后赵“西门豹祠殿基记”校释

任乃宏

(邯郸学院 赵文化研究中心，河北 邯郸 056005)

1985年(一说为1975年)，河南省安阳县丰乐镇(今名北丰村)村民(一说为胡学文)在村东西门豹祠遗址起土时，挖出了一段断裂的石柱，其上刻有铭文。1998年，该石柱被河北省临漳县文保部门征集，现藏该县文物保管所[1]。图1即“邺城博物馆”展出的实物，照片拍摄于2017年6月3日。

图1 刻有“西门豹祠殿基记”的残存石柱

细读铭文，该石柱应即北魏郦道元在《水经注》中提到的西门豹祠堂的“勒铭石柱”。《水经·浊漳水注》原文如下：“漳水又东北，迳西门豹祠前。祠东侧有碑，隐起为字。祠堂东头石柱勒铭曰：‘赵建武中所修也。’”[2]

图2 残存石柱铭拓片照片

对这篇“石柱铭”，宋人赵明诚《金石录》曾予著录[3]，其文如下：

右《赵西门豹祠殿基记》，云：“赵建武六年，岁在庚子，秋八月庚寅，造西门祠殿基。”又云：“巧工司马臣张由，监作吏臣杜波、马孙，殿中司马臣王基，殿中都尉臣潘倪，侍御史、骑都尉臣刘諠，左校令臣赵升，殿中校尉臣颜零等监。”其下刻物像甚多，如土长、强良、硕章、舒悽雀之类，其名颇异。近岁临淄县人耕地，得巧工司马印，遍寻史传，皆无此官名，不知为何代物，今乃见于此碑云。

图2为残存石柱铭的拓片照片。依据拓片及实物照片，结合《金石录》的有关记载，这篇“石柱铭文”似可大致复原并标点如下(文10行，满行24字)：

赵建武六年，岁在庚子，秋八月庚寅，造西门豹祠殿基。东西□/

丈，南北五丈，高三尺五寸，壁三□□□□□□□□□□□□/

七尺，上作回头殿屋三间，间长□□□□□□□□□□□□/

一丈五尺。用杂材五百卅七□□□□□□□□□□□□□/

四尺五寸，石夫高二尺，栌栱□□□□□□□□□□□□□/

尺，博基安白头委柱，陌枋(石旁)用□□□□□□□□□□□□□/

山采石，筑基成殿，用功三百五万□□□□□□□□□□□/

世、靳奴、王所、陈午、张安匠、孟黑燕□□巧工司马臣张由，监作/

吏臣杜波、马孙，殿中司马臣王基，殿中都尉臣潘倪，侍御史、/

骑都尉臣刘諠，左校令臣赵升，殿中校尉臣颜零，等监。/

“赵建武六年”即公元340年，其时，由羯族首领石勒开创的“后赵”政权已经传至第二代，以残暴著称的后赵皇帝石虎，已于公元335年将都城由“襄国”(即今邢台)迁至“邺城”。“赵建武六年”亦即东晋咸康六年，其时，晋成帝司马衍在位。其年“秋八月庚寅”，即农历的八月廿四，因为八月“丁卯朔”。换算成公历，即340年10月1日[4]。

关于西门豹“投巫”之处和“西门豹祠”故址，武志远等有如下说法：“河南省安阳市北四十里许之丰乐镇村东，漳河南岸，有一高出地面的土台，这就是西门豹祠旧址。……丰乐镇东北十五里之邺镇，就是当时的邺县所在地。……关于西门豹投巫之处，史书上多有记载，如：《水经注疏》卷十《浊漳水》：‘漳水又北迳祭陌西。战国之世，俗巫为河伯娶妇，祭于此陌。……又慕容儁投石虎尸处也，田融以为紫陌也。赵建武十一年，造紫陌浮桥于水上。’《太平御览》卷六十四《漳水》条引《邺县图经》：‘漳水在县西，水东北津有永乐浦，浦西五里俗谓之紫陌河，此处即俗巫为河伯娶妇处也。’……《北齐乞伏保达墓志》指出，乞伏保达‘窆于邺城西北一里紫陌之阳。’……现在的漳河是从邺镇之南流过，而战国时的漳河却是在邺城之北东流。今邺镇北面紧靠三台村。三台村北，原有不少沙丘，应为漳河故道。紫陌之名，今虽不存，但据史籍记载及地望分析，应在三台村西北附近。”[5]又，许作民亦有如下说法：“在安阳市区正北16公里处，有村曰丰乐镇。村东侧有一块高出地面1米多的土台，夹在京广铁路和京深公路中间。在这土台处，就曾有一座古老的西门豹祠。此祠在1924年毁于战火，今唯有宋、明、清和民国时期的石碑立于台上。……《安阳县金石录》载有北齐天保年间清河王高岳所立的《西门君之碑颂》，这块碑证明，此处祠堂不是初建，而是复建。……丰乐镇的西门豹祠，曹丕在东汉末期就已看到(《述征赋》)。……西门豹祠堂，今俗称西门豹庙。历史上曾称为西门豹祠(北宋以前)、西门大夫庙(宋至明)、邺二大夫祠(明以后，加祀史起)。”[6]

