“一带一路”倡议下民族工艺品产业化发展策略新探

2019-06-28 08:30李鑫
大观 2019年1期
关键词:产业发展发展策略一带一路

李鑫

摘 要:2013年,国家主席习近平提出要发展和建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的“一带一路”倡议。充分打通我国和相关国家互惠互利,共同推进政治、经济、文化、社会全面发展的有效途径,是我国经济发展和国际化发展道路的重要战略布局和发展举措。民族工艺品,是我国的独特经济和产业优势,既是文化产业的软性输出,又能大力推动民族工艺品的发展和传承,更能提升我国工艺品行业的经济效益和增值空间。在“一带一路”的建设框架下,将民族工艺品进行产业化发展和商业化运营,是推动我国民族工艺品发展的新创举、新办法。

关键词:一带一路;民族工艺;产业发展;艺术;发展策略

基金项目:本文系福建省中青年教师教育科研项目(社科类) (JAS170030)。

我国地大物博,是一个多民族的国家,拥有56个民族。每个民族都拥有悠久的发展历史和独特的民族文化。民族工艺品是这些民族文化和历史发展的记录者。为了加强“一带一路”的有效实施,增加经济带上相关国家的相互借鉴,加强彼此之间在民族观念上的交流、文化理念上的互动和经济发展上的互助。我国文化部发布了《“一带一路”文化发展行动计划》,计划中更加明确了新形势下发展民族工艺品产业的发展方向和发展要求。本文将在“一带一路”倡议下,对民族工艺品产业发展现状、民族工艺的产业化发展意义和民族工艺产业的发展策略进行探索和阐述。

一、民族工艺品发展现状

我国传统手工艺品自身拥有丰富的历史背景和文化底蕴,在国内外市场上一直深受广大消费者的关注和欢迎。但随着艺术品市场的不断发展、大众审美品味的不增提升、生产技术的创新和改革,消费者消费观念的不停转变、传统手工艺品的制造和发展,也遇到了来自内部和外部的诸多问题。如:手工艺的制造工艺不够精细,经常出现瑕疵,破损率高,成品率极低;生产的产品质量不能得到有效的保证;产品的销售量递减;设计理念难以有效提升;产品的营销方法不够创新。

传统手工艺品是我国民族工艺品的重要组成部分,手工技术是一门需要口口相传、代代相授的传统工艺,是我国文化的记录,能够有效推动民族经济的有效提升。随着经济的发展、职业化的进程,越来越少的人愿意继承传授手工艺品的生产。如何通过科技的创新产业化地生产手工艺品是民族工艺品现在面临着核心问题。我国传统手工艺品的销售量今年可以达到4~5亿,相关的生产企业数量约为2万余家,但相对国内外的市场需求量和生产的应达到的规模,这一数字远远不能满足。

民族工艺品,是将原有的传统民族文化和民族资源,转化为民族的工艺品进行保存、展示和输出。但由于我国民族种类较多,分布较多,不同民族的语言、习性、传统和文化,都不相同。很多民族拥有独特和罕见的民族文化和传统手工艺技术和产品,但是却因为地处偏远、语言沟通不顺畅、手工工艺保守、纯手工制造等各类原因,导致民族工艺品不能够快速地生产、推广、宣传和销售。久而久之,甚至会造成工艺的流失,形成无法弥补的遗憾。而有些少数民族的工艺品进行产业化运营后,较为成功,工艺品不仅将民族特色良好地展示出来,同时还为当地带来良好的经济效益,例如新疆民族的工艺品已经成为社会热点,花帽、乐器、伊犁沙木萨克折刀、英吉沙工艺小刀、哈萨克族马甲都成为热销国内外的产品,整个新疆有将近3000家从事工艺品产业化生产的工厂。但有些民族在发展产业化后却没有有效的发展,例如苗族、壮族由于在整体策略和运营上,缺乏有效的监管、营销和发展,经济效益的联动性不强。其主要原因在于,民族发展较闭塞,还停留在原始的自给自足或家庭化个体生产,不能有效地结合工艺品的产业化生产理念和技术。

二、民族工藝的产业化发展意义

我国在五千年的文明发展史中,经历了多个朝代,每个朝代都有自身的特色和手工艺。尤其是唐朝的“丝绸之路”,由于国家的繁荣和昌盛,经济富足,文化艺术的审美趣味大幅提升,因而需要大量的手工艺品为政治、经济和生活增加情趣,改善环境。而制作精良的手工艺品更是代表着文化的传承和匠心的工艺。正是由于国家富足、经济繁荣、风气开放、匠心独具、文化昌盛和审美高级,各方来朝,打通了“丝绸之路”。民族的手工艺品作为一种等价货币,加强了民族沟通和经济往来。人们通过对艺术品的鉴赏,增加彼此的沟通和交流,通过艺术品的交易增加经济的互动。

现在的中国国家实力强盛,民族高度团结和统一,在海内外享有盛名和声誉。文化艺术发展繁荣,美学审美不断提升,工艺制造技术日新月异,科学发展更是处于世界领先地位。纵观全世界,无论是在亚洲地区的核心经济地位,还是在世界范围内政治、经济的领先地位,中国都吸引全球各地来我国进行经济合作。而我国的民族工艺品,以其自身独特的造型、繁琐的工艺、精湛的技术、极具异域的风情和文化,深深吸引着国内外的游客和人民。

