新媒体时代徽州刺绣工艺特色及传承研究

马晨晨

（池州学院 美术与设计学院，安徽 池州247000）

徽州，素以丰富的历史文化内涵而闻名。不仅拥有浓厚的传统文化底蕴，其艺术方面的成就更为后人所称道。独领风骚的新安画派，古老悠久的徽州戏曲，技艺精湛的徽州版画，细腻繁复的徽州“三雕”……而作为徽州地区传统民间艺术的刺绣工艺，它不仅是徽州广大妇女的一种生存方式，更是徽州地域文化的重要组成部分。徽绣凭借秀丽的色彩搭配、巧妙的纹样构图及丰富多样的刺绣针法而独具特色。因此，探寻其工艺特色以及在新媒体时代下的传承研究，对于进一步推动徽绣文化发展，弘扬传统文化精神具有重要意义。

1 徽州地区刺绣的形成

徽州，古称新安，得天独厚的自然环境使养蚕业和丝织业得到充分的发展，也为徽州地区刺绣的繁荣奠定了基础。在徽商兴盛的时代背景下，徽州妇女就是用那一针一线把对未来的憧憬以及现实生活中的心理情感融入绣品中，以抒发她们的内心感受。徽绣作为徽州地区民俗文化的一部分，不仅蕴含了人们祈福求益、闲情逸致的思想情调，同时也体现了她们从事劳动的重要方式。

明万历之前，徽州居民崇尚节俭，衣物中常常带有补丁，然而这种风气在徽商兴起之后逐渐改变。歙县开黄里谢氏乃曰：“虽见故家人，终嫌有补丁”[1]。他觉得穿着带有补丁的衣服实在有失体面，他便想了一个办法，即以本衣裔处褪出绒纱一经一纬，织而补之，初尚一面，既而两面，如一片然，无丝毫痕迹。亦以此法补绉缔，创始一人，应不遑给，迩来能者众矣[2]，这便是用刺绣的方法去缝补衣物。到明中期，会用这项技术的徽州人已经为数众多，徽州刺绣的技法基本具备。后期，徽州地区刺绣的发展演变深受顾绣、苏绣的影响，从艺术表现上来说，徽州地区的刺绣作品色彩斑斓，形象生动，都是些表现人们美好愿望的图案题材，顾绣、苏绣亦是如此。同时，它也把其他流派的刺绣技法精髓吸收融并一处，比如苏绣中的乱针绣、湘绣中的平针绣等，从而达到徽绣的顶峰之作。

2 徽州地区刺绣工艺特色

2.1 稳重素雅的刺绣色彩

徽州地区崇山峻岭，“徽之为郡，在山岭川谷崎岖之中”[3]。但徽州居住之所依山傍水，风景宜人，加之程朱理学的影响，这里民风淳朴，行为规范。也正是因为这样的民风民俗，促进了徽州地区工艺特色的形成，也使其在精与雅上有着和外地工艺明显的不同之处，精致中不乏大气，淡雅中又包含素净。

徽州地区的刺绣用色与当地民居的色彩相似，喜欢用黑色或蓝灰色作底色，显得素净、雅致，这也与徽州人朴实内敛的性格吻合。她们会在整个画面中小面积采用红色或青花蓝、国槐绿点缀，喜欢用金线勾边突出重点，显得画面沉稳而明亮。在徽绣中一般也常用象征着福禄、祥瑞的传统红色为底色，但区别于北方民间刺绣着重色彩的对比效果，徽绣中会采用淡淡的灰色调与之调和，表现出一种清新雅致的风格。另外，不同年龄段的人群有着不一样的色彩喜好，年轻人更加偏爱明亮鲜艳的色彩，而年长的妇女更喜欢宁静的色调装饰，多用灰蓝色或黑色，基本少用亮色。例如徽州腰包，运用暗红、钴蓝、黑色、淡紫等颜色，整体色调朴素、雅致，与古徽州地区的建筑、人文特征不谋而合。

2.2 寓意吉祥的刺绣图案

徽州妇女在设计刺绣图案时并不是单纯地为了好看，而是在这种再创造中渗透着人们的理想与追求，凝聚着人们对生命价值的肯定[4]。徽州地区深厚的文化底蕴为其刺绣图案赋予了一定的寓意，不仅饱含徽州人们对美好生活的期盼与向往，更传递了她们崇拜生命、憧憬爱情、祈求幸福的思想感情。

