思過半矣。

庚午夏日女甥龔心徽謹跋於淞西袖海樓

耐充室詞話

閩縣陳應群著

詞本於詩，詩本於樂，樂本於音。學者欲知詞之淵源，非明乎古詩歌不可。《藤花亭曲話》云；「賡歌『都』、『俞』，一字之始也；《風雅》之『祈父』、『肇禋』，二字之始也；『江有沱』、『思無繹』，三字之始也；四、五、六字，所在多有；七字而外，句雖有長〔八〕，皆可讀」。《藥園閑話》云；「《殷靁》之詩曰；『殷其靁，在南山之陽』，此三五言調也。《魚麗》之詩曰；『魚麗於罶，鲿鯊』，此二四言調也。《還》之詩曰；『遭我乎峱之間兮，並驅從兩肩兮。』此六七言調也。《江汜》之詩曰；『不我以，不我以』，此疊句調也。《東山》之詩曰；『我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦歎於室』，此换韻調也。《行露》之詩曰；『厭浥行露』，其二章曰；『誰謂雀無角』，此换頭調也。」《賭棋山莊詞話》云；「《邶風·山有榛》章，始三字，中四字，終五字。《周頌·昊天有成命》章，始五字，次四字，次六字，次三字。换節移聲，大致已與詞同。」綜上各説，可見詞與詩通。洪承疇對太祖言，以宫調歌《關雎》，「關」字用宫爲起調，至「逑」字收到宫上爲畢曲，韙哉言也。乾隆時命儒臣以工尺譜三百篇，果準其法而推之於詞，則大晟樂府，何必不傳於今日也。

萬紅友《詞律》註釋，僅分平仄四聲而止，若宫調則猶未深究。宋人張叔夏作《詞源》，詳論五音十二律，律吕相生，以及宫調管色諸事，釐析精允，可謂觀止也已。今之人欲讀姜白石歌曲，非先讀叔夏《詞源》，不明其用字紀聲之法。蓋宋人學詞者如史邦卿、吴夢窗、周草窗、王碧山、蔣竹山、張叔夏之徒，皆以白石爲宗者也。兹以白石所用譜字，依叔夏紀聲之法，載之列表如下；

古譜 今譜 紀聲黄鐘 合夷則 下工images/BZ_409_842_2041_897_2094.png大吕 下四images/BZ_409_755_1060_810_1114.png南吕 工太簇 四images/BZ_409_679_1073_713_1102.png無射 下凡images/BZ_409_668_2041_724_2094.png夾鐘 下一images/BZ_409_582_1060_637_1114.png應鐘 凡姑洗 一 黄鐘清聲 六images/BZ_409_512_2045_544_2090.png仲吕 上images/BZ_409_432_1067_464_1107.png太簇清聲 下五images/BZ_409_420_2041_476_2094.png蕤賓 勾images/BZ_409_351_1071_383_1103.png大吕清聲 五images/BZ_409_348_2048_387_2087.png林鐘 尺夾鐘清聲 高五images/BZ_409_281_2045_320_2090.png

《詞源》列古今譜字，與白石集中所載相同。宋代即用工尺等字，按《宋史·樂書》云；「黄鐘用『合』字，太簇用『四』字，夾鐘、姑洗用『一』字，夷則、南吕用『工』字，無射、應鐘用『凡』字，仲吕用『上』字，蕤賓用『勾』字，林鐘用『尺』字，黄鐘清聲用『六』字，大吕、夾鐘清聲用『五』字。」揆之此表，卻無不合。

宋人配用古今譜字，及姜、張紀聲之法，詳載前表，讀者可自一覽了然。獨是歌分詞曲，不必强同。歌詞一字一音，所謂「止如槁木」是也。歌曲者聯合數字，方成節奏，所謂「曲如折」是也。職是之故，宋人用工尺等字配合宫商律吕，有與今人互相岐異之處，將現代所用中西古今譜字列表如下；

中西古今譜字

續表

合兩表言之，前表以「合」字配黄鐘，謂黄鐘爲第一律吕，其餘十一律吕，陰陽相間，依次遞推。夫固不能以「上」字而應黄鐘，目爲首音也。後表前列陽律六位，除「凡」字變音外，黄鐘位居中間，自爲中音。故以上字配黄鐘，後列陰吕六位。除「乙」字變音外，大吕位居中間，亦中音之一，故以「仩」字配大吕。前表推究樂理，以豎説爲主，後表尋繹樂聲，以横説爲主，雖彼此不同，自我觀之，則一而二，二而一者也。

