浅析《三元延寿参赞书》女性养生观

霍丽丽 洪丹丹 王小路 刘凌宇

摘要：《三元延寿参赞书》由元代李鹏飞所集，曾是元代通行的卫生宝典。散见于该书各卷的女性养生观，对于探讨现代女性健康养生方法具有借鉴意义。文章探讨了《三元延寿参赞书》女性养生思想及现代意义。

关键词：三元延寿参赞书;女性养生

《三元延寿参赞书》，又名《三元参赞延寿书》，由元代李鹏飞所集，全书五卷，主论天、地、人三元之寿各六十，共一百八十岁。人得三元之寿，可以延年。该书的养生思想皆从日常生活入手，其中包括节欲、起居有常、饮食有度等日常生活的养生之道。书中有很多作者独到的养生见解和体会，曾是元代通行的卫生宝典。正如李鹏飞在自序中所言：“所谓养生者，既非炉鼎之诀，使惮于金石之费者不能为;又非吐纳之术，使牵于事物之变者不暇为。……此书，不过顺夫人之天，皆日用而不可缺者。故他书可有也，可无也，此书必不可无也。”其中关于女性养生的论述，虽散见于各卷之中，但其蕴含的女性养生观，对于探讨现代女性健康养生方法具有借鉴意义。

1 房事养生

《三元延寿参赞书》“天元之寿”部分提出女性行房应谨守一些原则，如不加戒慎，不仅会影响自身健康，也会影响优生优育。

（1）欲不可绝

《三元延寿参赞书》引《内经》云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”“两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密，以守天真也。（《天元之寿·欲不可绝》）。又引书云：“男子以精为主，女子以血为主。故精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。”（《天元之寿·欲不可绝》）。现代人出于各方面的原因，晚婚甚至独身者不在少数，从养生角度分析，这样做并不符合和合之道，不利于身体健康。

（2）欲不可早

《三元延寿参赞书》引齐大夫褚澄日：“赢女则养血，宜及时而嫁;弱男则节色，宜待壮而婚。”又引书云：“男破阳太早，则伤其精黑;女破阴太早，则伤其血脉。“未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤。”“童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损，男则神色先散，女则月水先闭。”（《天元之寿·欲不可早》）。这说明女子“早欲”会伤其血脉，影响正常生理发育，未成年子女近欲，还会导致过早闭经。故此，古代养生家早就提出晚婚的主张。当前我国存在着青少年早欲的现象，甚至导致女性早孕而流产，影响青少年的学习和身心健康。因此，在对青少年进行健康教育时，可以适当融入古代房事养生思想。

（3）欲有所忌

《三元延寿参赞书》引书云：“大醉入房，气竭肝伤。丈夫则精液衰少，阴痿不起;女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。“凡大风，大雨，大雾，雷电霹雳，日月薄蚀，虹霓地动，天地昏冥，日月星辰之下，神庙寺观之中，井灶菁厕之侧，冢墓尸枢之傍，皆所不可。若犯女，则损人神。若此时受胎，非止百倍损于父母，生子不仁、不孝，多疾不寿。”（《天元之寿·欲有所避》）。可见男女行房应有所禁忌，酒醉行房会造成女子月经减少;在风雨雷电等环境下行房，一旦受孕，不仅影響父母的健康，还会使子女体弱多病，这也体现了古代优生思想。

2 经、孕、产期养护

《三元延寿参赞书》所引女性在经期、孕期和妊娠期的养生思想，对于探讨现代女性健康养生仍具有借鉴作用。

（1）经期养护

《三元延寿参赞书》引书云：“女人忧虑思想哭泣，令阴阳气结，月水时少时多，内热苦渴凝，色恶，肌体枯黑。（《地元之寿·忧愁》）。“女人月事来，不可洗头，或因感疾，终不可治。”（《地元之寿·沐浴洗面》）。“月事未绝而交接，生白驳。又冷气入内，身面萎黄，不产。”（《天元之寿·欲有所忌》）。女性经期应该保持良好的心态，如果忧虑、哭泣，会造成月经不调。女性经期不能洗头，否则会生病而难以治愈。经期如果行房还可能引起白癜风，甚至造成不孕。

（2）孕、产期调养

女性孕、产期也应注意调养，尤其是饮食调养。《三元延寿参赞书》所引孕、产期饮食宜忌也具有现代指导意义。如“莴苣冷。久食昏人目。”久食莴苣会对眼睛带来不良影响（《人元之寿·菜蔬》）。“鸡，黄者宜老人，乌者暖血，产妇宜之。”“乌鸡最暖，可补血，妇人可食。”都说明乌鸡对产妇有益。“山羊肉不可久食-------妊娠食肝，令子多厄。”“马肉------妊不食，五月食之，伤神气。”（《人元之寿·走兽》）。“腹下黄为黄鳝。又有白鳝，稍粗，二者皆动风气。妊娠食之，胎生疾。”（《人元之寿·鱼类》）。“妊食干鱼，令子多疾。”（《人元之寿·鱼类》）。妊娠时，在五月食马肉、食用黄、白鳝鱼和干鱼，都可能影响到子女的健康。

参考文献

[1]张志斌主编;（元）李鹏飞编;（明）胡文焕校;张志斌，张心悦，李强校点.三元参赞延寿书[M].福州：福建科学技术出版社，2013.

[2]高燕.女性房事养生的古代文献整理研究[D].广州中医药大学，2007.