“夨伯作旅彝”甗探析

撰文/周 舟 郑媛媛 秦欣欣

新乡市博物馆馆藏的“夨伯作旅彝”甗，从器形、纹饰及铭文判断应为西周早期夨国之器。夨国地处陕西省宝鸡市，但在河南浚县的辛村墓地中也发现一件“夨伯”戟，因而推断新乡市博物馆馆藏“夨伯作旅彝”甗极有可能出自浚县辛村墓地。“夨伯作旅彝”甗铭文中的“旅彝”二字进一步说明此甗的作用，也反映出商周青铜器的功能转化和社会生产力的发展。

“夨伯作旅彝”甗略述

“夨伯作旅彝”甗由原平原省博物馆交拨新乡市博物馆收藏，现为国家二级文物（如图一）。此甗高40厘米，口径25.8厘米，甑高23.5厘米，鬲高16.5厘米，总共5.98公斤。此器侈口，两立耳微微外倾，甑中腹，下部如鬲，柱形足。立耳饰三道凹弦纹，颈饰三组云纹，鬲腹饰三大浮雕式饕餮纹，其牛角式纹饰最为醒目。甑与鬲中间有一心形铜箅，铜箅有通蒸汽的十字孔，并有两环，一环用于提放铜箅，另一环链接甗壁，相应壁外凸起一半球型乳钉，甗内壁一周铸有托铜箅的尖齿。甗内壁口沿下铸有“夨伯作旅彝”五字铭文，此铭文竖成列，书写气势较为豪放，笔画厚重，笔画中间粗肥，首尾出尖（如图二）。此甗通体布满土锈，裆与足部皆有烟炱，有过火痕迹，说明此甗是实用器。

根据朱凤瀚在《中国青铜器综论》中对青铜甗器形、纹饰的分型定类，可以把此甗归为联体甗B型V式（甑中腹，两立耳微侈，鬲浅袋足，高空心蹄形足跟），应属于西周早期。此甗的鬲腹纹饰属饕餮纹有首无身之简省类的A型（首部眉、目、口、鼻相联接），其中双角呈粗大牛角状的应属西周早期。此甗颈饰云纹属云纹C型（单元间用横竖线条相互攀联，独立组成纹饰带，或与目纹组成目云纹）,属于商代中期到西周早期。再根据铭文记载，此甗应为夨伯自作之器。因此，从形制、纹饰和铭文，我们可以断定此甗为西周早期的夨国器物。

“夨伯作旅彝”甗出处分析

夨国是一个不见史籍记载的古老的小国，在任何史料上都找不到它的踪迹，对于夨国的研究只能根据流传至今的文物。西周的礼器、兵器和车马器上的铭文往往铸以国名，这对于判定器物的归属具有重要意义。青铜器上铸有“夨”，这无疑说明此物是夨国之器。最早出现在世人面前的夨国器物应是“散氏”盘，也称“夨人”盘，相传乾隆初年出土于陕西凤翔府，腹内底铭357字，系一篇土地转让契约，记夨、散两国土地纠纷的裁决结果并举行盟誓。1917年，陕西凤翔又出土一件西周早期的铜尊，器盖同铭“夨王乍宝彝”。

① “夨伯作旅彝”甗

② “夨伯作旅彝”甗局部

1934年至1937年，在陕西省宝鸡县（今宝鸡市陈仓区）贾村斗鸡台进行了三次科学的考古发掘，共挖掘出西周小型墓葬四十五座，在斗鸡台墓地B3出土“夨”字当卢二件。自二十世纪七八十年代以来，考古工作者对宝鸡境内渭水、汧水流域进行大量的发掘和试探工作，又发现许多夨国的遗物。1969年，在宝鸡县贾村公社上官村出土一件簋盖，上有铭文“夨王作奠姜尊簋”。1974年，宝鸡县贾村公社灵陇村西周墓地M1中，出土一铜泡（M1：2）,背面刻有铭文“夨”字。1974年，在陇县南坡墓地M6中出土戈一件（M6：5）,内有铭文“夨中（仲）”。同一墓地中M2中出土三件当卢（M2：11、M2：12、M2：13）,三件当卢背后皆刻有“夨”字。1981年，在宝鸡市金台区纸坊头出土两件鬲（M1：11、M：12），刻有铭文“夨伯作旅鼎”五字。以上文物都是经过科学的考古挖掘并有十分准确的出土地点，这些足以证明夨国的存在和它的地理位置。传世的文物也皆出土于陕西凤翔府，清代的凤翔府就包括今天的宝鸡地区。因此，卢连成先生分析，夨国比较确切的地望应在今宝鸡市陇县、千阳、陈仓区贾村一带，汧水是流经古夨国境内最主要的一条河流。