前言古今譜字之配用，已列兩表，足供參考。兹更追論聲律。何謂聲？聲生於日，吾人取月令讀之，春爲木，其日甲乙，其音角；夏爲火，其日丙丁，其音徵；中央爲土，其日戊己，其音宫；秋爲金，其日庚辛，其音商；冬爲水，其日壬癸，其音羽。其所不言聲而言音者，聲乃單出之謂，而音則推而比之之謂也。自徵生宫，其聲濁；宫生商，其聲次濁；商生羽，其聲清；羽生角，其聲半清半濁；角生徵，其聲次清。所謂五音相生，即依五行循環之例。《書》曰；「聲依永，律和聲。」夫惟律吕上下三分損益，隔八相生，乃有廣五音而爲七音者，如黄鐘爲宫，從本律數八至林鐘爲徵，林鐘數八至太簇爲商，太簇數八至南宫爲羽，南宫數八至姑洗爲角，姑洗數八至應鐘爲變宫，應鐘數八至蕤賓爲變徵，此七音之説所由起也。準此而論，宫又生徵，徵又生商，商又生羽，羽又生角，角又生變宫，變宫又生變徵，此七音相生之又一例也。蓋音有定數，宫十、商九、角八、徵七、羽六是也。因之律有分寸，如黄鐘九寸，太簇八寸，姑洗七寸有奇，蕤賓六寸有奇，林鐘六寸，南吕五寸有奇，應鐘四寸有奇是也。陽上位生陰下位，三分損一爲二，陰下位生陽上位，三分益一爲四，即陽者二乘三除，陰者四乘三除。例如黄鐘長九寸，以二乘之爲十八寸，再以三除之爲六寸，即得林鐘之長。林鐘長六寸，以四乘之爲二十四寸，再以三除之爲八寸，即得太簇之長。太簇長八寸，以二乘之，爲十六寸，再以三乘除之爲五寸三分之一，即得南吕之長，餘可準此類推，作七音律吕配屬表。

七音律吕配屬

右表各音容量廣狹不一，即音數多寡之比例也。

何謂律？律生於辰。質言之，辰即十二支，本於月令，子丑之分，古以竹管測之。黄鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射屬於陽者，是名陽律。大吕、夾鐘、仲吕、林鐘、南宫、應鐘屬於陰者，是名陰吕。每一律吕間，各有宫、商、角、徵、羽、變宫、變徵等，演而爲八十四調。《禮運》所謂「五聲、六律、十二管，還相爲宫」是也。但宋人祗用七宫十二調，七宫者何？黄鐘宫、仙吕宫、正宫、高宫、南吕宫、中吕宫、道宫是也。十二調者何？大石調、小石調、般涉調、歇指調、越調、仙吕調、中吕調、正平調、高平調、雙調、黄鐘羽、商調是也。作十二律吕宫調配屬表。右表依叔夏《五音宫調配圖》演之，僅分宫商羽三音，如黄鐘宫爲正宫，黄鐘商爲大石調，黄鐘羽爲般涉調，其餘十一律吕倣此推之，而角徵二音闕焉。

十二律吕宫調配屬表

續表

江鄭堂曰；「今以北曲宫譜，考詞之聲律，十得八九。」然以吾聞之，近來北曲失傳，所謂北曲云者，皆崑腔中之北曲，非明代以前之北曲也。明譜去勾爲九聲，去古已遠，至北曲《九宫譜》，益復凌雜。又曰「叔夏言管色，即今之笛樂色。」配律古今不同，作圖明之。

同是六字，一則配入黄鐘清聲，一則配入林鐘，此則今律比古律爲高之處。推求其故，音位變更，由於高低旋用，各從其便，若僅僅謂黄鐘宜濁，林鐘宜清，失之拘矣。

詞之音譜，已詳前述。兹舉詞之體制言之。何者謂之犯？如宫犯角、商犯羽、羽犯角、角歸宫之類，聲近則不可犯。叔夏曰；「以宫犯宫爲正犯，以宫犯商爲側犯，以宫犯羽爲偏犯，以宫犯角爲旁犯，以角犯宫爲歸宫，周而復始。」此言犯調之義甚晰。白石曰；「道調上字住，雙調亦上字住，所住字同，故兩調可以相犯。」按雙調爲夾鐘商，道調爲中吕宫，夾鐘本律，用下一上尺工凡合四六五一五，中吕本律，用上尺工凡合四一六五，而皆住聲於上字，所謂所住字同者以此。何者謂之破？破即大曲之謂，其聲流美，以倍六頭管品之。何者謂之法曲？法曲源自唐代，其聲清越，以倍四頭管品之。叔夏曰；「如《望瀛》，如《獻仙音》，皆法曲之謂也。」何者謂之引？引爲小唱，如《太常引》、《青門引》之類。何者謂之近？近則調不甚長，如《祝英臺近》、《好事近》之類。何者謂之令？令與引、近同。如單調有《如夢令》，雙調有《三字令》之類。何者謂之慢？慢乃長調，如《聲聲慢》、《揚州慢》之類。何者謂之序？古之散序有譜無曲，白石曰；「散序‥‥‥‥音雅〔九〕，予不暇盡作，作中序一闋傳世。」即《霓裳中序第一》是也。何者謂之歌頭？歌頭音聲近古，如《水調歌頭》、《六州歌頭》之類，上述各體略舉大較，其詳另見後篇。

詞貴協音，協音由於用韻，吾今乃言用韻之例。有换平韻者，如《月照梨花》、《玉堂春》之類；有换仄韻者，如《摘紅英》、《釵頭鳳》之類；有間兩句换韻，自相爲協者，如《菩薩蠻》、《虞美人》、《減字木蘭花》之類；有兩韻隔叶者，如《酒泉子》、《紗窗恨》之類；有三聲互叶者，如《宫中調美人》、《添字昭君怨》、《西江月》、《少年心》、《鼓笛令》、《戚氏》之類。鄒程村言；「小調换頭，長調多不换頭，間如《小梅花》、《江南春》諸調，凡换韻者，多非正體，不足取法。」今讀賀方回《水調》、《六州》二歌頭，覺不换韻，但用三聲互叶之法，較之東坡《水調》「去」與「宇」叶，「合」與「缺」叶；韓元吉《六州》前後凡五换韻，又不相同，長調换韻蓋例外之作也。又詞句中有用韻者，如《醉太平》、《河傳》、《宴瑶池》等調不一而足。至於毛滂之《惜分飛》，柳耆卿、吴彦高之《木蘭花慢》，無名氏之《鞓紅》，秦少游之《夢揚州》，皆句中用韻，亦足自創一格，是在讀者細心體會耳。倘於用韻處忽略過去，一旦伸紙吟詠，懵然失韻，又何以掩天下人之耳目也。

