从接受美学视角看艾青诗歌英译中三美的再现

周巧眉 鲍芳

【摘 要】本文从接受美学视角看艾青诗歌的特色。艾青诗歌有浓重的历史时期特色，有音乐美、建筑美、绘画美的特色，从历史最黑暗的时期到迎来光明，译者不但确切地翻译出作者所写诗歌，还完美地翻译出了这三美，让外国读者深刻地感受到作者对光明的热爱，对新生活的向往。

【关键词】接受美学;艾青诗歌;音乐美;建筑美;绘画美

中图分类号：B83    文献标志码：A             文章编号：1007-0125（2019）02-0218-03

一、引言

随着中外交往越来越频繁，各国文化间的交流也愈加密切，因此有许许多多的篇章被翻译成各种语言，以供世界各地的人们文化交流。艾青是抗日战争时期的一位诗人，是新诗现代文学第三个十年最有影响的诗人（刘婕，2008）。他的诗作具有鲜明的历史时期的特色——苦难、战争，因此他的许多文章都被翻译成英文供外国人阅读，从而了解艾青的爱国情感以及中国的历史时期的特征。本文选取的译文是1982年出版的《艾青诗选》中欧阳桢等译的版本，从接受美学视角来看译者对艾青诗歌《太阳》《向太阳》的翻译，以及翻译中音乐美、绘画美、建筑美的再现。译文完美地再现了诗人对太阳的那种独特的情感，太阳是诗人对希望的信仰，对于光明、理想、美好生活热烈不息的追求，是为祖国而战的原动力（刘婕，2008）。

二、接受美学概述

“接受美学”（Reception Aesthetic）这一概念起源于20世纪60年代，其代表人物是姚斯和伊瑟尔。接受美学的中心概念就是读者的期待视野，期待视野是读者理解和阐释作品的观点、立场和方法的前提（陈洁，2007）。从接受美学视角看翻译要努力寻求与读者的“对话”和交流，要突出“隐含的读者”的接受地位，重视读者的期待视野，期待视野决定着读者对文章的选择，只有重视读者的期待视野，才能吸引读者，让文本进入读者阅读视野（刘凤梅，2005）。

接受美学强调从受众出发，从读者的角度来看作者所表达的情感，读者的吸收是一个作品中最为关键的地方，没有加上读者的思想，文章就只是文本，是连缀在一起的文字，是永久存在着的，是独立的，不受接受主体的干扰，它的存在不依赖于接受主体的审美经验，它的结构形态也不会因为任何事物而发生改变;但是，一旦加上读者的思想，文本就不再是文本，它便是真正的一份作品，作品是依赖于接受主体的，存在于接受主体的感受之中，接受主体的思想情感在很大程度上左右了一份作品的形态（姚斯，霍拉勃，1987）。当然，译者存在的重要性也不可忽视，译者是原作的读者，即接受者，又是原文的阐释者，即二度创造者，翻译的出发点和指归都是读者（刘凤梅，2005）。

三、艾青的语言特点

艾青是我国抗战时期著名诗人，他有浓郁的爱国情怀，他的诗歌烙刻了时代的印记，为自由体新诗的语言、形式的成熟以及体裁的拓展做出了重要贡献（申洁玲，1999）。他的诗歌有两个主要的意象——土地和太阳。太阳是艾青对希望的信仰，是他灵魂中对于光明理想、美好生活生生不息的追求（刘婕，2008）。

闻一多先生（1926）曾提出过新格律诗“三美”的主张，即音乐美、绘画美、建筑美。音乐美强调的是有音尺、平仄、韵脚;绘画美强调的是辞藻具有色彩感，鲜明，给人以画面的形式感;建筑美强调的是整齐，统一，节与节之间要匀称，行与行之间要整齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律，但各行的相差不能太大，以求整齐之感。艾青诗歌运用有规律的排比、复沓，在整体上是统一的，符合闻一多先生提出的“三美”主张。

四、接受美学视角下艾青诗歌的英译

艾青诗歌有浓重的时代色彩，还有音乐美，绘画美，建筑美的特色。艾青诗歌有一个主要意象就是太阳，它象征着人们对新生活的向往，欧阳桢等人的翻译完美地将作者的情感表达出来，并使三美得以再现。

