传统沙河豆面印花染色工艺革新

任红霞，李晓瑛，魏晓君，金 玉

（河北科技大学纺织服装学院，河北石家庄 050018）

豆面印花被誉为民间传统印染工艺的奇葩，始于明末，盛行于清，是以豆面和石灰粉做原料，通过花板印在老粗布上的一项手艺。沙河豆面印花面料相传至今，主要印染被子面、褥子面、门帘、围裙、头巾及花布料等，古朴大方，经洗耐用，装饰性极强，被列为河北省非物质文化遗产。

伴随纺织印染业的发展，大机器生产冲击着中国的传统手工业，传统的生活方式和观念发生了变化，豆面印花面料在我们的视线中渐行渐远，成为一段印染在老粗布上的历史和文化，是当年城乡百姓抹不掉的彩色记忆。随着国家对非物质文化遗产保护工作的开展，传统染织工艺得到一定程度的恢复，对传统染织工艺的传承、保护以及创新研究，成为当前针对地方区域文化研究的重要组成部分[1]。本研究从非遗文化传承与发展的角度出发，以传统工艺创新发展为核心，在实践调研和实验设计的基础上，研究了传统沙河豆面印花的印染新形态。

1 沙河豆面印花的形式特征

用豆面与石灰混合制成防染浆，防染浆会与布的纤维紧密结合，起到防止染料浸染的作用，没有涂防染浆的地方会染上蓝色，有防染浆的地方可保持布匹原先的白色。随后，把布匹晾干，待颜色稳定后把防染浆刮掉，一块有图案的豆面印花布就产生了，这是豆面印花的基本原理。沙河豆面印花工艺是在绞缬和夹缬的基础上传承和发展而来的一项新防染工艺，印花布工艺的兴起和发展也与棉布的发展传播、染料配制、工艺成熟、板型发展有着密切的联系。

1.1 面料

自元宋以来，棉种植和棉纺织技术从边疆流传到中原，时至明清，已在全国范围盛行开来，“其种乃遍布天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利视丝枲盖百倍焉”[2]。棉纺织布的传播为沙河豆面印花技艺的发展奠定了基础，价廉物美的棉纺织物成为沙河豆面印花的主要面料。

1.2 色彩

色彩作为一种视觉现象，与传统文化观念、审美价值联系紧密，同时因地域、文化、人文的不同而有所差别[3]。沙河豆面印花的色彩一般为蓝白两色，主要运用天然的靛蓝染色技法，蓝草是蓝印花布染色的主要原料，依其科属的特性与生长环境，主要分为四种：蓼蓝、马蓝、木兰、菘蓝。马蓝曾是我国北方地区重要的经济作物，采用其叶子，叶中含有尿蓝母，是一种天然的蓝色色素，遇水后分解，氧化后变成靛蓝，沙河豆面印花主要运用的是靛蓝染色技法，形成别具一格的蓝白效果，色彩含蓄、朴素，具有浓郁的古雅情怀。

1.3 图案及寓意

豆面印花的图案创作大部分来源于中国传统的吉庆祥瑞图案，取材于人们生活中的花草瓜果、鸟兽鱼虫的组合，取吉祥含意，表达人民群众对美好生活的向往；除此之外，也包含部分神话传说、历史人物、戏曲故事等。沙河豆面印花的图案设计除了讲究中国传统图案的对称美、和谐美之外，还有其特殊的要求。由于豆面印花的印版属于镂空版，印版的原理是让颜料在镂空部分刷印喷涂，形成图案。如果镂空板存在长线条和较大留白，不仅板面会塌陷、断裂、卷翘，而且在印花时既不方便用力，也不能正确定位，使印花工作无法进行。因此，设计图案时需注意：首先，图案线条不宜过长，需长线条时，要把长线条断成多个短线；其次，图案面积不宜过大，多用勾画图案，把面打破。所以，民间才会把豆面印花制成的布又叫做“花点子布”、“猫蹄印布”。

1.3.1 动物纹样

动物题材在豆面印花布中应用广泛，如：仙鹤寓意长寿、狮子滚绣球寓意喜庆、鸳鸯寓意爱情等，还有采用动物和其他并用的手法，彼此衬托寓意更加丰富，例如：“金玉满堂”表示富贵有余。

1.3.2 植物花卉纹样

植物花卉纹样深受百姓喜爱，也是豆面印花图案创作中应用最广的一种，主要有梅、兰、竹、菊、牡丹、芍药、葡萄、石榴等。图形往往蕴含着内涵，其中，竹枝反映精神气质，梅花五瓣象征梅开五福，菊花象征延年益寿等。

1.3.3 人物纹样

人物纹样多为叙事性图案，例如“麒麟送子”，含义是乞求众多智慧仁厚女子的出世，祝愿子女吉祥健康成长。

1.3.4 器皿纹样

器皿形状的运用也是印花图案的重要一种，例如：“平安长寿”“，瓶”谐音“平”寓意平安，菊花寓意长寿。

2 印染图案的革新

传统沙河豆面印花图案形式多样，内涵丰富，多以喜庆、祥和图案为主，花纹自然美观并带有浓厚的乡土民风。在纺织品的设计中，图案是精髓，所以，传统手工染织图案在现代社会的需求下，要从不同的角度研制新型材料以及处理方式[4]。因此，对沙河豆面印花这一传统技艺的创新不是单纯地停留在对物象的自然描绘上，要对客观对象进行合乎工艺、材料等应用目的的艺术夸张、变形，通过削弱被表达图案的客观色彩和对象的体、面、空间、质感等因素来突出平面造型特征[5]。