古今韻學離合遞變，而毛氏《聲音韻統論》則以六條約之，頗得鉤元提要之法，兹特撮録之如下；一曰穿鼻，穿鼻者口中得字之後，其音必更穿鼻而出作收韻也，東、冬、江、陽、庚、青、蒸七韻是也。二曰展輔，展輔者口之兩旁角爲輔，凡字之出口後，必展開兩輔如笑狀作收韻也，支、微、齊、佳、灰五韻是也。三曰斂唇，斂唇者口半啟半閉，聚斂其唇作收韻也，魚、虞、蕭、肴、豪、尤六韻是也。四曰抵齶，抵齶者其字將終時，以舌抵著上齶作收韻也，真、文、元、寒、删、先六韻是也。五曰直喉，直喉者收韻直如本音者也，歌、麻二韻是也。六曰閉口，閉口者卻閉合其口作收韻也，侵、覃、塩、咸四韻是也。凡六條，三十平聲盡之矣，上、去可以類推，而入聲則不在此例。

詞體詞韻，辨之已審，兹更言平仄四聲之用。填詞用韻，上去通用，蓋取三聲互叶之意。馮柳東謂叔夏七調并叶入聲，無用上去者。陳日湖每改上爲平，上入平皆可通，去不可通。楊守齋亦言越調《水龍吟》商調《二郎神》皆合用平入聲韻，古詞俱押去聲，所以轉折怪異，成不祥之音。兹依唐段安節《樂府雜録》五音二十八調，分配平上去入四聲之法，作表如下；

七調四聲配屬

續表

續表

續表

上平聲調爲徵，商角同用，宫逐羽音。

按平上去入四聲，各用一韻，以填七調，所謂隨律押韻是也。徵調用上平聲韻，但商、角亦可用上平之韵，故曰商角同用。宫調用去聲韻，羽調用平聲韻，但去聲之宫亦可葉以平聲之羽，故曰宫逐羽音。

學者知平仄四聲與宫調之配屬，不知某宫調爲某題詞，猶未盡也。兹採張子野、姜白石及近人詞載有宫調者，條分縷析，列表如下；

宫調與類題

續表

續表

續表

續表

徐靈胎曰；字分陰陽，從平聲起。宗字爲陰，宗、總、縱、足皆陰也，戎字爲陽，戎、冘、誦、族皆陽也。余欲以《中原音韻》列四聲之陰陽，每一字皆爲分定，有待未遑。但作曲能别平聲之陰陽也，已屬難事，若併三〔一〇〕聲而分之，則尤艱於措筆，不必字字苛求，然不可以作曲之難，而併字之陰陽亦泯之也。

毛氏《七聲略例》分别字之陰陽較靈胎爲確鑿，學填詞者尤當奉爲圭臬。所謂七聲云者，陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、陰入、陽入是也。録其敘次如下；

陰平聲 種 該 箋 腰陽平聲 蓬 陪 全 潮上聲 無 陰 陽陰去聲 貢 玠 霰 鈞陽去聲 鳳 賣 電 廟陰去聲 榖 七 妾 鴨陽入聲 孰 亦 熱 鑞

每部以四字爲準，諧聲尋理，連類可通。其敘例先陰後陽，則襲周德清分平聲陰陽之舊云爾。

詞之分别句讀，以及用平用仄，皆有一定格式，學者舉隅而反，不難洞曉，吾今列表於後再附凡例説明；

填詞平仄凡例

一字句 周晴川《十六字令》之「眠」字，東坡《哨遍》之「嘻」字，平仄不易。二字句 東坡《南鄉子》「颼颼」及「休休」句，少游《滿庭芳》「多情」句，白石《長亭怨》「日暮」句，平仄不易。

三字句 少游《鷓鴣天》之「無一語，對芳樽」，係上一字下二字，平仄不易。放翁《釵頭鳳》之「紅酥手，黄藤酒」，係上二字下一字，平仄不易。他如《長相思》、《滿江紅》、《金縷曲》三字句均可易。

四字句 少游《踏莎行》之「霧失樓臺，月迷津渡」，此爲普通平行，首句第一字平仄可易，次句一、三字平仄可易。賀方回《青玉案》之「一川芳草，滿城風雨」，此爲特别平行，首字平仄可易。劉潛夫《醉太平》之「情高意真，眉長眼青」，此爲拗體平行，平仄不易。吴夢窗《愁春未醒》，「臺最高層」，係上一字下三字，平仄不易。

五字句 普通句法如東坡《南歌子》「山與歌眉斂，波同碧眼流」，第一字平仄可易。拗體如蔣子雲《好事近》「酒病煞如昨」，少游《阮郎歸》「落花無可飛」，拗字以下，平仄不易。上三字下二字，如唐元宗《帝臺春》「又還問鱗鴻，試重尋消息」。又上一字下四字，如張〔一一〕子野《師師令》「拂菱花如水」、「問東風何似」，平仄皆視下四字而定。

