崔铣的『六然训』

明代学者崔铣，字子钟，又字仲凫，号后渠，世称后渠先生。弘治十八年（1505年）进士，入翰林院任编修。因为得罪大宦官刘瑾，于正德四年（1509年）被外放到南京吏部任职。翌年，刘瑾被诛，崔铣很快被召回北京翰林院史馆，一度引疾告归。明世宗即位，于嘉靖元年（1522年）又应召入京。次年，擢升为南京国子监祭酒。嘉靖三年又因议“大礼”冒犯明世宗，罢职返乡，于是他就潜心研治学问。到了嘉靖十八年，他再度被朝廷起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士，后升南京礼部右侍郎。不久，身患重病，乞归还乡，去世后朝廷谥“文敏”。崔铣的著作，主要有《洹词》和《彰德府志》。崔铣因有三起三落的从政经验，所以对人生自有独特的感悟。他有一“六然训”的修身格言，流传很广，影响很大。格言共有六句，即“自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”在现实条件下，我们细加解读和品味，“六然训”这修身养性的人生格言，不失为领导者培养优良素质的座右铭。

“自处超然”——领导者的自律观。领导者应以淡泊超脱的胸襟，从更高层次的人生境界来观照社会，净化自己，扪心而安，揆理而顺。在熙熙攘攘的物欲世界之中，绝不随波逐流，甘于清廉寂寞，宜弃奢侈之想，割却虚荣之念，始终保持自律自警的觉悟，抵御种种利欲诱惑，远离贪婪的黑洞蔽渊。虽不必言不及利，却应行不欺名，时时有一种清醒的把握，内在的自持，仰俯之间，无愧无疚。

“处人蔼然”——领导者的群众观。与部属与同志相处，应亲切和蔼，如兄弟，似朋友，真心以许，坦诚以待，既有知人的自信，亦具理解人的雅量。在合作共事的过程中，不回避矛盾，不掩饰差异，当能自觉协调、沟通，宽容、宽宏相处，积极保持互相尊重、密切配合的融洽关系。最忌的是居高临下的姿态，唯我独尊的自大，朝令夕改的不定，以权谋私的作为，嫉贤妒能的狭隘，阳奉阴违的算计，如是者，必然导致众叛亲离，脱离群众，既落得个孤家寡人，也难有事业的成功。

“有事斩然”——领导者的决策观。领导就是决策。每临大事、要事研讨，须在把握关键、明确目标、理顺思路、权衡利弊之后，当机立断，拍板决策，并协调、督促责任部门认真落实。当断不断，议而不决，犹豫敷衍，举棋不定，则往往会贻误时机，不利事业的积极有效推进，还往往会堆积问题，引发矛盾，涣散队伍士气，乃至滋生事端。这种决策意识以及与之相关的审时度势的睿智、论事识人的眼光、敏捷应变的能力，都是领导者驾驭全局的必备素质。

“无事澄然”——领导者的闲暇观。公务处置完毕，摆脱工作岗位，大可遵循“一张一弛”之道，全身放松，心无旁骛。此时，心静似水，宁若澄澈，无所牵挂，摒弃杂念，或钟情琴棋书画，或娱乐繁弦吟唱，或遨游名山大川，或怡享天伦乐趣，听音乐，看电影，走亲戚，聚友朋，做自己喜欢之事，展舒心愉悦之志，以涵养坦荡胸怀，包容浩然正气。

“得意淡然”“失意泰然”——领导者的得失观。沧海潮汐，有起有落；事业功名，有得有失，对此要有透彻的参悟。事业有成，春风得意之时，当置之淡然，谦逊冷静，要理智地认识取得的成绩，正确地对待自己和他人，对人对事应有得体的分寸感，切不可飘飘然，昏昏然，自高自大，骄蛮专横。面临挫折，黯然失意之时，绝不能六神无主，乱了方寸，或怨天尤人，或自暴自弃，须泰然自若，不沮丧，不灰心，冷静反思，寻找差距，显出可贵的成熟和坚毅。总之，得而不欣，失而不戚，认准人生价值，就以“咬定青山不放松”的精神，执着地追求，不懈地努力。