《共产党宣言》对人类命运共同体的建设路径探析

屈超

摘 要：《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志，至今仍散发着真理的光芒。170多年来，从文献中“自由人联合体”到习近平新时代中国特色社会主义思想中的人类命运共同体构建，《共产党宣言》给中国共产党在中国的革命、建设、改革和发展探索道路中提供了理论和方法的指导，在新时代启示我们坚持人民的观点、人民的立场、唯物辩证的历史观，以人民为中心，用合作共赢的方式，来积极打造人类命运共同体。

关键词：《共产党宣言》;人类命运共同体;经验与启示

中图分类号：A81   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2019）05-0031-02

《共产党宣言》20世纪初期被李大钊、陈望道等我国早期革命先驱所接受，随着《共产党宣言》中文版的问世，马克思主义在中国逐渐得到广泛的传播，对那些“总想为大家辟一条光明的路”的革命先驱来说，《共产党宣言》无疑为他们提供了方法，指明了道路;新时代，中国共产党人把宣言中的基本原理与新的发展实际相结合[1]，创造性地发展了“自由人聯合体”，力图打造一个“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”[2]的人类命运共同体。

一、《共产党宣言》昭示着共产党人的人民观点、人民立场

1.站在人民立场敢于同资产阶级做斗争。当旧欧洲的一切势力已经联合了起来，他们剑拔弩张地要对共产主义这一被公认的势力进行围剿，然而共产党人却没有丝毫畏惧之情，反而公开集聚在英国伦敦，起草他们的纲领，向全世界公开说明他们共产主义者的观点、目的和意图，来反驳关于共产主义幽灵的诋毁。共产党人从不会退缩，并敢于斗争的，因为他们的运动“是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”[3]39，站在人民的立场给了他们无比坚毅的勇气。

2.始终代表广大无产阶级的利益。共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”[3]41，他们从不去发动具有宗派性原则的运动;马克思和恩格斯也说明了共产党人与其他无产阶级政党之间的两方面区别，即：强调在不同的民族和无产阶级与资产阶级斗争的每个发展阶段中，共产党人不仅会始终坚持着不分民族的、整个无产阶级的利益，而且还会始终代表着整个运动的利益。从始至终，共产党人都代表着整个无产阶级的利益，且是各斗争阶段，完全没有差别的利益。

3.反压迫、反剥削以实现人民当家做主为目标。共产党人的目的就是让无产阶级推翻资产阶级的剥削和压迫，从而夺取国家政权。马克思、恩格斯认为废除资产阶级的所有制是共产主义的特征，主张通过失掉财产的阶级性质，改变它的社会性质，让资本回归它的社会力量本质，而不是作为一种个人的力量存在，可以用一句话来概括共产党人的理论，就是消灭私有制，所以共产党人主张通过革命的手段来推翻旧有的、压迫的资产阶级旧社会，从而建立起一种没有压迫，没有剥削，人民自己当家做主，适合每个人自由而全面发展的新社会。

4.开创一种真正属于人民的社会主义和共产主义社会。马克思和恩格斯对封建的、小资产阶级的、德国的或“真正的”三种社会主义进行全面的剖析，揭露了其可笑、怯懦和卑鄙龌龊的面目，判断它们是反动的社会主义;揭露资产阶级改良者是只“愿意要资产阶级，不要无产阶级”的小改良家，他们往往打着“一切为工人阶级……是资产阶级的社会主义唯一真实的结论，以及资产者之为资产者，是为了工人阶级的利益”[4]60的口号招摇撞骗;最后，马克思恩格斯判定他们是从不会采取一切革命行动。通过揭露和批判这些反动的、保守的、虚假的空想的社会主义和共产主义，马克思和恩格斯紧密联系无产阶级的历史主动性，把握它所特有的革命力量，主张用积极的革命行动去开创真正符合整个无产阶级自身要求的社会。

5.在强调人民所有制下支持和团结一切革命运动。共产党人不屑在社会政治活动中去隐瞒自己的革命观点和意图，他们会去支持革命运动，去争取各民主政党的合作。法国的社会主义民主党，瑞典的激进派，（波兰）1846年克拉科夫起义的政党，德国的资产阶级，尽管这些党派和阶级本身存在许多缺点，但马克思和恩格斯辩证地认识到他们有其存在的价值，只要他们的运动反对现存的革命运动，是有利于推进社会制度和政治制度向前进步的，那么共产党人就会全力去团结、支持他们。

二、《共产党宣言》为共产党人提供科学的方法论指导

马克思、恩格斯运用历史唯物主义原理指出：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史[3]27。辩证地分析资产阶级，肯定了资产阶级存在的特殊历史作用;但又进一步地揭示它的历史局限性和内在矛盾，认为无产阶级将是资产阶级的掘墓人，资本主义社会最终所面临的只能是“两个必然”。启发我们用唯物辩证的历史观去探寻社会历史的发展规律，用科学的方法去认识当今国际社会发展的趋势，积极“构建人类命运共同体，实现共赢共享”[4]539。《共产党宣言》对人类命运共同体的具体经验启示可归纳为以下几点。