六字句 東坡《西江月》「照野彌彌淺〔一二〕浪，横空暖暖微霄」，放翁《江月晃重山》「芳草洲前道路，夕陽樓上闌干」，首句皆仄起仄收，一三五平仄可易，次句皆平起平收，一三平仄可易。柳耆卿《彩雲歸》「夜永怎不思量」，仄起平收，夢窗《畫屏秋色》「燈前無夢到得」，平起仄收，平仄皆視下四字而定。周紫芝《瀟湘夜雨》「似我華顛雪鬢」，白石《百宜嬌》「娉婷人妙飛燕」，此皆拗體句法，拗字以下平仄不易。白石《暗香》「又片片吹盡也」，係上一字下五字，平仄視下五字而定。劉改之《唐多令》「終不似少年遊」，係上三字下三字，平仄不易。

七字句 高憲《梅花引》「須信在〔一三〕家貧也樂」，仄起仄收，一三平仄可易。江藻《小重山》「月下潮生紅蓼汀」，仄起平收，一五平仄可易。少游《鵲橋仙》「兩情若是久常時」，平起平收，一三平仄可易。子野《一斛珠》「生香真色人難學」，平起仄收，一三平仄可易。高深甫《惜分釵》「一〔一四〕見魂驚幾回顧」係拗體句，拗字以下平仄不易。少游《金明池》「雲日淡天低晝永」係上三字下四字，平仄視下四字而定，「過三點兩點細雨」係上一字下六字，平仄視下六字而定，惟《金縷曲》仄起仄收七字句，一三五平仄可易。

八字句 析爲兩句，檢之或作一逗，如耆卿《雨霖鈴》「應是良辰美景虚設」之類。

九字句 檢法同上，如馮偉壽《春雲怨》「試紅鸞小扇，丁香雙結」之類。

十字句 檢法同上，如辛幼安《摸魚兒》「君不見、玉環飛燕皆塵土」之類。

十一字句 析爲三句，檢之或作一逗，如程垓《閨怨無悶》「不合更與，滯柳憐花情分甚」之類。

十二字句 檢法同上，如放翁《洞庭春色》「何〔一五〕須更，慕封侯定遠，圖像麒麟」之類。

十三字句 析爲四句，檢之如東坡《水調歌頭》「轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨」之類。

初學詞時，熟識以上平仄格式，似感困難，久之神與古會，句之拗順，音之上去陰陽，俱能明白。每填一詞，妥順圓熟，自然合拍，且可進而增減宋元人之作，自製新聲，孰謂詞之不易究耶？

謝默卿曰；「詞填某調，即專從一人之詞爲定體，逐字逐句照依填入，縱不能四聲俱論，而平仄斷不容舛。重字雖所不禁，亦應斟酌，不得屢見。至於句讀，如六字爲句，有上一下五、上二下四、上三下三、上四下二、上五下一之别，均須遵守。圖譜有可平可仄之説，係指他詞全闋而言〔一六〕。蓋一調十餘詞，平仄各異，以見格非一體，然亦每詞各有一定之平仄，非彼此逐句皆可互易。若一調十餘詞，此句平仄從甲，彼句平仄從乙，則是通首無不可活動之字，必至通篇無一合格之句矣。」

吴子律言；「詞八百二十餘調，二千三百餘體，紅友《詞律》止六百六十餘調，千百八十餘體。」枚如駁之，謂；「余讀竹垞《詞綜》，凡例云；『錢葆芬舍人輯《詞■》計一千調，余所見未經採入者，又百餘。』然則不止八百餘調矣。」俞少卿曰；「詞調失傳，後人製調剙名者亦復不少，如升庵之《落燈風》、《欵殘紅》，元美之《小諾皋》、《怨朱絃》，緯真之《水慢聲》、《裂石清江》，仲茅之《美人歸》，仲醇之《闌干拍》，以及《支機集》之《琅天樂》、《天臺宴》等類，不識比之《樂章》、《大聲》諸集，輒叶律與否？文人偶一爲之可也。」〔一七〕綜而言之，古今詞調不下千餘，自度詞腔取句命名，餘具按譜填寄，不求甚解。楊升庵謂；「《蝶戀花》取梁元帝『翻階蛺〔一八〕蝶戀花情』，《滿庭芳》取吴融『滿庭芳草易黄昏』，《點絳唇》取江淹『白雪凝瓊貌，明珠點絳唇』，《鷓鴣天》取鄭嵎『春遊雞鹿塞，家在鷓鴣天』，《惜餘春》取太白賦意，《浣溪沙》取杜陵詩意，《青玉案》取四愁詩語。」蓋已失之拘泥矣。

屈子騷辭，漢武帝《秋風辭》，辭亦作詞，此近於附會，這無論矣。梁武帝之《江南弄》，沈休文之《六憶》，侯夫人之《詠梅》，與詞類似，然世猶以古樂府目之也。詞始於唐，有檃栝者即取古人之語意而修擇之成爲片段，山谷《瑞鶴仙》係檃栝《醉翁亭記》，東坡《哨遍》係檃栝《歸去來辭》，又《洞仙歌》係檃栝孟蜀主之作，此類名爲檃栝體。