（一）音乐美的再现

音乐美强调的是有音尺、平仄、韵脚，这是诗歌首要的美，有了音律美，才有诗歌的韵律，音乐美强调的是它的节奏，让人读着朗朗上口，容易记忆，并产生共鸣。

例1：太阳是金红色的圆体

The sun is a golden red orb

是发光的圆体

A brilliant orb

是在扩大的圆体

An expanding orb

作者连续使用三个“圆体”来形容太阳，译者同样采用直译的方式，在句尾用了三次“orb”，这并没有让读者觉得冗余，反而有一种“音乐美”，让人读着更加朗朗上口。“金红色”“发光”“在扩大”，这是太阳的特点，采用排比的句式更能给人加深印象，如果翻译成“The sun is a golden red brilliant and expanding orb”就沒有原文所传达的那种气势，仅仅是描述了太阳的特点，而重复“orb”就会增强读者对太阳感官的认知，感觉它由远及近，一步步向人们靠近，给人们带来光明与温暖。在接受美学视角下，它富有音律感，符合读者的期待视野，增强读者对文章整体的把握，更能促进读者对作者情感的认知，能够感受出作者对太阳的那种向往，向往太阳所带来的光明。

例2：照着他们的

Shine on their

光洁的，年轻的脸

Bright youthful faces

发皱的，年老的脸

Wrinkled old faces

红润的，少女的脸

Flushed girlish faces

善良的，老妇的脸

Kind grandmotherly faces

译者采用直译的方式，将所有重复的“脸”给翻译了出来，增强对比性，使译文有了音乐美，而且四组对脸的描写，并非是随意的几个形容词，而是两两对比，年轻的脸与年老的脸的对比，少女的脸与老妇的脸的对比，写出了太阳普照意境，表达光明已经朝我们走来，我们将马上取得胜利。四个“faces”并不会显得译者的翻译过于直译，而显得译文生硬，反倒表达出了原文所表达的意境，增强译文美感。在接受美学视角下，它符合接受美学的中心概念，期待视野。让读者更加容易理解作者所要表达的情感，以及在当时的社会环境下，人们所面临的危机与所期望的光明的到来。

（二）绘画美的再现

绘画美强调的是辞藻具有色彩感，鲜明，给人以画面的形式感。当文字给人以画面感时，就赋予了它生命。

例1：若火轮飞旋于沙丘之上

Like a wheel of fire over the sand dunes

太阳向我滚来……

The sun rolls on towards me…

译者采用直译的方式将原文强烈的画面感展示在读者面前。“over”一词，给人以太阳悬于沙丘上方的感觉，给原本毫无色彩的沙丘带来了光和热。沙丘和像火轮一般的太阳形成鲜明的颜色对比。“roll”有翻滾的意思，太阳带着它无限的生命力，难以遮掩的光芒，向着我翻滚而来，给我的生活带来无限生机，“rolls on towards me”这句，一下子在读者面前展开了恢宏的画面。译文受译者与原文本的交流和视野融合的影响，当然译者还必须考虑译文读者对译文的第二次参与和接受，并且译者不可能等到翻译活动结束之后再对后者加以考虑，他往往在翻译活动中就要提前预测译文读者的期待视野，以及考虑读者的审美趣味和接受水平，以使译文读者的期待视野与译文达到第二次融合。如果仅仅重视同原文的交流，实现与原文的视野融合，忽视译文读者的期待视野，具有社会影响力的译作是无法产生的（张梅，2012）。而本文译文充分考虑了读者的期待视野，完全翻译出了作者的情感，并且给人以强烈的画面感，将绘画美完美地展现出来。

例2：使生命呼吸

It gives breath to life，

使高树繁枝向它舞蹈

Making the branches of trees dance toward it，

使河流带着狂歌奔向它去

Making the rivers rush forward with song.