1.预设人类命运共同体的模型。宣言最后表明，代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件，即自由人联合体。启示我们自由人联合体将是人类社会发展最终形态，人类命运共同体的构造也终将会以“自由人联合体”为归属，宣言无疑为我们构建人类命运共同体提供了模型。

2.传播中国价值观，加强国际话语权。马克思、恩格斯从欧洲一切旧势力联合起来围剿共产主义的事实中得出，共产主义已经被公认为一种势力和共产党人是时候拿起自己的宣言向世界公布自己的观点、目的、意图来反驳诋毁和围剿了;在当今的国际社会中，中国是一个爱好和平的大国，中国的崛起是文明的崛起，现在也是我们向世界提出中国方案，贡献中国智慧，反驳“中国威胁论”的新时代，我们要把握国际形势，做好科学定位，积极推进中国价值观的传播，加强我国在国际的话语权。

3.全面加强党的建设。共产党人同整个无产阶级的利益是一致的，始终代表整个无产阶级运动的利益。正如学者所言“人类意识和为人类命运的斗争，是马克思主义最高的道德准则和激励共产党人不懈奋进的精神旗帜。”[5]中国共产党在人类命运共同体的建设中要“不忘初心，牢记使命”，坚持以“人民为中心”，坚持全面从严治党，使党始终代表着人民的利益，建立反腐倡廉机制来不断纯洁党和建设党。

4.建立共商、共建的合作机制。随着经济全球化和世界一体化的推进，各国人民之间的民族分隔和对立逐渐的淡化、消失，我们要感知世界一体化发展的趋势，顺势而为。如宣言中所阐述“联合的行动，至少是各文明国家的联合行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会消失。”[3]47我们应积极促进不同国家、不同民族间的交流与合作，建立共商、共建、共享的联合机制。

5.自我扬弃，勇于改革。“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪，他在自己的發展进程中要同传统观念实行彻底的决裂。”[3]49在人类命运共同体的构建中，我国要加快改革开放的步伐，积极推动全面深化改革，解决不平衡、不协调的发展矛盾;同时摒弃传统落后的发展观念，用习近平新时代中国特色社会主义思想指导和引领我国的新发展。

6.加强国际政党之间的协作。在构建人类命运共同体过程中与各国政党合作时，要坚持和而不同，求同存异的原则，积极建设、宣传新时期党的政策，与各政党联合、团结、协调，调动一切积极力量为打造人类命运共同体而共同奋斗。

7.抵制各种错误思潮。在宣言第三章中，德国的或者所谓真正的社会主义如同糖衣炮弹一般，作为资产阶级政府镇压国内工人起义的补充，同时这种社会主义还献媚德意志民族是模范的民族，美饰小市民阶级的种种丑行，冠之以模范称号……用各种甜言蜜语来欺骗世人，给自己披上华丽的外衣，从而使社会主义与其本质变得完全相反，最后，他们就会直接反对共产主义[3]57-58;原本社会主义和共产主义体系的创始人在许多方面是革命的，但是他们的信奉者总是无视历史的发展，死守老师的旧观点，一贯企图调和阶级之间的对立关系，削弱阶级斗争，从而阻止革命运动[3]62-63。马克思、恩格斯的这两处分析，启示我们在新时代要警惕和抵制各种新自由主义、历史虚无主义、民主社会主义等错误思潮，坚持四项基本原则，坚持“四个自信”，为人类命运共同体的构建营造一个良好的意识形态空间。

8.具体的实践行动才能打造人类命运共同体。空想的社会主义和共产主义的某些创始家们只看到了阶级的对立和社会本身中的瓦解因素的作用，但是它们看不到无产阶级的历史主动性和它所特有的革命性，他们拒绝参与一切革命行动，最后落为了空想家，而他们的体系只能以空想冠名。“大道至简，实干为要。构建人类命运共同体，关键在行动”[4]541，我们要吸取空想家的教训，积极推动“亚投行”“一带一路”等建设，将人类命运共同体付诸具体的实践行动中。

三、结语

重温《共产党宣言》，就是为了坚定共产党人全心全意为人民服务的宗旨，树立为了人民利益与幸福而奋斗的革命实践观。人类命运共同体是一条为人类谋福祉、为世界求大同的主线，是“自由人联合体”贯穿于人类170周年的发展历史进程中所进化而来的。在新时代里为了更好地推动中国共产党从胜利走向新的胜利，推动马克思主义理论在21世纪里新的创新，同时也为解决人类社会所共同面临的问题。追寻“初心”，我们共产党人将会在新时代里发挥好《共产党宣言》的价值，向世界贡献出中国智慧与方案。

参考文献：

[1]习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话[N].人民日报，2018-05-05.

[2]他的英名和事业永世长存[N].人民日报，2018-05-02.

[3]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[4]习近平.习近平谈治国理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[5]任晓伟.《共产党宣言》与新时代中国特色社会主义[J].福州大学学报：哲学社会科学版，2018（1）.