有回文者，其體始於竇婦，用之填詞，尤以《菩薩蠻》、《虞美人》爲宜，一體首尾回還。如邱仲深《菩薩蠻》云；「紗窗碧透横斜影，月光寒處空帷冷。香炷細燒檀，沈沈正夜闌。更深方困睡，倦極生愁思。含情感寂寥。何處别魂銷。」一體逐句轉换，亦曰「倒句」，如丁藥園《菩薩蠻》云；「下簾低唤郎知也，也知郎唤低簾下。來到莫疑猜，猜疑莫到來。道儂隨處好，好處隨儂道。書寄待何如，如何待寄書。」又一體能以一首回作兩調，極狡獪之伎倆。

有集句者，借人句法，貴無痕跡。或集詞句，或集詩句，或集一人之句，或集多人之句，臨川、草堂已啟其端，竹垞、涵碧尤工斯作。

有聯句者，漢之《柏梁》首爲提倡，唐之韓、孟，播成風氣。若詞人之倡酬，則首韻屬甲，次韻屬乙，再次韻又屬丙，周而復始，二人或二人以上，散見詞集，所在而有。

有短柱格者，見曲之《折桂令》，詞亦有之，一句兩韻，極爲不易作。本《毛詩》「於嗟乎，不承權輿」，「乎」於「輿」叶。

有次韻者，叔夏言東坡和質夫《水龍吟》，起句便讓東坡出一頭地，後片愈出愈奇，壓倒今古。他如山谷和少游《千秋歲》，「海」字難押，至謂；「羞殺人也爺娘海」，可笑之極，近人和韻之作，以迦陵爲最富。

有添字者，王都尉《燭影摇紅》本無前遍，而美成增益之。又《攤破浣溪沙》前後遍均添三字，《搗練子》添四句爲《鷓鴣天》，《西江月》添於《小重山》爲《江月晃重山》，《踏莎行》添於《虞美人》爲《踏莎美人》。湯顯祖有《添字昭君怨》，園茨目爲佳作，録而存之。

有減字者，《一剪梅》截半闋爲《半剪》，又《釵頭鳳》尾減三字爲《摘紅英》，《法駕導引》首減三字爲《憶江南》，《木蘭花慢》本小令，添之則爲《木蘭花慢》，減之則爲《減字木蘭花》，同是一調變化出之。

有疊字者，《西廂記》「整整齊齊，婷婷嬝嬝，姊姊鶯鶯」，疊六個字；易安「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘切切」，疊十四字；喬夢符《天淨沙》云「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風風韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當當人人」，全首皆用疊字。

有疊句，《陽關三疊》首句不再唱，每唱一皆一疊聲，是爲疊句之濫觴。另有無名氏《古陽關》云者；「渭城朝雨，一霎挹輕塵。更灑遍、客舍青青，弄柔凝。千縷柳色新，休煩惱，勸君更盡〔一九〕一杯酒。人生會少，自古富貴功名有定分。莫〔二〇〕遣容儀瘦損。休煩惱，勸君更盡〔二一〕一杯酒，只恐怕、西出陽關，舊遊如夢，眼前無故人。只恐怕、西出陽關，眼前無故人。」此乃疊句中曼聲之一種。又《法駕導引》韓夫人云；「朝元路，朝元路」，「路」字是句非叶韻，此又疊句中促拍之一種。《江城梅花引》程正伯云；「睡也睡也，睡不穩」，三用「睡」字，此又承上起下，而句中自爲用疊之一種。

有疊韻者，李白《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」，劉禹錫《瀟湘神》「湘水流，湘水流」，「月」字、「流」字皆韻，本毛詩《汾沮洳》章「美無度，美無度」，「度」字是韻，兩句連用。又《如夢令》「如夢，如夢」，《調笑令》「團扇，團扇」，「夢」、「扇」皆韻，乃於句中疊之，此例又如毛詩「採薇，採薇」、「碩鼠，碩鼠」，「薇」字、「鼠」字皆韻之類。

有二字韻者，二字二句，二句二韻，《惜分釵》尾二句是也。

有三字韻者，三字三句，三句三韻，《醉春風》中三句，《釵頭鳳》末三句是也。有轉應者，《調笑令》云「誰復商量管絃。絃管，絃管」，第一句「絃「字是韻，而第二句「絃」字緊緊接上，本《毛詩》「文王曰咨，咨女〔二二〕殷商」，首尾相應，聲調響極。

有一韻兩押者，黄山谷《少年心》云；「抖擻了、百病消磨」，又「温存著、且教推磨」，用二「磨」字。葉少藴《賀新涼》云；「誰採蘋花寄與。但悵望、蘭舟容與」，用二「與」字，本《陌上桑》三「頭」字、二「隅」字。

有一韻通押者，山谷《阮郎歸》全首均押「山」字，《柳稍青》全首均用「難」字，近人仿者則有紅友《賀新涼》，全首均押「否」字。蓮生《聲聲慢》全首均押「聲」字，此等押法，用之小令較爲易辨，且押虚字亦不若押實字之易出色。考其由來，本自《楚辭》「些」字、「兮」字，當名騷體，一曰福唐體，亦曰獨木橋體。

有單調者，小令無前後遍，普通謂之單調。不僅此也，《玉樓春》與《木蘭花》同以木蘭花歌之，即入大石調，《湘月》與《念奴嬌》同以《念奴嬌》歌之，即入太簇商，一名一調亦爲單調。

有雙聲者，絳樹「一聲二曲」，所謂雙聲讀曲是也。詞之同名異調與雙聲同，例如《霓裳》本道調，白石以商調填之，《四犯》一作大石調，白石以雙調填之，至以疊字爲雙聲，是又近人錯誤之處。

