神水

陈洪金

每一条河流淌过的地方，都是人类生活的家园。最纯洁的水，滋润了草根生长的土地，滋润了树叶摇动的山坡，滋润了鲜花绽放的圃园，滋润了粮食在田野里成熟的色泽。澜沧江流过的地方，同样也具备了这样的品质，成为生活在一片非常广阔土地上的人们慈祥的母亲河，在漫长的历史里，滋养了一张又一张穿梭的面孔的同时，也接受了他们从来没有中断过的感恩之情。

澜沧江刚刚从青藏高原出发的时候，仿佛对那段行程充满了留念。它从青海省玉树藏族自治州杂多县海拔5200米高的吉富山开始了最初的行程，一路弯弯曲曲，百转千回，无数次回望那些深情凝望着它的雪山、雪原、雪峰，仿佛一个贪玩的孩子，在青藏高原上每一个可以留连的地方，尽情地玩耍。高原上的藏族人，对它的每一条支流，每一个回湾，都取了一个充满了诗意的藏族名字。这些名字，就像一根根满含着祝福的哈达，凝聚着人们对这些河流的深情厚意。然而，作为一条河流，就像一个女儿要离开母亲出嫁远方一样，命运里注定了要离开的，无论它怎么舍不得，终究还是要离开的，扎曲河在西藏自治区的昌都与昂曲汇合后，便有了一个新的名字——澜沧江。带着这个全新的名字，它一路前行，流经昌都、察雅、左贡和芒康县，干流总长度为465公里，在这一段行程上，依然有一路为它送行的藏族人，摇动转经筒，扎起经幡，为它祈祷。送了再送，藏族人一直把澜沧江送入云南，在德钦县下盐井，这是一个古老的驿站，澜沧江流入云南，踏上了一片被白云覆盖，被红土衬托，被鲜花点缀，被密林遮掩的土地。

澜沧江刚刚进入云南的时候，依旧沉浸在一种氛围里。这种氛围就是藏传佛教。佛，诞生于印度，佛教却兴盛于中国。有关佛的各种教义从印度出发，翻过喜玛拉雅山，在雪山高原之間生根发芽，形成了佛教当中一个极为重要的流派——藏传佛教。居住在高原之上的藏族人，给它注入了太多新概念。随着藏族人的脚步在高原上越走越远，藏传佛教也便传播得越来越广泛。在迪庆高原，居住在那里的人们，最主要的就是藏族。澜沧江从德钦县盐井进入云南，似乎没有发现它所流经的地方有太多的改变。在这里，依然是高耸入云的雪山，满天飘飞的雪花，宁静而神圣的喇嘛庙，在阳光下翻飞着的经幡，赶着牦牛在草甸上走着的藏民以及他们手里转动着的转经筒。在这里，每一座山上都居住着神灵。澜沧江从这里流过，雪山注视着脚下的江水，那些神灵的目光，比雪花还要洁白，比江水还要清澈。著名的梅里雪山，就是众多雪山当中的一座。在德钦，它作为一座神山，被澜沧江水的涛声洗涤着，被喇嘛们诵读着，被藏民们叩拜着。居住着神灵的地方，水是圣洁的，人是幸福的，鸟是自由的，山是沉静的，空气是干净的，鲜花和青草是甜美的，赞歌与颂词是永恒的。

澜沧江在云南西北部进入横断山脉，在山谷里奔腾，与山峰擦肩而过，把山岸冲击得浪花四溅。这时候，江水与群山之间似乎在展开一场性命攸关的搏斗。在这场大自然的战争中，澜沧江不是在孤军奋战。它是有同伴的，与它一起并肩战斗的，还有两位战友——怒江和金沙江。三条江都发源于青藏高原，它们不约而同地向着横断山脉冲锋过来，仿佛毫不畏惧的勇士，拼了全部力量，向着严阵以待的群山发起了攻击。于是，在云南西北部狭窄的山峦之间，三条名震四方的大江，并肩战斗在一起，东面是金沙江、西面是怒江，中间是澜沧江，它们用天下最柔软的浪花，劈开了天下最坚硬的岩石，开拓出最曲折的航道，形成了“三江并流”的天下奇观。

