石上经典(十五)

屏上鉴语

《屏风帖》，草书，唐太宗李世民撰文并书于贞观十四年（公元640年）四月二十二日。宋淳熙九年（公元1182年）祝宽天借观于从兄季平处，言于绍兴初得之于北人南渡者。

姜尧章曾分别于宋淳熙十四年（公元1137年）、庆元元年（公元1195年）获观题识，称其高古，不乏风致。宋嘉泰四年（公元1204年）王允初刻石于临安余杭县（今杭州市余杭区）。元延三年（公元1316年)，县令尹王昌迁石置县厅壁间。帖文主要内容是李世民为巩固唐统治的座右铭，其书奔放不乏流丽，笔力遒劲不失宛转，才情天纵，有不可遏制的气势。明王世贞《州山人题跋》云:“文皇尝作真、草书古帝王鉴语为二屏风示群臣，今所存者草书耳。轻俊流便，宛然有右军、永兴风度，惜天骨小乏，‘戈’法犹滞。”故有人疑为伪。关于此帖最早著录见于明代邢侗的《来禽馆金石刻考略》，还有见于宋理宗时期临安书商陈思的《宝刻丛编》，以及《宣和书谱》等。清阮元《两浙金石志》录其全文。明董其昌翻刻于《戏鸿堂帖》，仅摹刻其半，次序亦较紊乱。明代陈元瑞收集、吴之骥镌刻的《玉烟堂帖》，亦刻一部分。但只有余杭刻本刻有全文。最旧明拓本，首石角完好。

《屏风帖》拓片（局部1）唐.李世民

《屏风帖》拓片（局部2）唐.李世民

此作以帝王之威仪摄墨运笔，大有吞吐山河之豪迈气势。而其言辞内容，又是警示群臣的言辞。收放有度，起止有法，可谓豪情妙理兼备的作品。

笔下云烟

张旭《草书心经》，单刻本，无款。今在陕西西安碑林博物馆，与《肚痛帖》《千字文》刻在一处，史上历来对其书者有争议。有谓唐张旭书，明王世贞说出自郑万钧之手，有的甚至说是晋王羲之所书，但均无确切证据。如明王世贞谓：“三帖均为高闲之笔。”因经后刻有唐张祜诗，故也有人认为是张祜所书。对于此帖书者，虽众说纷纭，但一般均传为张旭所书。大体上，张旭草书潇洒多变的体势，使人们更加相信这件如锥画沙的草书作品非张旭不能为。从张旭所书的《心经》来看，他不但能写气势磅礴的大草、狂草，还能写小草书，而不减草字之妙。此帖运笔用圆头逆入，笔锋居于横竖画的正中，近于篆书用笔。参照《古诗四帖》等张旭墨迹，我们可以感知到其笔法的浑圆无碍，线条不管向何方运动，都能饱满自如，气息内营。草书的点画联系极为紧密，所以草书创作绝不能抱有草草了事的态度。张旭的《郎官石记序》极尽楷法，而不失情感的自然流露。而在《草书心经》中，我们可以看到宛转通达的神采中所透出的精严点画。

张旭为名门之后，自幼苦学，承传虞世南、陆柬之的书学。独特的人生阅历又使他弥散情志于酒，是“饮中八仙”之一。其作品中跌宕起伏的线条，就像他奇崛的个性，而精整的点画就像他华贵的气质，相反相成地呈现在作品中。

《草书心经》拓片（局部）唐.张旭