有長調前後用四片者，叔夏云；「俗傳序子四片，其拍頗碎。」以例言之，當如《鶯啼序》之用四片也。

有用三片者，如《蘭陵王》、《夜半樂》、《寶鼎現》、《戚氏》、《三臺》皆是。叔夏云；《三臺》慢二拍急三拍。所謂拍者，即今之三眼一板也。

有做腔者，一曰務頭，即詞曲中有揭起其音而宛轉其調者，凡遇此處，須平上去入一串聯用，唱者方葉。

有過腔者，一曰鬲指，白石謂；「能吹竹者，皆能過腔。」《念奴嬌》之過腔即由中管高大石調變而爲雙調者，所謂《念奴嬌》鬲指聲是也

有偷聲者，指吹竹言，所謂「李謩〔二三〕擫笛傍宫墻，偷得新翻數般曲」是也。宋人謂吹笙曰「竊竊」，猶偷也，子野有《偷聲木蘭花》之作。

有自度腔者，詞人能自製調，按之音譜，卻無不合，近作以納蘭容若爲多。

有謡者，謡與咢近，詩曰「或歌或咢」，咢似《擊壤》歌衢，不用絲竹，按五音與喉齶本是相屬，摇唇即有，舉例爲下；宫—喉音，商—齶音，角—舌音，徵—齒音，羽—唇音。有歌者，歌以應節，可用絲竹，如《子夜歌》、《洞仙歌》等類。有吟者，吟因代唱，低聲出之，如《水龍吟》、《塞翁吟》等類。有操者，古之施琴瑟者曰操，如東坡有《醉翁操》之作。

詞家綴字成句，綴句成章，章有章法，句有句法，字有字法，兹特分析言之。所謂章法，何也？凡作一詞，頭如何起，尾如何結，中間過片，如何氣脈流貫，須一一斟酌妥善，方始著筆。詞中無論寫情寫景，或情景夾寫，總須意先於筆，筆先於辭，委曲盡致，使人讀之如身處其境，哀感歡樂，隨吾轉移，作長調如是，即作中調、小令，亦莫不如是。所謂句法，何也？粗率語用不得，狂怪語用不得，且詞旨極要高妙，不經人道過纔好。有要緊句，即對仗工緻之處，有襯副句，即寬閑隨意之處，疏疏密密，錯綜相間，夫乃情生於文，文生於情，成爲當行本色之作。所謂字法，何也？雕艷其色，琮琤其響，如古蕃錦，如七寶樓臺，其著手用工處，須於平易中加研錬，撏撦中加修擇，自不淺俗討厭、唐突駭聞，間有用虚字呼唤無滯氣者，是爲襯字，亦不可少。

詩降而騷，騷降而樂府，樂府降而絶句，絶句降而詞，詞降而引子，而南北曲，而崑弋，而兩秦腔，而亂彈。如以學詩爲填詞，則詞詩詞論，何能按拍？如以填詞爲編曲，則曲子相公，豈真輕薄？此詩詞曲之所以不同也。雖然，世人言詞必稱詩餘，而曲則不稱爲詞餘，此又何也？毛稚黄曰；「填詞不得名詩餘，猶曲自名曲，不得名詞餘。又詩有近體，不得名古詩餘，楚騷不得名經餘也。」其意以爲填詞既出，則詩亡，詩亡矣，無所謂詩餘。枚如伸其説曰；「餘者，聲音之餘，非體制之餘也。」詞與詩異體而同音，不得謂之爲詩餘。明甚。李調元曰詞者詩之源，非詩之餘也。此則謂賡歌颺拜，在三百篇以前者，其説獨創。尤悔庵曰；「『小樓昨夜』，《哀江頭》之餘也；『水殿風來』，《清平調》之餘也；『紅藕香殘』，《古别離》之餘也；『將軍白髮』，《從軍行》之餘也；『今宵酒醒』，《子夜》、《懊儂》之餘也；『大江東去』，《鼓角横吹》之餘也。詩以餘亡，亦以餘存。」此説亦謂詩與詞本異體而同音者，亦通。

歐陽文忠詞；「戰勝歸來飛捷奏。傾賀酒。玉階遥獻南山壽。」此治世之音，安以樂也。岳忠武詞；「怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。」此亂世之音，怨以怒也。李後主詞以「小樓昨夜又東風。故國不堪回首月明中。」此亡國之音，哀以思也。《記》曰；「情動於中，故形於聲。聲或成文，謂之音。」又曰；「其哀心〔二四〕感者，其聲噍以殺〔二五〕；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感於物而後動。」

靈胎言古人填詞，遇富貴纏綿之事，用黄鐘宫；遇感嘆悲傷之事，用南吕宫，此一定之法也。後世填詞家不明此理，遇富貴纏綿之詩用南吕調，遇感嘆悲傷之事用黄鐘調，使唱者從調，則與事違，從事則與調違，此作詞者之過也。

又言「世傳《儀禮》通傳樂譜，《鹿鳴》之『我有嘉賓』，首章『我』爲蕤（勾），『有』爲林（尺），『嘉』爲應（凡），『賓』爲南（工），次章『我』爲林（尺），『有』爲南（工），『嘉』爲應（凡），『賓』爲黄（合）。諸律旋用，高低互易，從古如此，所以天下有不入調之曲，而無不可唱之曲。」曲之不入調者，字句不準、陰陽不分、平仄失調是也。