澜沧江离开了藏区，告别了雪山，来到了地势相对低矮的群山里，与两条江相遇，并且融汇在一起。它们分别是黑潓江和沘江。漾濞江来源于大理苍山的西侧，孕育了大理古国苍山洱海，同时也孕育了两条河流——西洱河和黑潓江。在那片莽莽苍苍的山脉中，河流一路流淌，沿途河湾随处可见，村落便如同夜空里闪烁的星群，点缀着人们注视的目光。在这样的群山里，河岸把滩涂、沙洲、缓坡、平地一次次分隔开来，两岸散布着的是村庄、野花、古树，它们与炊烟、牛羊、农舍、村道一起，构成了铺展在大地上的风景画。生活在画境里的，同样也是热爱生活的人们，白族、傈僳族、彝族、回族等各个民族，世世代代居住在这些安静、恬淡、朴素的村庄里，守着一江温暖的江水，守着一片生机盎然的土地，春天到来的时候，他们目睹了桃花的灿烂，夏天到来的时候，他们沐浴在荷花浓郁的香气里，秋天到来的时候，他们收获了两岸弥望的金黄，初冬到来的时候，他们把薄雾里的田野守望成了一个正在沉睡的梦。黑潓江就这样在大理境内留连，它知道，在不远处，澜沧江始终在等候着这个小伙伴，想要与它一同远去。但是，黑潓江最后一次对这片土地的回首，便是让这里的人们种植了漫山遍野的核桃树，收获了满枝的核桃，收获了一个远近闻名的核桃之乡的美名。与黑潓江同样对大理的土地一往情深的是沘江。它从怒江州兰坪县境内一个叫盐路山的地方出发，一路上走得悄无声息，仿佛它从来就没有存在过。而在兰坪县，世界贮藏最大的铅锌矿就在那里，因为财富，群山因为一种矿藏资源而无限扩大的名声，让一条有着陌生名字的河流，显得更加默默无闻。然而，正是这种内向与缄默，沘江一路的行程，让植物拥有了冷杉、苦竹、云南松、山杜鹃、麻栗、水冬瓜、野核桃等纷繁复杂的名字，让动物拥有了滇金丝猴、水鹿、野猪、岩羊、麂子、狗熊、白鹇、山鸡以及飞鼠、翠蛇、挂蜂、蓝蚂蚁等生动而新鲜的称呼。沘江流过的地方，人们就这样生活在这些植物和动物之间，这，就是真正的人与自然和谐共存。

有时候，澜沧江在云南西部的流淌，经常会被人们当作一个地理标志，为一些人做出某种区别与划分。是的，澜沧江一直向着南方流淌，它的两岸，一边是大理，一边是保山。连接着两个地方的，是澜沧江上的一座古桥——霁虹桥。在永平县境内，有一条博南古道。沿着这条古道，千百年来，人们从汉朝一直走到现在。然而，人们在这里的行走，却是别有一番心情的。曾经在相当长一段时间里，澜沧江在这里形成了一道关隘，再往西走，便是天边了，中原汉地的王朝把这里视为最为边远的边疆。这里有一首古老的民谣说：“汉德广，开不宾，度博南，越兰津，渡澜沧，为他人。” 在这里，有一座古老的桥，当年被人们唤作兰津桥，现在的人们，更习惯于叫它霁虹桥。在这里，人们从澜沧江上的霁虹桥上往西走，进入保山，也就是古时候被称之为永昌郡的地方，便进入了异国他乡，成一个个远离故土的游魂。相反，当一个人从某个遥远的地方不定期到澜沧江西岸，踏上这座古桥，进入永平地界，也便是进入了汉语、汉字、汉服的疆域，算是回到家了。澜沧江，在这座古桥下面滔滔不息，千百年来，收藏了多少人的忧伤与欣喜，驻足与回望，拥抱与挥别，只有这座桥上斑驳的铁链知道，只有两岸凝立的石壁知道，只有路边生生灭灭的野草知道。

澜沧江越是往南流，气候就变得越是温暖，甚至炎热起来。一片靠近澜沧江的土地，以群山的名义，拥有一个共同的名字：临沧。在这里，群山不再是被茫雪覆盖，而是满眼苍翠的原始森林。粗大的树干、宽大的叶片、缠绕的藤萝、弥漫的花香，构成了临沧每一个鲜为人知的角落里最基本的格调。当我们的脚步匆匆忙忙地行走在山路上，远望着群山一片连着一片，不断地向着四面八方延伸出去，也许不会对它们作一番深入的了解。但是，当我们翻阅一些或厚或薄的书籍，便会惊异地发现，那些森林里、山冈上、小溪边、农舍背后，竟然隐藏了许多让我们意想不到的生命。是的，在临沧，除了最常见的香蕉林、甘蔗地，澜沧江流过的地方，每一寸土壤都是生机盎然的。在那些寻常的云南松和麻栎林背后，在我们看不到的地方，生长着被誉为活化石的国家一级保护植物桫椤、铁杉、“见血封喉”树等珍稀植物。在那密密麻麻的森林里，隐藏着亚洲象、孟加拉虎、金钱豹、金丝猴、水鹿、长臂猿、大灵猫、绿孔雀等珍稀动物，在那些潮湿的、温暖的、幽暗的滩涂、洞穴、泥沼里，鱼、蟒蛇、蜥蜴，用它们的鳞甲，衬托出这片土地的神奇与隐秘。当然，澜沧江在临沧绝不仅仅留下了这些东西。最为引人注目的，便是这里的茶叶与电站。茶是古老的，古老得让我们的史书都无法把它完全地记载下来。当人类还没有文字书籍的时候，茶树就在这里以原始森林的方式大片大片地生长着。当人们渐渐地发现，茶叶可以成为生活里的一种味道，支撑人们的物质生活和精神生活的时候，临沧的茶叶，便如同澜沧江水一样，源源不断地在马背上运往大理、成都、西藏、西安、北京，然后流向世界各地。历史的河流淌到今天，临沧茶叶始终是人们茶杯里上好的饮品，与诗歌、音乐、宗教一起，构成了人类在大地上诗意存在的重要标签。澜沧江流经临沧境内二百多公里，它以数万年的历史，沉积了佤族、傣族、彝族等古老民族留在这片群山起伏的大地上浓郁的原始与苍茫，与此同时，新的历史接踵而至，以一种现代化的方式，让世界清晰地看到这是澜沧江在这里的一个个细节：最近几十年，我国先后在这段流域上建成的三座百万千瓦级大电站：漫湾、大朝山、小湾电站，澜沧江水在这一段又一段的江面上蓄积了足够的能量，通过一台台发电机组，产生了巨大的水电能源，被一路延伸的铁塔，通过翻山越岭的远途，输送到千里万里之外的城市和乡村，让我们的地球，在夜空里闪烁着熠熠夺目的光芒。