2.1 自然几何图案

几何图案不同于写实图案的随意与自由，其结构表现得更为严谨，体现出节奏与韵律的理性美[6]。纯粹、简约风格的图案一直以来深受消费者的喜爱，而此类型的图案沙河豆面印花运用较少，因此，尝试选取一些抽象元素，运用二方连续和四方连续手法进行印染实验（如图1），形成现代简约风格。

图1 二方连续图案、四方连续图案

2.2 非传统具象图案

传统豆面印花图案比较具象，图案效果较单一，故尝试运用非传统的具象图案进行试验革新（如图2），实验中采用抽象动植物及祥云图案，尝试得到别具一格的传统印花布。

图2 具象图案

2.3 其他地区典型图案运用

中国传统图案特色鲜明，而他国的典型纹样也各具韵味，故将沙河豆面印花技艺的传统手法与他国典型图案结合，进行图案创新实验。如采用埃及法老图案（如图3）、西方波普图案（如图4）、日本祥鸟图案（如图5），文化元素的多元化结合使传统工艺别具一番韵味。

图3 埃及法老图案

图4 波普图案

图5日本鸟图案

3 印染色彩的重塑

蓝草是传统豆面印花染色的主要原料，蓝白相间、色泽古朴[7]。虽然彩印花布图案能够映射出人们的所感所想，但其传统的造型方法与色彩搭配形式阻碍了这门传统民间艺术在现代生活中的发展，所以，设计出新的花布图案尤为重要[8]。尝试改变单一传统的蓝色，使其更为多元化，如图3～5，可以展示出绿色、黄色、橘红色及枣红色等多种单色，不同色彩搭配不同内容的图案也别具韵味。除单色革新外，实验通过使用装饰色或叠加色进行色彩的突破。

3.1 多色

运用传统豆面印花技法印染出单色的四方连续的印花面料，后期通过橡皮章调和纺织颜料对面料进行二次印染。如图6所示，实验运用蓝色的搭配色，也可根据不同需要进行不同双色或更多色彩的搭配。除此之外，对于大规模生产也可以采用电脑印花、喷色等其他快捷手法进行改造。

图6 多色印染

3.2 叠色

叠色即色彩的相互调和与叠加，使色彩出现多样化，产生层次性色彩效果。传统沙河豆面印花多以单色为主，在传统工艺的基础上，改变面料选择方法或增加印染工序，以期丰富豆面印花传统的色彩形式。

实验一：选取红色的棉麻面料，勾画图案，刮涂豆面防染剂，浸泡在蓝色染料中。多次浸染后，涂有防染剂的地方保留原有面料的色彩，呈现出的红色图案；未涂防染剂之处，蓝色染料与红色面料中和，即呈现黑色背景的叠加色（如图7）。实验过程需考虑色彩调和后的变化效果，注意主色和底色的搭配。

实验二：选取本身带有蓝色豆荚花图案的棉布，结合已有图案，在其基础上设计出叠加图案，再刮涂防染浆，浸染红色，即可呈现出若隐若现的双层图案颜色的叠加效果。改良方法后的印花面料可改变传统沙河豆面印花以往的单色、单层图案效果，使面料图案、色彩变得更为丰富（如图8）。实验需注意底层图案与上层图案的主次搭配，避免出现杂乱感。

图7 双色效果

图8 双色叠加图案效果

4 印染手法的创新

传统手工印染由于存在印染工艺技术相对滞后、加工过程费时费力等诸多弊端，已经逐渐被现代印染技术替代。时至今日，现代印染技术已经发展到了相当高的水准，但是，传统印染工艺的独特审美以及内在情感是现代印染工艺所不能取代的[9]。如何将传统技艺形式展现出更多彩的效果，将传统与现代技术有效结合成为我们当下进行非遗文化传承与保护的重要内容。豆面印花用黄豆面和石灰混合做防染剂，传统风格浓郁，但印染效果较为单一，颜色也较为单一，故实验从豆面印花传统工艺入手，结合蜡染和橡皮章手法进行豆面印花的创新实验。

4.1 与蜡染相结合的手法

首先，垫刻板，使用豆面石灰做防染剂涂抹在中间鸟的位置；然后，用蜡染的手法将蜡涂抹在背景图案上，晾干后，浸染蓝色染料，染好后用清水清洗掉豆面防染剂部分；洗净后浸入黄色染料中进行印染，没有涂蜡的部分变为绿色，鸟的部分染为黄色；最后，将蜡煮掉，一块三色的印花面料即呈现而出（如图9）。

图9 与蜡染相结合的多色印染

4.2 与橡皮章印染手法相结合

橡皮章是指在专用的硫化橡胶橡皮砖上使用雕刻刀具进行阴刻或者阳刻，然后用油性或者水性颜料上色，最终印制在纸张或者布料上的手工创作[10]。实验将橡皮章这一新型大众手工艺制作技法与传统豆面印花的印染方法相结合，先印染出单色四方连续的印花面料，后期通过橡皮章印染的方法对面料进行二次印染，得到多色面料，如图6所示。橡皮章印染的灵活性较强，印章图案可根据图形设计，也可以装饰其他混合色，创新结合后的图案效果更为丰富。

5 结论

在保留沙河豆面印花面料传统特色的基础上，通过丰富印染图案、改良印染色彩和融入现代化工艺手法等方法丰富了传统沙河豆面印花的展现形态，增添其现代化的艺术特征，拓宽消费人群，使应用面更加广泛。在印染技术飞速发展的大环境下，以沙河豆面印花为例的传统印染手工艺正面临诸多困境，我们需在传承其民俗精神的主旨下，结合现代化科技及设计元素，深入挖掘其文化价值和艺术特征，让这些传统手工技艺在现代生活中得以传承。