叔夏言；「填詞先審題，因題擇調名。」謝枚如亦言；「填詞宜選調，能爲作者增色，如詠物宜《沁園春》，敘事宜《賀新郎》，懷古宜《望海潮》，言情宜《摸魚兒》、《長亭怨》等類，各取其與題相稱，輒覺詞筆溢美，雖難拘一律，然亦倚聲家一巧處也。其他《西江月》、《如夢令》之甜庸，《河傳》、《十六字令》之短促，《江城梅花引》之糾纏，《哨遍》、《鶯啼序》之繁重，倘非興至，當〔二六〕勿强填，以其多拗、多俗、多冗也。然俗調、拗調，涉筆尤須斟酌。」

楊德祖言「虀臼受辛」，於義爲辭，詞與辭本通用。陸文圭引《釋文》云；辭者「意内而〔二七〕言外也。意生言，言生聲，聲生律，律生調，故曲生焉。」枚如駁之；「『意内言外』此説本於《説文》大徐本耳，若小徐本則作『意内音外』〔二八〕。音外者，古之所謂語助，今之所謂虚字也。故經傳於助句之字輒訓曰『詞』。『若』，幾詞也，『於』，嘆詞也。『云』，語已詞也，『其』，問詞之助也，此類多矣。」

寄閑老人（張樞，字斗南，號雲窗，乃叔夏之父〔二九〕）每作一詞，必使歌者按之，曾賦《惜花春起早》云；「瑣窗深」，「深」字意不叶，改爲「幽」字，又不叶，再改爲「明」字，歌之始叶。此三字皆平聲，何以有叶不叶之分。「深」字閉口收，「幽」字斂唇收，「明」字穿鼻收，此有收音不同之故。「深」字、「幽」字音長，而「明」字獨音亮，屬陽，音長屬陰，此又陰陽之分。又《瑞鶴仙》填云「粉蝶兒、撲定花心不去」，歌者以「撲」字稍不協，遂改爲「守」字，「守」字上聲，撲字入聲，盡人知之。叔夏言「雅詞叶音，雖一字亦不放過」，其淵源遠矣

學南北曲必悟於上去之别，學詞亦然，試取晏幾道《好女兒》讀之，便知其協音之妙，詞云；緑遍西池，梅子青時。儘（上聲）無端，盡（去聲）日東風惡，更（去聲）霏微細雨（去上聲），惱人離恨，滿路春泥。應是行雲歸路，有閑淚、灑相思。想（上聲）旗亭，望（去聲）斷黄昏月，又（去聲）依前誤了（去上聲），紅箋香信，翠袖歡期。紅友注；「前遍『儘』字與后遍『想』字皆上聲，且前遍『盡』字與后遍『望』字皆去聲。又前遍『更』字與后遍『又』字皆去聲，且前遍『細雨』二字與后遍『誤了『二字皆去上聲，細心讀之，覺發調之處無一字出入。」

張子野《惜瓊花》云；汀蘋白，苕水碧，每逢花駐樂。隨處（去聲）歡席，别時携手看春色。螢火而今，飛破（去聲）秋夕。 汴〔三〇〕河流，如帶窄，任身輕〔三一〕似叶。何計（去聲）歸得，斷雲孤鶩青山極。樓上徘徊，無盡（去聲）相憶。此詞紅友採入《詞律》，注云；「『處』字、『破』字、『計』字、『盡』字，四個去聲，正是發調處，用上聲且不可，而圖譜俱作可平，人見此譜，必取其順便可填，不知已受其誤，拗而不覺矣。嗟乎。誰不知此字用平易於用去，乃如三影之才，且九十歲，而必苦苦用此難用之字，何其太不解事而見哂於今人也。」

周美成《夜遊宫》云；葉下斜陽照（去聲）水。卷輕浪、沈沈千里。橋上酸風射（去聲）眸子。立多時，看（去聲）黄昏，燈火市。古屋寒窗底。聽幾片、井桐飛墜。不戀單衾再（去聲）三起。有誰知，爲（去聲）蕭娘，書一紙。紅友註云；「『照』字、『射』字、『再』字俱用去聲，妙甚。如千里、放翁、東塘、夢窗，皆詞家矩鑊，於此數字莫不用去聲。可見讀詞與填詞須熟玩深味，方得其肯綮，不可遇仄填仄，以爲無憾也。『看』字、『爲』字，亦用去聲爲佳，『射眸子』、『再三起』，放翁作去去上，亦不拘，然作去平上者多。」

以上皆言上去用法，學者須知上聲高宜用於低調，去聲低宜用於高調，聲之高低，與調之高低成反比例。詞中用去或去上連用，多是發調之處。

楊升庵曰；「填詞平仄及斷句，皆有定數，而詞人語意〔三二〕所到，時有參差，少遊《水龍吟》前段歇拍句云『紅成陣，飛鴛甃』，换頭落句云『念多情，但有當時皓月，照〔三三〕人依舊』。以詞意言，『當時皓月』作一句；以詞調拍眼，『但有當時』作一拍，『皓月照〔三四〕』作一拍，『人依舊』作一拍爲〔三五〕是也。又如《水龍吟》首句本是六字，第二句本是七字，陸放翁此調首句云『摩訶池上追遊路』則七字，下云『紅緑參差春晚』卻是六字。又如《瑞鶴仙》『冰輪桂花滿溢』爲句，以『滿』字叶，而以『溢』字帶在下句。别如二句分作三句，三句合作二〔三六〕句者尤多。然句法雖不同，而字數不多少，妙在歌者上下縱横取協爾。」