“dance”“rush”“song”运用了拟人的手法，增强文字的画面感，突出了太阳给万物带来的勃勃生机。“breath”，呼吸。呼吸是一个生命存在的基本条件，是太阳使万物得以呼吸，给了他们生命。“dance”有手舞足蹈的意思，而这动作透露出来的就是高树繁枝的高兴，他们在极尽全力地欢迎太阳的到来，感谢太阳给他们带来的活力。“rush”，冲，表达出了河流的急切，对太阳的到来的欣喜，想要拥向她的迫切。“with song”还运用读者的听觉， 给人强烈的感官刺激，增强画面感。所有的动作都体现了太阳所到之地而带来的生机。读者的“期待视野”是接受美学的中心概念，读者在阅读全文后能很好地理解太阳所带来的喜悦之情，译者完全把原文的那种对比给描绘了出来，正因为有太阳，才有了万物的生机盎然，对读者对原文主题的理解有很大的帮助。

（三）建筑美的再现

建筑美强调的是整齐，统一，在诗的内容和格式上都拥有美，并且可以把感情抒发得淋漓尽致，读起来朗朗上口，使文章有一股强大的力量，增强语言的气势和表达效果，表达出作者强烈奔放的感情。

例1：用他们的手劳作着

Who labor with their hands

用他们的嘴呼嚷着

Who yell with their mouths

用他们的脚走着的城市来的旅客

Who tramp over the streets of the city

原文采用的是整齐统一的句式，连续用三个“用他们”开头，译文则使用了三个“who”， 采用从句的方式，在翻译出原文意思的基础上，保留了原文的格式。而且作者想要表达的意思，译者也同样翻译了出来。“劳作着”对应着“labor”，“呼嚷着”对应着“yell”，意思与格式都达到了高度的一致，都是用一个单词来概括原文的一个词，完全符合建筑美的整齐、统一的特点，满足了接受美学中的读者期待视野。

例2：我们的牲口被吃光

Our animals devoured

我们的父母被杀死

Our parents slaughtered

我们的妻女被强奸

Our women raped

原文句式统一，译文也完全统一，“devour”是指狼吞虎咽地吃光，在原文吃光的基础上，更加进一步地描述出了侵略者的残暴，加深读者的理解，更容易引起情感的共鸣。“slaughter”，屠杀，译者没有简单地用“killed”，而是用“slaughter”，同样充满了对侵略者的控诉。“妻女”，译者没有使用“wife and daughter”而是用“women” 这使得句式与前文格式保持一致，同样也没有改变作者想要表达的意思，并且在人们看来“women”表示弱势的一方，侵略者连弱者也要凌辱，更加强调了他们的惨无人道。在接受美学视角下，它满足了读者的期待视野，文学体裁形式与原文完全一致。

五、结语

接受美学理论将作品与读者的关系置于文字研究的首要地位，充分承认读者对作品的意义和审美价值的创造作用，认为文学作品只有通过读者的阅读实践才有具体意义（陈洁，2007）。译者对艾青诗歌的翻译，完美地传达出了当时的社会背景下，艾青对光明的一种向往，对美好生活的期待，译文不仅传达出了艾青所表达的情感，还译出了音乐美，绘画美，建筑美的特点，给读者以美的享受，就像是在欣赏一幅画作一般，更能理解作者的情感，引起共鸣。

参考文献：

[1]H.R.姚，R.C.霍拉勃.接受美学与接受理论[M].辽宁人民出版社，1987.

[2]陈洁.接受美学观照下的异质文化的移植[J].中州学刊，2007（4）：240-242.

[3]刘凤梅.从接受美学视角论翻译[J].北京第二外国语学院学报，2005（2）： 23-26.

[4]刘婕.试论艾青笔下的土地和太阳[J].湖北成人教育学院学报，2008（5）： 63-64.

[5]申洁玲.亲情及其超越——论艾青诗歌中大地与太阳意象的双重内涵[J]. 江苏社会科学，1999（2）：136-141.

[6]闻一多.诗的格律[J].北京晨报·副刊，1926.

[7]张梅.接受美学视野下的传记文本翻译——从《史蒂夫·乔布斯传》中的一封情书谈起[J].译林，2012（6）：144-151.