根据“夨伯作旅彝”的铭文，我们知道此甗是夨伯自作之器，夨伯又是何人。

金岳在《北方民族方国历史研究》一书中对此进行了分析，夨人在殷商时期活动于卜（今河南濮阳），后西迁至关中西部。这些夨人西迁以后支庶繁多，其后有伯、仲、叔三支，夨伯一支较为强大。在传世的青铜器中皆有“夨伯”“夨仲”“夨叔”的相关铭文对此观点进行佐证。新乡市博物馆馆藏“夨伯作旅彝”甗和宝鸡青铜器博物院馆藏的“夨伯作旅鼎”鬲是“夨伯”代表器物，“夨伯”的青铜器出土地多位于宝鸡市陈仓区贾村的汧水下游地区。“夨仲”青铜器有宝鸡陇县南坡墓地M6中的“夨中（仲）”戈，位于汧水上游地区。1984年，岐山县青化乡丁童村出土的“夨叔作旅簋”簋，这也说明“夨叔”的范围更靠东方。跟据“夨伯”之器与“夨王”之器且出土于宝鸡贾村地区，我们可以断定夨王即是夨伯一支。卢连成进一步对夨伯与夨王进行分期，夨伯应是文王晚年、武王、成王时期，夨王应是康王、昭王、穆王时期。

“夨伯作旅彝”甗的出处已经十分明确，又有一个问题摆在眼前，一件西周早期位于陕西的夨国器物，为何出现在地处中原的新乡地区。为了回答这个问题，笔者查阅大量文献进行研究，在浚县辛村墓地发现一些证据。辛村卫国墓地是1932年至1933年间由前中央研究院史语所联合地方组成河南古迹研究会发掘的，前后共发掘四次。浚县辛村墓地正是在卫国境内，所以这一墓地属于卫国是毫无疑问的。在这四次考古挖掘中，除了出土大量卫国的青铜器以外，还发现了夨国的青铜器。在墓葬M8中，出土一件戟（M8：52）,内末铭二字曰“伯夨”。因此，笔者推断“夨伯作旅彝”甗很有可能也出自于浚县辛村墓地。同时，在墓葬M29中，出土一件青铜甗（M29：1）,该甗腹壁饰弦纹，三足饰饕餮纹，铭三字在腹内，曰“（白）伯作彝”。腰内横生三齿，架一心形铜箅。箅一端有小钮，一端有铜钩联甗。此甗虽未刻“夨”字铭文，但器形和铭文也与“夨伯作旅彝”甗十分相似。辛村地势，北而微高，坡水分东西两股绕村侧流入淇河。因凿崖或坡水冲刷，常有墓中古物露出。1931年春，此地又有大批古物出土。由于辛村墓地在考古挖掘之前就有大量文物流失，“夨伯作旅彝”甗很有可能在挖掘辛村墓地之前就已出土，但下落不明。新乡市博物馆前身是平原省博物馆，在平原省时期，平原省博物馆在豫北收集、征调大量文物，“夨伯作旅彝”甗可能因此藏于新乡市博物馆。

如果以上推测属实，又一个新的问题出现了，就是为何“夨伯作旅彝”甗会出现在卫国的墓地中。由于没有考古和史学资料，笔者对此问题进一步进行推测。根据《史记》记载，“武王既崩，成王少。周公旦代成王治，当国。管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，以武庚殷馀民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟”。这段史料清晰的讲述卫国成立的历史，“夨伯作旅彝”甗很有可能就是跟周朝平定叛乱的军队来到卫地。夨伯是否来过卫地不得而知，但夨伯的存在时期应是文王晚年、武王、成王时期，这与卫国成立的时间在逻辑上是说的通的，这是笔者的推测之一。在浚县辛村墓葬M60中还出土一铜尊（M60：5），腹地有铭文，曰“隹公原于宗周，陆从公亥”。经郭宝钧考证，此公当系卫康叔的后裔，该铜尊应属卫公的家臣陆，陆曾从卫公到过宗周。宗周是指周王都所在的丰京和镐京地区，卫公及家臣此去宗周是否去过夨国，不得而知，但卫公一行在宗周获得“夨伯作旅彝”甗并将其带回卫地，这也是一种可能，这是笔者的推测之二。以上推断皆是在一定的考古与历史研究的基础上大胆推测的，历史的真相还需要新的考古研究成果来证明。

“夨伯作旅彝”甗中的“旅彝”问题

在商周青铜器中“旅彝”二字经常出现,旅彝究竟表示什么用途，这在铜器研究中一直争议不断。黄盛璋先生根据“旅”字的释义和“行彝”的研究对“旅彝”提出许多观点。黄盛璋先生认为，“旅彝”为可移动之器，用途不限一种，地方不限一地，陈设不专一处。因此，我们可以认为“夨伯作旅彝”甗是具有实用功能的，在甗的裆与足部皆有烟炱，从另一方面也对此进行证明。商周时期铜矿采炼不易，古人又敬鬼神，最初的铜器，多只限于祭器，因而祭器为最贵。祭器与国家同重，陈于宗庙，不作它用。随着生产力的提高，技术的改进，铜的出产渐多，因而铜器的用途也随之扩展。铜器生产渐多，逐渐打破祭器独占铜器的局面，铜器不限于祭器。祭器本身用途也开始分化，除少数陈列于宗庙的的重器不做其他用途以外，有不少祭器祭祀后也可以移作他用。春秋战国之际，行器逐渐增多，行器多用于征行，器内铭文多有“征”“行”二字。虽然行器与“旅彝”功能相近，但由于“旅彝”是从祭器分化而出的，行器的功能更为具体。“旅彝”在春秋早期仍兼有祭器的功能，愈往后则祭祀的功能进一步减少，而移用与它用的作用逐渐增多。“当行器逐渐取代旅彝时，‘旅彝’以移用、外用为经常。所以行器等代替‘旅彝’，着重在行，所以不再用‘旅彝’的名称”。