毛稚黄曰；「東坡《大江東去》詞『故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁』，論調『是』字讀斷，論意『邊』讀斷。『小喬初嫁了，雄姿英發』，論調『了』字屬下句，論意『了』字屬上句。『多情應笑我，早生華髮』，『我』字亦然。」

耐充室詞話卷一終

〔一〕此序後曾刊於《國藝》第二卷第三期（一九四〇年九月），文字與稿本略有少量不同，輯校依稿本，并以校記説明異同之所在。

〔二〕稿本作「宗子」，《國藝》所刊作「宗子威」。

〔三〕稿本作「李會稽師」，《國藝》所刊無「師」字。

〔四〕稿本「君曩售新聞紙」句，《國藝》所刊此句作「君曩在都門賣文」。

〔五〕《國藝》所刊無此「一」字。

〔六〕稿本作「陳君」，《國藝》所刊作「能群」。

〔七〕此跋書於夾頁之上，今據補。龔跋及其人之考證詳見筆者《陳應群與〈耐充室詞話〉》。（《詞學》第三十九輯）

〔八〕稿本「句雖有長」，梁廷楠《滕亭花曲話》作「句法雖長」。

〔九〕稿本「散序音雅」，即姜夔《霓裳中序第一》序云；「樂天詩云『散序六闋』此特兩闋，未知孰是？然音節閑雅‥‥‥‥」

〔一〇〕稿本作「二」，此則系概括徐大椿《樂府傳聲》之《四聲各有陰陽》章首段。其中作「若併三聲而分之，則尤艱於措筆」，據改。

〔一一〕稿本作「裴」，徑改爲「張」。

〔一二〕稿本作「波」，通作「淺」。據龍榆生《東坡樂府箋》改。

〔一三〕稿本作「人」，通作「在」。據元好問《中州樂府》改。

〔一四〕稿本作「乍」，通作「一」。據饒宗頤、張璋《全明詞》改。

〔一五〕稿本作「便」，通作「何」。據錢仲聯、馬亞中《放翁詞校注》改。

〔一六〕稿本無「而言」。此則系録自謝章鋌《賭棋山莊詞話續編》之《謝元淮詞與詞譜》一條。其中作「系指它詞全闋而言」。

〔一七〕稿本「俞少卿曰」至「文人偶一爲之可也」此一段文字，謂出自明人俞彦所言，系循自馮金伯《詞苑萃編》卷九之所録。然此段文字早見於鄒祗謨《遠志齋詞衷》，《詞衷》中未雲此據何人所言，亦不見於輯入俞彦之《爰園詞話》，顯系鄒祗謨自出之論，故「俞少卿曰」實當爲「鄒程村曰」爲是。

〔一八〕稿本作「蝴」，通作「蛺」。據楊慎《詞品》改。

〔一九〕稿本作「進」，通作「盡」。據唐圭璋《全宋詞》改。

〔二〇〕稿本作「更」，通作「莫」。據唐圭璋《全宋詞》改。

〔二一〕稿本作「進」，通作「盡」。據唐圭璋《全宋詞》改。

〔二二〕稿本作「汝」，通作「女」。據孔穎達《毛詩正義》改。

〔二三〕稿本作「摹」，通作「謩」。據元稹《元稹集》改。

〔二四〕稿本作「聲」，通作「心」。據孔穎達《禮記正義》改。

〔二五〕稿本作「散」，通作「殺」。據孔穎達《禮記正義》改。

〔二六〕稿本作「慎」，通作「當」。據謝章鋌《賭棋山莊詞話》改。

〔二七〕稿本無「而」字，此句引自陸文圭《山中白雲詞序》，據補。

〔二八〕稿本作「意内言外」，小徐本《説文》通作「詞者，音内而言外」。此則引謝章鋌《賭棋山莊詞話續編》卷五之「詞非意内言外之意」條。謝氏詞話原即作「意内音外」。關於其中問題，劉榮平已詳有闡説，謂；「宋鈔本小徐《説文》實作『音内言外』，非『意内音外』。謝章鋌《賭棋山莊詞話》及其續編引證文獻時每多改動原文，有時也憑記憶去組織材料，因此，『意内音外』云云有可能是謝章鋌據小徐本《説文》所作的改動，也有可能是謝章鋌記憶有誤，但也不能排除謝章鋌所看到的小徐《説文》版本確有作「意内音外」的。只是宋本小徐《説文》在《説文》系統中的權威性，似不容置疑。」（劉榮平《詞學闡釋的三條路徑；意内言外、意内音外、音内言外》，《長江學術》二〇一三年第二期）

〔二九〕稿本作「祖」，系陳應群誤記，徑改爲「父」。

〔三〇〕稿本脱「汴」字，據吴熊和、沈松勤《張先集編年校注》補。

〔三一〕稿本作「輕舟」，通作「身輕」。據吴熊和、沈松勤《張先集編年校註》改。

〔三二〕稿本作「意興」，通作「語意」。據楊慎《詞品》改。

〔三三〕〔三四〕稿本作「照」，據徐培均《淮海居士長短句箋注》原詞作「向」，楊慎《詞品》誤録爲「照」，從《詞品》。

〔三五〕稿本脱「爲」字，據楊慎《詞品》補。

〔三六〕稿本作「兩」，通作「二」。據楊慎《詞品》改。