在“一带一路”倡议下,对民族工艺品产业的发展,有着重要的意义。首先,可以将民族文化融入民族工艺品,进而记录和保护我国的传统民族文化,让民族工艺得到长远发展;其次,产业化的发展、集成式的生产可以增加工艺品的产量,精准工艺生产技术,缩短生产周期,促进大规模生产;再次,相关企事业单位的成立,可以扩大当地的就业、改善生产环境、提升生活条件、增加效益收入,极大地改善民族的经济生活;最后,民族工艺品可以作为国家和民族文化的新载体,可以增加各民族之间的沟通和交流,增加与国外民族的文化互动,对国家的发展和经济的提升,具有非常好的推动作用。

三、民族工艺产业的发展策略

产业化是什么概念?产业化是指在市场经济的背景和条件下,以行业和消费者的需求为方向,以经济效益的实现为目的,通过科学化、系统化和专业化的管理,通过全方位的质量和管理体系的实施,将产品进行品牌运作和整体的生产运营。如何在“一带一路”的新形势下,充分利用“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”,将民族工艺品进行产业化发展,是亟待解决的问题。

(一)民族工艺品的整体规划与设计

将民族工艺品进行产业化,首先要对民族工艺品进行整体的规划与设计。由于每个民族的文化、特色、风情、风俗都不一样,要因地制宜,针对各民族的文化特色和工艺特点进行综合性的分析,分析其独有的优势,进行规划。提升民族工艺品的生产制造质量,打造独有的民族品牌形象,走出有民族特色的工艺化文化产品道路。例如,蜀绣技术,蜀绣是我国一门源远流长的刺绣工艺,也是世界独有的工艺,手工制作工艺复杂、生产周期长。通过分析,将蜀绣通过工业化的生产,提取民族文化精华,可以缩短其生产周期、精准刺绣的工艺、降低错误率。但如何推广和加大蜀绣的影响力和文化传承力呢?蜀,是四川的简称,四川拥有我国的瑰宝——大熊猫,大熊猫得到国内外游客及消费者的喜爱,而蜀绣的刺绣工艺具有刻画人物、动物及风景,立体逼真、惟妙惟肖的特点,可以将大熊猫的形象生动地展示出来。因此,可以进行整体的规划,用蜀绣将大熊猫的形象进行展示,而工艺品可以以多样化的形式制作,如屏风、手帕、扇子等形式。同时,还可以结合其他的文化优势,例如四川的美景、四川的诗歌等等,打造民族工艺品,通过“一带一路”向世界进行输出。

(二)工艺品的现代化生产与管理

民族工艺品想要做好产业化,必须进行现代化的批量生产和科学化管理。传统的民族工艺品,多是家庭作坊的制作工艺和家族式的代代相传,是原始的生产方式,是小农经济时代的产物。这种生产方式已经远远不能满足和适应,现代市场化需求和经济发展,尤其是“一带一路”倡议的实施,经济的流通和产品的需要将会极大地提升。如何利用国家的政策和通路,打造民族自己的发展之路,抓住发展机遇是各民族工艺品发扬光大的新挑战和新机遇。

通过产业化的生产,可以将传统的工艺品的制造工艺、工艺特点完善地留存下来,同时可以规避传统民族工艺品中,手工制作带来的产品生产误差大、产品生产周期长、对人工依赖大以及培养新人时间长、成本高等弊端。进行精细化、大规模、批量化的加工和生产可以更好地降低生产成本,进而降低商品成本。通过批量化的设计和生产,民族工艺品具有商品造型美观独特、制作完整度高、成品精美耐用、价格经济实用、具有文化内涵、承载民族风情等特点,充分满足国内外消费者对工艺品的综合要求。例如,传统的云锦,是我国甚至世界知名的民族工艺,国内外的游客和消费趋之若鹜,具有极大的市场需求和经济价值。但其制作工艺繁琐而复杂,产量极低,人工成本高、售价也高,以至于不能满足市场和消费者的需求。进行产业化生产之后,对整个工艺进行科学化的梳理,通过机械化的生产,达到了规模化的输出,降低人工成本和制造工期。

民族工艺品是我国的瑰宝,也是历史文明的见证,在“一带一路”倡议的实施下,必将走向国外,成为中国连接世界的重要文化符号。对于消费者而言,对民族工艺品的喜欢,不仅源于它独特的民族文化和风情,更是源自其审美品位的要求和对生活品质的需求。我国的民族工艺品发展有很大的局限性,仍然有非常大的增值和发展空间。民族工艺品的产业化生产,一定要结合民族的实际情况,通过对制造工艺的科学规划和分析,结合民族文化的符号和内涵,打造民族的品牌和名片,将民族工艺品转化为商品。相信未来,我国民族工艺品,必将走向世界,成为中国的文化新符号。

參考文献:

[1]张平,迪力胡马尔,李秀芬.“一带一路”战略下少数民族原生态产品拓展国际市场刍议——以维吾尔族手工艺品为例[J].生产力研究,2016(5):93-96.

[2]李军,罗永常,徐宏.“一带一路”建设背景下民族工艺品产业化道路探讨:作品·产品·商品[J].广西民族研究,2018(2):127-134.

[3]葛倩宏.关于民族工艺品贸易现状及问题分析——以贵州民族工艺品贸易为例[J].卷宗,2018(6):114-115.

[4]葛倩宏.关于民族工艺品“走出去”的研究[J].卷宗,2018(6):98-99.

[5]陈良.民族工艺品课程开发与教学研究[J].美术大观,2015(11):152-153.

作者单位:

华侨大学美术学院

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