徽州地区刺绣图案的选材与日常生活息息相关，例如通过麒麟、莲蓬、豌豆等图案表达多子多福情节的；通过鸳鸯、鱼、蝴蝶等图案表达爱情情节的，通过蝙蝠、桃、鹤、松等图案来表达祈福益寿观念的；还有表达趋吉避邪观念的狮、虎、仙鹤、十二生肖等。除此外也常借吉祥符号为辅助纹样，如万字纹，体现了人们对吉祥图案文化的传承。在徽绣作品祝寿挂壁中，图案祥云、松柏、麋鹿寓意着吉祥、长寿和福禄安康。不仅表现出了动物憨态可掬的活泼神态，而且通过夸张的艺术手段，体现了超高的艺术性。徽绣图案以精巧别致为主，同时兼顾大胆的想象与丰富的造型，从而形成徽州地区独有的民间刺绣纹样。

2.3 精巧灵活的刺绣针法

徽州地区的刺绣针法丰富多样，主要有平针、乱针、打籽、盘金、十字针、三蓝绣等，其中打籽绣和三蓝绣的运用最为出色。打籽绣技法难度较高，是用线条绕成粒状小圈，绣一针，形成一粒“籽”，其形犹如蚕子密密麻麻，故寓意多子多福，生生不息。打籽针法适宜绣制装饰性较强的图案，不仅需要超高的刺绣技艺，更需要至真至诚的耐心，而徽州地区刺绣中的打籽绣则常常贯穿于整幅作品，足可见徽州绣娘的精巧灵活和顽强的意志力。三蓝绣，即采用多种深浅不同的蓝色绣线进行刺绣，色彩柔和统一，格调清新朴实，颇受人们的青睐和喜爱。当然，还有打籽绣和三蓝绣的结合运用，二者交相辉映，成为一种独特的形式风格。

3 徽绣工艺保护与传承现状

现如今，徽绣已逐渐淡出徽州人的生活舞台，但我们仍能从保存的旧物残片中看出它们当年的辉煌与风采。然而这些鲜为人知的珍品也是逐渐减少，上海博物馆至今还能欣赏一些，安徽省博物馆还有部分尚未公布。面对徽州人们创造的绝美工艺渐渐被人遗忘，徽绣主角渐渐老去，保护传统工艺文化的行动刻不容缓。在传统工艺逐渐转变为弱势产业的情况下，其保护与传承等问题都面临着重大的危机，造成这种情况主要有以下原因：

首先，环境原因。徽州地区群山环绕，徽绣素净典雅的艺术特点正是来源于徽州山川的钟灵毓秀。而随着现代化的发展，白墙黑瓦早已失去原来的古朴典雅，导致人们生活节奏改变，从而也忽略了艺术文化陶冶的重要性。其次，传承性原因。徽绣工艺可以说是一种基于经验和智慧的劳动形式，口口相传、母女相传、师徒相传等形式构成了其独特的传承方式。而现代人崇尚潮流，追求新鲜事物，对传统工艺失去兴趣。随着技艺卓越的老艺人逐渐离开，新一代人却对这门技艺基本陌生，甚至于无人去继承。再次，民俗习惯原因。徽州自古民风纯正，习俗众多，徽绣独特的艺术性与民间习俗有着紧密联系。但随着新文化的传播，徽绣文化渐渐离开人们的生活，如果再不采取解决措施，那么这被誉为“绝艺”之称的徽绣将面临失传[5]。

4 新媒体推动社会大发展

新媒体，是指在20世纪后期世界科技发生巨大进步的背景下，社会信息传播领域出现的一种传播技术、方式、内容与传统媒体截然不同的新型媒体，其主要标志就是互联网的诞生。随着手机、Blogger(博客)、Wiki(维客)、Podcast(播客)、数字电视等新兴媒体的出现，不仅掀起了一股规模空前的新媒体浪潮，更促动了一场深度空前的传统媒体改革。新媒体的先进性不仅体现其传播技术的高超，在传播内容与形式方面也是更加的丰富多彩，与传统媒体相比较，新媒体的互动性和传递式特点更加符合现代人的生活方式和消费观念。因而由新媒体革命带来的不仅是传媒产业与企业的迅速发展，更是推动了整个社会的大发展。

