我们的汉服

王思宇

中午，学生放学，我下班。我穿过乌泱泱人头攒动的校门口，走到学校后门的小吃街时，差不多已经十二点。刚拐进街，我就被一抹亮眼的红夺去了视线，路边卖烤面筋的小摊边站着一位穿着红色袄裙的女孩，老板娘在仔细打量着她胸前的璎珞。

我走到近前，听到老板娘在问：“你这穿的是啥啊，怪好看的？”

“我穿的是汉服，是中华民族的传统服饰。”小姑娘的声音甜甜的、脆脆的，很是好听。

老板娘把烤好的面筋拿给女孩说：“哦哦，还真挺好看的。”

好看，真的是很好看。

关于汉服，《人民日报》上有这样一段解释：汉语、汉字是中国历朝历代的语言文字，汉服是中国历朝历代的主流服饰。“汉服”虽因汉朝而得名，但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清朝以前，都是我们民族的主流服饰。中间尽管经历变化，但是其最主要的形式，“交领右衽，上衣下裳”的特点始终没有改变。所以，它始终是我国的传统服饰，而不仅是指汉朝的服装。

汉服很美，但现在最现实的一个问题就是，没有人把它作为常服来穿，无论是穿汉服者，还是看到穿汉服者，大家似乎都会去思考穿汉服上街是否得体之类的问题。在盛唐时期，中国也像现在的纽约和巴黎一样，强势地引领着国际时尚潮流。无论是梳着回鹘的发髻，还是用着丝路上的胭脂，再或者是穿着汉斯纹样的唐锦。那时大唐到底是大唐，就算你穿得再花哨，都没人会指指点点。

有位朋友说，汉族是唯一一个质疑自己民族服装的民族。朋友因为自小接触国画、古筝，很是喜欢传统文化，汉服也在其内。闲暇的时候，她会从头到脚打扮一新，泡壶茶、画幅画，虽不方便，也不日常，但心里很舒服。她的工作是教书，教学生读诗词、写小楷，偶尔也穿汉服游玩。我觉得这很像是更贴合实际的美学教育，因为学生被教育无论穿什么衣服都要干净得体，只要你的衣服是好看的，言行是文明的，就很好。在日常情境下，既能保留传统文化，发扬个性，又可以向周围环境留出足够的尊重余地。

现代人会复原汉服，并不是为了让大家穿上原来的服装，而是想要通过深度挖掘和整理这种拥有几千年历史的服饰，发现人们对一种高端美的定义与品位，并且在这个过程中发现和找到真正属于我们自己的美。

正所谓，知来处，明去处。

如果关于汉服的讨论变成了“山正”价格，聚在一起讨论的也不过是哪家的衣服贵，穿一身衣服，拍视频发在视频软件上，然后说又涨了好多粉丝，美丽和安静反而变成了浮躁。

杨绛在《将饮茶》中写道：世态人情，可作书读，可当戏看。爱美之心，人皆有之。

我嘴角噙着笑回到学校后门时，前面的学生们齐刷刷地回头，人群里有压抑着的惊喜叫喊声：“你看汉服小姐姐耶！”“哇，羨慕！”“好好看哦！”那个被夸奖的，兀自吃着烤面筋的女孩子回过头来，粲然一笑。

这样的美好，真的是很好。