联说五帝篇

□张兴贵

五帝指上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指太皞、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞（昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。本文写的五帝，乃黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

一、黄帝

黄帝（公元前二七一七—— 公元前二五九九，其生日为农历三月三），享寿一百一十八岁。五帝之首。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。

①统一华夏。神农氏后期，势力衰微，黄帝便乘时而起，打败不同的部族，迅速形成了炎帝、黄帝、蚩尤（史称中华三祖）三足鼎立的局面。进而击败炎帝、蚩尤，从而统一了华夏，接着率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。黄帝即位于公元前二六九七年。道家把这一年作为道历元年。联曰：

与二祖三分割地，野战称雄，立德吾邦称共主；

入九黎一统归心，天酬即位，因兹道历有元年。

②划野分疆。统一华夏后，黄帝建立古国体制，划野分疆，共设置一百二十个官位管理国家。

地无分远近，公也私兮，咸归管辖；

官有赖绳规，朝兮夕也，每念劳谦。

③治五气。黄帝确立了五行之气的理论基础，形成后来的道学思想源头，所以人们称道家学术为『黄老学术』。联曰：

哲学发先声，始论相生相克；

生民寻大道，已知可养可修。

④度四方。黄帝时期，开始以步丈量四方土地，开始实行『田亩制』，重视农业生产，农耕文化对后世产生深远影响。联曰：

纵是土无垠，以步量来田有亩；

但求农不匮，因时种出谷亲民。

⑤与岐伯论病理，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，形成了《黄帝内经》学术思想的雏形，因此被被称为医之始祖。联曰：

德化在医民，把握灵枢，穷究病因求善诊；

心期于论理，依凭素问，幸逢岐伯做深交。

⑥铸鼎于荆山。《史记·五帝本纪》云『（黄帝）获宝鼎』；《史记·封禅书》云『黄帝作宝鼎三，象天、地、人。』自此，国家的尊严有了象征，从文化的层面来说，这件事意义非凡。

帝德本无形，封禅集权，朝阳起处山长泰；

荆山原有幸，铸浇为鼎，重器成时国至尊。

⑦《史记·封禅书》云；『黄帝得土德，黄龙地螾』，黄帝统一各部落后，将原来的『熊』图腾，更换为龙图腾，龙文化从此衍生发展，『龙的传人』成了华夏民族的永恒名片。联曰：

存敬畏之心，治国惟求天兆吉；

听传承者语，由衷乐说我为龙。

⑧开辟园圃，重视果木栽培，娶妻嫘祖，种桑养蚕，揭开了中华文明史的新的一页。联曰：

帝心崇素德，一园桑，皆会意；

嫘祖养春蚕，百行事，独钟丝。

二、颛顼

颛顼（公元前二五九一—— 公元前二四九三），中国上古部落联盟首领，『五帝』之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子 。

①一统江山，创制九州。《史记·五帝本纪》载：『北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。』据《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州的建置区划，创制于颛顼，是他确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。联曰：

百族咸瞻首，中国荣昌，承运允宜今日鼎；

九州各有名，后人治理，固疆需念古时心。

②玉龙文化，开启先河。《大戴礼记》载：『颛顼乘龙而至四海』，众多古籍记载，颛顼佩戴玉玛瑙头饰，而辽宁阜新市查海遗址发现的长达十九点七米的石堆龙，被考证为属于颛顼古族文化遗存，因此，颛顼被称为是玉龙文化的开创者。联曰：

玉成明器，教清辉润泽山河，流光以焕；

天赐神龙，任古族扶摇羽翼，逐梦而飞。

三、帝喾

帝喾（生卒年不详），高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），黄帝的曾孙，尧的父亲。

①订立节气。帝喾科学探索天象、物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。联曰：

作息有时辰，天象可循，民颂九州匡国主；

种收依节序，民田不竭，天生一片悯农心。

②凤凰来朝。帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让六十四名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。联曰：

与民同乐矣，有磬有钟，亦歌亦舞；

兆吉不央兮，在朝在野，来凤来凰。

四、唐尧

尧（约前二三七七—— 前二二五九），姓伊祁，号放勋，出生于保定顺平县，古唐国人（今河北保定唐县）。

①始建国家政治制度。尧执政初期，国家只是部落联合体，尧在积累了一定的施政经验后，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。联曰：

垂泽国家图，吏贵在勤，民羞于懒；

奠基奴隶制，权因而立，政得以兴。

②首开治理水患之举。尧的时代，『汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天』危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳（四方诸侯之长）的意见，尧任命鲧去治理水患。虽说鲧治水九年，毫无功绩。但，毕竟尧已将治理水患当做国家要事了。联曰：

心思国事大如天，欲祐于民，需防于患；

水涌狂澜凶似虎，危伤及命，责比及山。

③制定历法，测定『二分、二至』。《尚书·尧典》上说，尧命令羲氏、和氏等人根据日月星辰的运行，测定春分、秋分、夏至、冬至，颁授农耕时令，促使古代农耕文化进入飞跃进步的时代。联曰：

凝眸日月星辰，论九地九天，历法流传宜立德；

在意春秋冬夏，定二分二至，农夫稼穑好因时。

④发明围棋。战国《世本·作篇》：『尧造围棋，丹朱善之。』联曰：

听历史天空，依稀觅得棋盘响；

循初民足迹，恬淡看来局面新。

⑤禅位于舜。尧深知自己的儿子丹朱难以治理国家，就将帝位禅让于舜，打破了帝位世袭的传统。联曰：

终以仁心察出贤，英明上德存，生民有幸；

未将帝位传于子，禅让遗风远，国祚无疆。

五、虞舜

舜（约公元前二二七七—— 约公元前二一七八），妫姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰『舜』，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，出生于诸冯（今山东诸城），治都蒲阪（今山西永济市）。

①孝感天地。《二十四孝》载：虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。联曰：

原因仁在心头，未嗔父母未嗔弟；

最是孝行天下，可做君王可做儒。

②命禹治水。尧用鲧治水无功，舜接位后，任用鲧的儿子禹继续治水，终于取得成功，联曰：

帝发爱怜心，欲教父业子从，水急水深民有虑；

禹行疏导法，难得前车后鉴，功高功远国无忧。

③禅位大禹。舜深知自己的儿子商均不成材，因此就在年老以后，效仿尧帝，在接位三十九年后，将帝位传给了治水有功的大禹，据《古文尚书·大禹谟》记载，有虞氏（舜）传位给大禹时，告诫大禹的话，即『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中』。联曰：

关情在远，未负三九年，自成心法；

让国于贤，仅凭十六字，无愧圣人。