八段锦答疑（一）

习练健身气功·八段锦为何要求目光内敛？

对于人的整个生命过程而言，眼睛接受外界事物的信息量最多，因而神意和眼睛结合得也最紧密，即俗话说的“眼能传神”。传统气功认为“目为心之先锋”，“其机在目”，且“五脏六腑之精皆上注于目”，故习练健身气功·八段锦不能像演練武术要用外射锐厉的目光好像在对敌，而应是眼睛虽然睁开，但目光确要注意回收、内敛。中医认为，“目为肝之窍”，魂由之出入，练功时做到目光回收、内敛，可以起到收摄心神、安魂寄魄的作用。此外，目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所，也是人体卫气内外出入的必由之路，练功要求目光内敛，能使卫气和敛于中，充养五脏以健康长寿。老子指出，“虚其心，实其腹”“为腹不为目”。《黄帝内经》认为：“恬淡虚无，真气从之”。如此练功目光内敛，可避免外物扰于心神，从而易于达到“恬淡虚无”的练功状态，促使人之“真气”周流五脏六腑、四肢百骸而护养生命。

怎样掌握健身气功·八段锦意守的火候？

火候，原指冶炼矿物以作丹药过程中，对火力文武、大小、久暂的调节与掌握。在健身气功中，意守火候主要是指意念运用的强度。如何掌握适度的意守火候，可以说是练好功法的关键要素，也是习练者难以掌握的练功难题，甚至不少人因火候掌握不当而走了弯路。以往的教学经验告诉我们，意守强度太小，杂念往往比较繁多，意守的部位就较难守住；意守强度偏大，虽然杂念得以减少，但易招致头晕、胸闷、腹胀、精神紧张等不良症状。火候到底怎样掌握才算合适，古练功家的实践经验值得遵循，那就是“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存”。由此，习练者必须在练功实践中多加亲身体会，由强至弱或由微至强自行反复调节，直至感觉适宜。练功初期，意守火候可偏重些，利于排出杂念，但要以头不胀不痛、精神放松为度。每次练功的意守火候，也不能千篇一律，而应根据实际情况加以调节。倘若练功时杂念比较多，意守火候可适当加大；倘若练功时杂念较少，就可减弱意守的火候。随着练功层次和水平的提升，意守的火候会逐渐减弱，似有似无，渐至绵绵若存之程度。

如何区分健身气功·八段锦站桩锻炼中的入静与昏沉？

站桩练功过程中，比较容易出现练功入静和练功昏沉两种状态。因两者的生理基础不同，导致练功效果差异极大，必须严格加以区分。练功入静是习练者大脑皮层处于特有练功状态的活动时相，是主观意识培养起来的良性兴奋灶占据优势地位，其他部位在意识作用下处于抑制过程，从而使大脑呈现出有序化的活动状态。可见练功入静是和脑细胞活动的有序化过程相关的，习练者练功的层次和水平越高，脑细胞活动有序化的程度也就越高。练功昏沉则是大脑皮层由清醒状态向睡眠状态发展的过程，大脑皮层是以蒙受大范围的抑制活动为特征。

练功入静，习练者会自觉杂念减少、头脑清晰，对外界刺激反应减弱；结束练功后，仍会有全身舒畅、精神倍增的感觉。练功昏沉则表现为习练者的头脑昏昏，意识时清时浊，虽然有时杂念会减少，有时会出现短暂梦景，或突然出现惊醒状态，结束练功后往往会有精神疲惫、全身酸痛的感觉。由此可见，练功如出现昏沉现象，应当及时纠正；当出现练功入静现象时，则应当专心练习，善于引导入静层次逐渐加深，但切忌跟着感觉走，被舒服所吸引，过于贪图静定后所带来的快感，要留有三分灵气，能做到出入自如。

如何做好健身气功·八段锦练习中的停闭呼吸？

停闭呼吸是习练者让呼吸在某一练功过程进行短暂的不呼不吸。停闭呼吸主要有两种形式：一是在呼吸之间作短暂的停闭，即吸—停—呼；二是在呼吸之后作短暂的停闭，即吸—呼—停。无论是呼吸之间还是呼吸之后的停闭呼吸，其停闭时间的长短均要因人而异，但总体原则应以不紧张、不憋气为准。上述两种停闭呼吸，都有加强胃肠活动功能、调节人体气机的作用；不同之处在于，呼吸之间的停闭呼吸有加强丹田“聚气”的作用，呼吸之后的停闭呼吸有“调和丹田之气”的作用。根据以往教学的经验，习练者在初学阶段不宜学练停闭呼吸，只有练功到形成腹式呼吸特别是逆腹式呼吸后，才宜学练运用停闭呼吸练功，如此方是比较妥当且又符合实际的。习练者在练功形成深、长、匀、细的腹式呼吸后，可能会在呼吸之间或呼吸之后自然出现短暂的呼吸停闭，这是练功达到一定深度出现的好现象，此时应顺其自然，继续练功即可。

学练健身气功·八段锦如何做到松静自然？

放松与入静是练功中追求的永恒主题，可以说是健身气功必须要遵循的大法。松静是练健身气功的前提条件，是与其他体育项目的重要区别。可以说不能放松入静，就不是在练健身气功。学练健身气功·八段锦过程中，掌握松静自然是学练的关键。松是指精神与形体两方面的放松。精神的放松主要是解决心理和生理上的紧张状态。在现代生活中，激烈的竞争，快速的工作节奏，使人经常处于一种紧张、浮躁的情绪中，这就需要在练功中保持一种愉悦、祥和的心态，豁达心胸，培养高尚的情操。形体的放松主要是指关节、肌肉及脏腑的放松。肢体不能僵直绷劲，要由上到下，由里到外，直透皮肤、毛孔，节节松开。脏腑的放松，不是指具体器官，而是指胸腹部做到内外空松，其中顺其自然的呼吸至关重要。放松不是松懈，是让全身组织器官处于最佳应力分布状态。静，主要是指在练功中思想和情绪要平稳、安宁，收猿心、拴意马，排除杂念，专心致志练功。健身气功·八段锦是以肢体锻炼为主，不完全同于静功锻炼，对静的要求没那么复杂，只要通过意念动作规格要领或体会呼吸、动作的配合等，习练者很快就能静下来，进入练功状态。当然真正的能静下来也并非如此简单，最初会出现手脚忙乱、顾此失彼，甚至心慌意乱等现象，但随着动作熟练、技术水平的提高，意念会逐渐专一，调心入静的程度慢慢得以加深。放松与入静是有层次的，是练出来的，不是想出来的，松与静相互联系，相互促进，永无止境。

学练功法需要顺其自然，这个自然绝不是随心所欲，而是指要遵循健身气功固有的规律。例如，动作用力的大小、高低、幅度和次数等，可以根据自己的身体情况灵活掌握，但不能改变动作的规格。呼吸自然不是要放弃呼吸锻炼，而是强调不能强吸硬呼，需要在循序渐进中进入不调而自调的状态。意念自然是指不可用心守，不可无意求，要似守非守。实际上，顺其自然是由不自然到自然的锻炼过程，需要习练者在习练中仔细体悟，逐步提升。