偶得良渚文化玉琮

撰文/徐 璞

1998年初，因北京会议出差进京。本人有个习惯，每每借出差之余一定要逛逛当地的博物馆和收藏市场，何况是北京。北京的收藏市场最为著名的当属潘家园古玩市场和北京古玩城了。趁其他会员代表旅游之际，我跑了单蹦。天刚蒙蒙亮，简单洗漱，早饭都没顾上吃一口，我便匆匆赶到了潘家园开始我的寻宝历程。

偌大的潘家园，上千个摊位，每到周六全国各地的古董商贩便聚集此地，也引来各地无数的淘宝者。从早上5点到下午2点，头始终低着，眼睛无时无刻地不在每个摊位的重多器物中搜索，近百个摊位前的蹲下与站起，几百个物品的上手、揣摩、鉴别、与摊主交流，到最终放下。9个小时过去了，眼睛累花了，脖筋累胀了，腰酸、腿疼、腹中空，居然没有淘到一件心怡的宝贝，心不甘啊！

在市场小吃摊上抓紧吃了口饭，便匆忙来到位于潘家园不远的全国最著名的北京古玩城。北京古玩城与潘家园虽然都是销售古玩的场所，但对于收藏者来说却大不相同。潘家园属于露天市场，以地摊为主，假货占95%以上，但摊主往往是跑地皮的，理论知识不足，但实际经验丰富。他们打一枪换一个地方，见利就走，费用低，东西便宜，因此有拣漏的机会。也正是此原因，一些收藏者放松警惕而经常打眼。

北京古玩城则不同，以店铺为主，店主多是有长期收藏经历的专业人士，具备较高的理论水平和实践经验，他们眼力好，要求高，出售的古董较地摊的要精得多，真品率也比较高。由于是长期的店面，费用远远高于地摊的临时费用，所以店铺的古董价格也非常贵。俗话说“三年不开张，开张吃三年”嘛。因此，没有一定的收藏经历和眼力的人，轻易是不去古玩城的。

当然，收藏也是有专业区分的，如书画类、瓷器类、青铜器、钱币类、玉器类、木器类、杂项类等等，人的精力是有限的，古董商并非全才。因此，对于兜里银子很少的我，只能依靠自己之长对他人之短了。

面对古玩店里琳琅满目的收藏品，我开始了新一轮的搜寻。北京古玩城的确名不虚传，在宽阔明亮的大店铺里，一些如明清的官窑瓷器、明式黄花梨椅案、战汉的青铜器等价高权重的拍卖级的藏品是可以看到的。但我清楚，那些不属于我，只是可以欣赏、抚摸、学习而已。

经过挨家挨户的欣赏与寻找，我终于在三层西北角一家10余平方米装修相对简单的店铺内发现了两件心怡之物。该店铺以经营杂项为主，店铺内靠墙是一组柜子，柜子上摆放着一些老旧的木雕、漆器和竹编等器物，墙壁上挂着不少晚清、民国的织绣品，柜子前面是一组玻璃展示台，里边无序地摆放着各种杂七杂八的小件。店主看上去40岁出头，穿着朴素，有点漫不经心地照看着生意。见我进门他只是微微地点头示意，也许是快到闭店的时间了吧。我也是随意地打量着屋内的藏品，不经意中发现在柜台乱七八糟的杂物里居然有两件良渚文化玉琮。

对于良渚文化的了解还是在1996年去上海出差，在上海博物馆首次看到了良渚文化玉器，被它那精美的雕刻、神秘的纹饰所震撼。4200年前的新石器时代人们如何能有如此精湛的雕刻技艺，至今依然是个谜。1936年良渚文化遗址发现于浙江余杭县，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，称为良渚文化。良渚文化约距今5300年至4200年前，属于新石器时代，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉、环等等，其中以璧和琮数量最多，最具代表性。良渚文化发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，在同时期中国乃至环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。

看到这两件良渚文化玉琮我兴奋不已，不过还是佯装朝三暮四地问问这问问那，最后漫不经心地向店主询问了这两件玉器。老板说这是老玉件没问题，要闭店了，要的话可以便宜点给您。我暗自高兴，看来店主并不了解它们的真实来历。经过一番讨价还价，用很理想的价格将它们收入囊中。

两件玉琮（见附图）尺寸较小，第一件玉琮圆柱形，前后两面浅浮雕刻有良渚文化玉琮典型的兽面纹，也称“大眼纹”。第二件玉琮为外方内园形式，也是典型的“勒子”，四面浅浮雕刻有三组横向条纹带，条纹带间阴刻小圆圈，代表“大眼纹”。两件玉琮孔洞上大下小，采用对钻方法，孔壁光滑，玉质也是典型的地方玉质，表面包浆醇厚光洁，具有典型的出土后传世特征。

① 白瓷豆 宁夏博物馆藏

② 黒釉瓷灯 宁夏博物馆藏