澜沧江在云南的最后一个驿站是西双版纳。这里是水的世界，水的天堂，无处不在的水，从不同的地方汇集到这里来。雨水从天而降，让这片土地上生长着热带雨林，落在雨林里的树丛中，落在参天的树冠上。望天树在山谷里直冲蓝天，大榕树在阳光下浓荫如盖，大青树村寨旁枝繁叶茂，橡胶林在山坡上迎风低语，香蕉林在田野里随风舞动。美丽的孔雀、白鹇、犀鸟在林中飞翔;有时会看到大象在公路上漫步;有时会看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……在这样的环境里，竹子显得更加可亲可近，一丛凤尾竹，摇曳出了一个个傣家女子妙曼的身姿，她们行走在密林里，行走在水边，行走在自己的歌声里。当她们的脚步从林间回返，便走进了竹楼。竹楼，所有的材料都取自于大自然，屋顶、栏杆、窗户、墙篱，都由粗壮的竹子构成，在著名的橄榄坝，在西双版纳许多别的地方，这样的竹楼，成为傣家人邻水而居的最为常见也是最为经典的居住样式。水，在根茎与枝叶之间滴落，在沟渠谷涧里穿行，凡是有土壤的地方，猪笼草、附生兰、王莲、跳舞草等数不清的植物遍地生长，给这片土地穿上了一件厚厚的外衣，太多的植物在这里层出不穷地生长，它们一年四季不斷地向这片土地提供了鲜花，同时也向生活在这片土地上的人们提供了水果，香蕉、菠萝、芒果、酸梅、酸角、柚子、杨桃、牛心果、菠萝蜜、荔枝、桂圆、椰子、羊奶果、酸多依、木瓜、山竹、甜角、橄榄和西番莲……这些充满了诱惑的名字，每一个笔划，都让人嘴里不由自主地盈溢着贪婪的口水。有水的地方便有人的踪迹如影随形。在西双版纳，澜沧江还有一个美丽的名字：南兰章，傣语的意思就是“百万大象繁衍的河流”。是的，这里是大象的故乡，雍容华贵的大象，居住在这美丽而祥和的热带雨林里，与孔雀、野牛、羚羊、懒猴以及数不清的鸟类居住在那些浓密的森林里，水，创造了森林，同时也创造了一切与森林相关的生命。

爱水的人逐水而居，便形成了一个个爱水的民族。澜沧江一路远去，似乎是要跟一群人赴约，践行一个永不分离的承诺。在西方版纳，水成为一个个民族流淌在生命里的血液，歌声、舞蹈、梦想，都与水有关。泼水节，这是一个狂欢的节日，居住在水边林间的傣族群众，把傣历的新年定在夏天的某一天，当人们听到铓锣和象脚鼓被敲响，就仿佛听到了水的召唤，从山林里出来，从竹楼里出来，从寨子里出来，从澜沧江里取水，从溪涧里取水，从田野里取水，来到集镇上、广场上，彼此泼水。洁净的水，带着祝福，飞溅出去，让一个个熟悉的人、陌生的人、亲爱的人接受水的洗礼。神圣的水，带着吉祥，泼洒出去，让一个个傣族人、景颇族人、德昂族人接受水的洗礼。友善的水，带着欢笑泼出去，让一个个中国人、缅甸人、越南人、泰国人、老挝人接受水的洗礼。泼水节的水从每一个人的身上滑落，最后还是要流到江里去，澜沧江带着那些水，继续南下，绕过佛寺，沿着僧人们在田野密林里行走的足迹，融汇到更多的水流里去，从此不分彼此。是的，在这样一个水乳交融的地方，水和土地一样，是紧紧相连的，山连成了一个整体，森林长成了一个整体;水和人一样，是紧紧相连的，语言彼此相通，微笑互相传递。当澜沧江在人们亲密相处的时候，它流出了云南，在勐腊县悄悄地进入了缅甸境内，那里的人们，给它取了一个同样美丽的名字：湄公河，一段同样遥远的旅程，用同样的群山、密林、鲜花、稻田、象群和佛塔沿路迎接它，目送它。