所谓“回头殿屋”，即屋顶四角上翘，形似“回望”，为古建筑中所常见。“三间”即在东西方向上有四排柱子。古例，横向两根柱子之间的水平距离称为“间”或“开间”，纵向两根檩条之间的水平距离称为“架”。“间长”即两根柱子之间的水平距离数。

所谓“杂材”，即“杂色木材”，亦即阔叶林木也。《礼记·丧大记》：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”孔颖达疏：“士杂木椁者，士卑，不得同君，故用杂木也。”[7]又，《后汉书·杨震传》：“身死之日，以杂木为棺。”[8]

所谓“石夫”，疑为“石扶”之讹，亦即西门豹祠前面或四周之“石头扶栏”也。李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》：“独自莫凭栏！无限关山，别时容易见时难。”[9]此处的所谓“凭栏”，即身靠或手扶栏杆也。

所谓“栌栱”，即“斗栱”，别称欂栌、铺作，是一组由拱形短木和方形木块组成的构件，在横梁和立柱之间挑出，屋檐的重量可以经斗栱传递到立柱。在大型建筑中，斗栱在柱枋和梁架之间纵横交错，宛如木雕，颇具装饰作用。《周书·武帝纪下》：“诸宫殿华绮者，皆撤毁之，改为土阶数尺，不施栌栱。”[10]

所谓“博基”，似即“簸箕”之讹，曲面屋顶形似簸箕也。古人刻碑遇到笔划过多的字，有时会用笔划较少的谐音字代替，譬如《马文操神道碑》，“鹰鹞”就写成了“应耀”。此处所谓“簸箕”者，疑指支撑曲面屋顶之“骨架”也。所谓“白头委柱”，似指未经涂漆的短木柱，曲面屋顶之骨架，似即由这些长度不一的短柱所架起也。“委”者，矮也。谓“安”者，因有榫卯也。

所谓“陌枋(石旁)”，似指沿东西方向压在柱子上的石枋，亦即长方形的石板或条石。石枋上面才是屋顶。在建筑学中，枋是在柱子之间起联系和稳定作用的。“陌”者，东西方向之田间小路也，此处似即借指东西方向。

“□世、靳奴、王所、陈午、张安匠、孟黑燕”等，似即当时负责修建西门豹祠堂及其附属设施之工匠。

所谓“巧工司马”，当为后赵“考工署”之基层官员，负责具体施工组织。武亿《安阳县金石录》卷一“后赵西门豹祠殿基记跋”：“所云司马即考工署之官也。又，《授堂金石文字跋尾再续》有‘巧工中郎将龟纽银印，土人得之，用价售，置藏于家’，可证巧工不独有司马也。”[11]

所谓“监作吏”，似为负责施工监督的吏员，其职责类似于当代的工程监理。

殿中司马，负责宫内司马门(南阙门)警卫、巡逻的军官。

殿中都尉，御前侍卫，皇帝出行时随驾护卫的军官。

侍御史，监察官员。朝中高官犯法，一般由侍御史报告御史中丞，然后报给皇帝。对低级官员，侍御史可以直接弹劾。骑都尉，勋官阶，非实职。

左校令，当为后赵负责土木工程的“左校署”长官。

殿中校尉，负责殿内侍卫的军官，位在殿中将军、中郎将之下，一般由皇帝或执政大臣的亲信充任。

据之可知，“后赵西门豹祠殿基记”之题名次序为由卑而尊，首先是工匠，其次是巧工司马和监作吏，之后依次为殿中司马、殿中都尉、侍御史、左校令，最后才是殿中校尉。

至于《金石录》中提到的“土长、强良、硕章、舒悽雀”之类，大约皆为传说中的神兽或神鸟的雕像。郑午昌《中国画学全史》“魏晋之画学·画迹”：“西门豹祠殿基，建武六年造，其下刻物像甚多，如土长、强良、硕章、舒悽雀之类，其名颇异，见《金石录》，此画之饰于殿基也。”[12]“土长”、“硕章”、“舒悽雀”之形象今已无从知晓，而“强良”之形象在《山海经·大荒北经》中有记载：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。……又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”[13]

顺便可以指出的是，既然丰乐镇(今名北丰村)西门豹祠遗址就是《水经注》所载“西门豹祠”之所在，至少可以说明两点：一是丰乐镇以西之漳河河道古今变化不大；二是断西高穴村东汉大墓为“曹操墓”确实合理。须知，《元和郡县图志》有明确记载：“邺县，南至(相)州四十里。……浊漳水，在县北五里。……故邺城，县东五十步。本春秋时齐桓公所筑也，自汉至高齐，魏郡邺县并理之。……西门豹祠，在县西十五里。魏武帝西陵，在县西三十里。”[14]前知，丰乐镇在今安阳市北40里许，其东北15里即今邺镇，其西南15里即今西高穴村。位置高度吻合，当非巧合。何况，此外还有许多其他证据。