藏杂杂说（十六）

文/韩天衡

（本文作者为中国篆刻艺术院名誉院长、上海书法家协会首席顾问、吴昌硕艺术研究会会长）

清梁仪雕书斋临池砚

此端州水坑砚，质细润，色青绛,砚面呈大片鱼仔青花、火捺、黄龙等，妙物。此砚下端无堵，微淌，更妙者在落潮处，雕镌了一幅有情景的书斋人物图。开光圆凳，瓷洗铜勺，一盆佛手置于回纹的搁几上，大回纹托泥画案置椭圆砚，一老叟站立悬臂作书，书童对面抽纸，陈设古雅，氛围静好，拙趣洋溢。砚侧有“梁仪作”楷书款。良骏配宝鞍，此等好砚由名匠精心构图施艺，得其所哉。

梁仪为清代中期名砚工，江苏镇江人，史称非佳石不作。于此砚作罕见之人物情景图，是此砚之幸。作而署名，为世人留一标准件，也是砚坛之幸。此砚见于十七年前，以己画一件换来。自己的土产可生产，而名士名砚，则穷一生而不可得，值得。

明袖珍翘头几

明代家具，如今成了古玩收藏界的一个专业词汇。也许以前把它仅小看成是老实用具，“蒋氏王朝”把故宫的藏品转运台湾，似乎其中并未包括明代家具，所以我参观台北“故宫博物院”时，仅见到一把仿明式的官帽椅及详尽的解剖文字。要指出的是，明代家具与明式家具是不一样的概念，仿造明代式样的叫明式家具，这是切不可混淆的。身价也是截然不同的。

明以前也一直有家具，由于材质和实用，速朽而难以久存。而到了明代中后期，则采用坚紧牢固的硬木制作，如黄花梨、紫檀、鸡翅、铁犁、柞榛等（酸枝红木的采用，当是清康熙以后的事），工艺精湛、巧妙，不用钉、不用胶，纯手工榫卯结构，若非刻意地损坏，四五百年下来，色浆醇古而坚牢实用依旧。如我二十世纪七八十年代买的明代画案、方桌、翘头几，依旧被日常使用着。

大家伙难拍摄，这是两件袖珍的明代黄花梨和紫檀的翘头几，髙在十几厘米。其形制简洁，飞角、挡板、牙子、托泥，巧装饰而去繁缛，小中见大，气势巍然。在二十世纪八十年代约五百元一件，这钱在当时也可以买整套的时新家具了。

福建魏丽华斋印缸

我自小喜欢杂件。杂件之妙在于杂，杂里的学问颇大、文人多不为，也不屑为，但也由于忽略而不能为。

我在六十多年前就到文物商店收作为杂件的印泥缸，其中还装有黄金般贵重的漳州印泥，至多一二元钱。因此明清上好的影青、霁蓝、斗彩、粉彩、青花、青花釉里红……收了一大堆。

年轻时兴致好，暇时，把几十件印缸往画案上一摆，自以为搬来了阳朔的整堆馒头山。那兴味，远胜过漓江观山景。人痴了，心仪的小物件，美丽会被放大百千倍。古人云：境由心造，深以为然。

这里介绍的这魏丽华斋的印缸不希奇，但有故事。印泥制作在汉代泥封淘汰后，就有出现，但制作的精良当在明后期，不少书里记载了印泥的工艺，尽是摇笔者的臆断。谁会把能挣黄金般的配方公之于众？那时离共产主义的思想也太遥远了。值到如今，制印泥的秘诀都被捂着。精明的日本人，早就解密了做笔、墨、砚的技术，就是至今印泥做不了，空叹息。这福建魏丽华斋的印泥，是康熙十二年（1673）由漳州药村店主魏长安研制出品。这缸里有中文和外文音译的花票，应是参加一九一五年巴拿马博览会得特等奖的那一品，当时一两最佳的八宝印泥，贵过一两黄金。品质奇好，力压群芳近三百年，可叹“文革”被砸，传人失传，就此人间消失。说到此，最哀叹的是印人，尤其我等“文革”前还使用过这魂兮不归的精良印泥。唉，砸碎一只玻璃杯，一秒钟，要拼凑起来谈何容易？况且这秘方工艺的失传，何处去找回它的尸骨？悲夫。

明方于鲁制团龙墨

墨的出现，是伴随着砚、笔配套登场的。在三千多年前商代，我们已可偶见到墨书。当时是粗制的墨丸，借助于研磨石伴水为汁。将墨丸之类，精到地制成墨锭，要到南唐的时候，墨工奚廷珪制作的锭墨，便利且质佳，在当时是重大的革新。李后主欣赏到赐姓，故李廷珪跟他的墨锭，一直荣耀到如今。诚然，名留青史，名墨则早就灰飞烟灭了。

今之藏墨家，追逐的是明季两大家：程君房、方于鲁。方氏曾是程家的墨工，制墨尽得其秘，跳槽自创墨坊，抢了老东家的饭碗。如今叫“竞争”，彼时的旧观念谓“教会徒弟，饿煞师父”。经验之谈，本事只能教七分，是要留一手的。