新媒体和传统产业的互补是时代发展的必然趋势[6]。新媒体技术作为现代信息传播的新手段，不仅改变了人们的生活习惯，对人与社会都产生了重要影响。这种形势之下使新媒体技术与传统手工艺充分结合，一方面深入地传播了传统手工艺，发扬我国传统文化；另一方面也使文化资源转变为经济资源，实现传统手工艺的可持续发展。《考工记》载：“天有时，地有利，材有美，工有巧。合此四点，然后可以为良”[7]。新媒体时代的到来为传统工艺的保护和传承带来新的灵感和技术条件，提供徽绣工艺天时地利的发展时机，希望这样的时机能够实现徽绣工艺在新时代的发展和继承。

5 新媒体平台为徽绣工艺传承提供新路径

新媒体作为一种新兴的艺术门类，虽然使徽绣工艺得到一定程度的发展，但是仍然需要完善其与传统工艺在新形态下的融合，还原传统工艺精华，以便更好地留传与保护。此外，还要充分适宜地发挥新媒体优势，整合传统工艺文化资源，创造适合于新媒体并大众乐于接受的产品内容和服务形式，从而有效增强传统工艺的文化影响力和社会价值。

5.1 建立数字化资料库，实现信息共享

随着信息产业的发展，建立数字化资料库为传承和发扬中国传统文化提供了新路径，也成为了非物质文化遗产传承和保护的一个重要手段。通过对徽州地区刺绣工艺进行数据收集，利用数字化技术对其文化环境、技艺特点进行整理归纳，制作成资料库，方便于展示和检索，其中包括图片形式、视频形式、3D虚拟形式等，利用这样的数字化还原和再现技术，可以有效的为后人学习提供参考。另外，现代计算机软件技术更能够为那些破损的刺绣珍品恢复其原有的精致华美，以供更多的人去欣赏观摩。

5.2 搭建网络展示平台，实现资源整合

与其他媒体比较，网络媒体的传播范围广，保留时间长，并且操作方便简单，把网络媒体作为徽绣工艺传承的载体也是自然而然的事情。安徽省传统工艺美术保护和发展促进会是省经信委管理的具有特殊职能的专业性社会团体，由全省工艺美术工作者以及从事工艺美术生产、科研、商贸、教育、学术研究等单位及个人自愿组成的跨行业、跨部门、跨所有制、独立承担民事责任的非营利性社会团体。促进会网站上充分展示了安徽省各类传统工艺项目，不仅体现了安徽省丰富的传统工艺资源，更展现了安徽省工艺美术产业的繁荣发展。通过开发网络展示平台，实现徽绣工艺资源整合，展示相关徽绣作品以及动态信息，宣传徽州地区民间习俗文化，以更好的方式吸引公众兴趣，让越来越多的人参与进去，从而形成一种良好的传统工艺保护观念和氛围。

除了官方网站，微博和微信也是重要的宣传形式。相对比而言，微博和微信更具有大众性特点，不仅人人都可以注册使用，传播方式也更加简单快捷，微信公众号便是当下很受欢迎的一种媒体形式。徽绣工艺项目可以构建自己的微信公众号并定期更新相关的信息内容，另可开辟专栏对优秀的成果进行展示，让更多的人去阅读、推送。

5.3 拓宽应用领域，实现市场突破

现如今，新媒体的社会影响力越来越广，受众越来越多，其迅速的传达能力和广大受众者成为推动徽绣工艺发展的重要部分。

随着经济的发展，网络营销成为市场营销的一种新形式。建立徽绣工艺衍生品的网络销售平台，打造具有独特风格的徽绣品牌，成为实现文化资源转变经济资源的重要手段。然后便可在新媒体传播的内容中，将徽绣工艺衍生品链接植入其中，分享给受众群体。内容可根据不同的人群与需求，发挥创意，围绕徽州地区民俗文化元素，打造系列主题，吸引消费者注意。随后再利用新媒体反馈技术，调查分析消费者心理及爱好，进而有针对性的打造新产品，开发新策略，提升产品的艺术价值和经济价值，从而拓展增值空间，实现市场突破。

6 结论

徽州地区刺绣工艺作为人类历史上的宝贵财富，是古徽州人们勤劳和智慧的结晶。通过这些图意吉祥的绣片，我们看到的不仅是徽州绣娘用一针一线创造出的优秀作品，更是徽州文化无穷魅力的深刻体现。而随着社会的进步，人们的思想价值观念也会随之发生改变，只有与时俱进运用先进的新媒体技术，创新徽州地区刺绣工艺保护和发展方式，才能使传统工艺和文化得到更好地继承与发扬，使徽州地区刺绣工艺重获昔日的风采。