墨黑墨黑，墨当然是黑的，但即是黑色，也有约三百八十种的差别。记得我的蒙师郑竹友先生，在右边的抽屉里放着大小不等的几十种明代墨锭。如他在故宫修复米芾《苕溪诗帖》上失、残的十一个字，就是将多种旧墨调和到与原作墨色如一才挥毫的。

顺带说一句，真正的高手临写（包括作伪）是无需双钩廓填的，郑师告诉我，修复米芾的这十一个字，都是在观摩到烂熟于胸，提笔直书的。是啊，这才叫绝活！

陆俨少画峡江图

蜀山巫云，三峡险水，古往今来，不乏画者，而得其精气神者无过于宛翁。道理也简单，出生入死于三峡之船工，知其凶险，可感而不可笔；擅绘者，多坐山观景，得其貌，而不能写其心。唯陆翁，抗战胜利，归心如箭，渝洲直下，一家性命悬于简陋的木筏上，经月的涛崩浪骇，时刻的惊心动魄，有生活，有感悟，有笔墨，有才情，遂能融山峡险境、胸中块磊，化为丹青，成千古绝唱。此一九七五年画于乾隆佳纸上的峡江图，精妙绝伦，无须赘述。

记得，也就是在这年的秋天，李卓云先生请饭。先取出陆公先前为其所作斗方峡江图的裱轴，就在陆公称赞裱得好时，我眼尖，脱口而出：这画是假的。连落款、印章皆伪。三人细审，果然。李寻思对陆公说：怪了，我是托您的学生去裱的，怎会有这等事？嘿，记住啰，宛翁出现的第一张伪作，就在字画还不卖钱的这一年。

清汪士慎书联

汪士慎是“扬州八怪”里，较年长的一位。本为安徽籍人，流寓并终老扬州，他的书画都一无怪诞离奇处，诸如，他最擅长于画梅，千花万蕊，各领冷香；抑或疏枝横插，骨清神腴。其书法与画同格。拙以为，人们把“扬州八怪”叫得震天响，其实大有风马牛不相干处。把一个地区的，一个时期的一群艺术家，不讲艺术观念和个性，硬性地用域名捆绑在一起。想来，他们未必就范、认同，后之史家也未必首肯，这不能不说是以往旧时代的一种普遍、草率、粗暴而不科学的陋习。汪氏是修养全面的艺术家。印也刻得雅致，“文革”中方师去疾在朵云轩站橱台，有人来出售“七峰草堂”印，方师断为汪氏之自刻自用印，廉价收下，转归上海博物馆收藏。这件往事，这种功德，是有必要记一笔的。

汪氏留传下来的印章与书法皆尠，一九九八年见此对联于某拍场，时以三千三百元拍得，气息宁谧而无怪态，也了无烟火气，佳作。

清沉香佛珠

沉香作为植物香料，也是我国独创的香文化的主体。由于其产量稀缺，又是往昔王公贵胄奢华的必需品，一直是精贵的。此木或制作成佛珠、手串、如意、杯筒等，当然极品被称作奇楠( 亦称棋楠）者，因无大料，都属并合而成，连佛珠往往也如此。其另一用途则是用以燃熏，往往僻一小室，披削为微片，一克沉香，大约可分作五十次来享用。而今奇楠其值高出黄金百倍，鼻嗅几下，也真是奢侈到不行不行的。老叟若我，患鼻炎者，未得享受，只觉得是在烧钱了。

这串一百零八粒的清代佛珠，为本土今己绝产的绿奇楠。约十年前，见于某拍场，底价二百元，物真味正。儿子无极以捡漏心态，又势在必得，场里似有识其为沉香，而不知其为奇楠者。竞争价过千倍的二十几万元，始擒得。而作为奇楠，依旧算是捡了一个大漏儿。要之，拣漏靠眼力，眼力靠储备的知识，知识可转化为隐性的金钱，比例似可鉴证。

和田玉雕螃蟹

君子比德于玉。玉文化堪称是中国独有的最古老的文化之一。

真正精美材质与精巧琢工的玉器，不得不提到乾隆皇帝，这主儿是个地地道道的大玩家，翠玉牙犀、金石书画、瓷匏琴棋……玩了个遍，比之宋徽宗的会玩，赵佶是玩掉了整个国家，而乾隆却玩得国家强大，这可真让徽宗给比得无地自容了。据说是他当年迈过数千里的荒漠，真正打通了直抵新疆和田玉的矿域。西物东输，又集名工巧匠于王城，造办处里时见圣上身影，上好下从，炫技斗奇，故一时间论玉之佳、雕之美、品之丰、量之巨，都堪称古来之冠。

此即和田仔料羊脂白大闸蟹一匹，横行将军，威风凛凛，工精作细，复配以足堪独赏的紫檀透雕底座，雪白匹配绛紫，为物虽小，乃属绝配。