机遇是乔装的问题 问题是潜在的机遇

张 健

这个命题的前半句是美国的阿尔伯特·哈伯德《致加西亚的信》中说的，“为什么当机会来临时我们无法确认，因为机会总是乔装成‘问题’的样子，当顾客、同事或者老板交给你某个难题，也许正为你创造一个珍贵的机会。”而我们却总想绕开问题、躲避难题，当然也就只能错失机会。后半句话是我补充的。这个问题涉及到机遇的认知与识别，也涉及到机遇的内涵与本质。

什么是机遇？机是机会、时机，遇是境遇、遇到。合起来意为，遇到的有利的时机或境遇。关于机遇的论述与名言很多。比如巴斯德的“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”尼科尔的“机遇只垂青那些懂得怎样追求它的人。”苏轼说：“来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。”中国的谚语也有“万物皆有时，时来不可失”。这些论述或强调机遇捕捉的前提和条件，或注重机遇的可贵、不可错失，但都没有真正触及机遇的本质。

对于机遇，人们只喜欢和看重机遇中的机会和运气的成分，其实比机更重要的是“遇”有机无遇，等于白搭；遇而不识，等于白遇。所以比研究“机”更重要的是要破译“为何遇”、“怎样遇”的机理，提高“遇”的概率和效果。

人们通常认为，机遇是可遇不可求的稀缺资源，以致误导人们总是消极被动的等待机遇。其实机遇并非不可“求”，只是人们昧于机遇的本质，不知如何求、怎样求而已。而当我们把机遇界定为“机遇是乔装的问题，问题是潜在的机遇”。一切就都豁然开朗了。一方面，它回答了机遇的稀缺、可贵的问题。即机遇通常是以问题的面目出现的，而很少有人会觉识问题就是机遇，或机遇蕴含在问题中，人们通常对问题或难题，都是采取外推拒斥的态度，把它视为“烫手的山芋”甩锅给他人，以避免麻烦上身，难题纠缠。殊不知，他推掉的可能正是解决问题背后蕴含的机遇。这也是发现和把握机遇为何总是小概率事件的缘故。另一方面，它提示了我们应该从解决问题、化解难题中去发掘和把握机遇。这才是我们遇到机遇和求得机遇的应然路径。

机遇的培育。机遇是问题或是困难的界定，无疑是深刻，也是正确的。但问题作为机遇，只具有潜在可能性，还没有转化为现实可能性。这里有一个转化的问题。显然机遇本身并不能自行转化，机遇就是自然界、人类社会和人的思维留给人的原型启发的一些事物或现象，这些事物和现象能否成为机遇，关键看与人结合的过程中能否实现对人的启悟和开显。而人与机遇的契合或开悟，并非无条件的发生的，而是存在于直面问题、解决问题过程中，存在于努力付出的奋斗中的。这一努力奋斗解决问题的过程，就是机遇的备孕和培育过程。有了这一过程，潜在的机遇就可能转化成现实的机遇，显性的问题就可能变成成长的契机或发展的机遇。所以培根说，“创造的机会比他得到的机会要多。”居里夫人说，“弱者等待良机，强者制造时机。”

机遇的把握。机遇是为人提供的，因人而存在、为人所把握的。机遇与人的结合，看似偶然，实蕴必然。哈伯德《致加西亚的信》“与其他有能力做这件事的人相比，如果你能做得更好，你就永远不会失业。”机会总是留给强者、能者、智者的。换言之，机遇并非人人都能把握，他只留给有准备的头脑，留给有实力和能耐的人。为什么敢于直面解决问题的人机遇多，因为所有问题都是潜在的机遇，一切难题都是能力的“培育基”。他们在解决问题或难题的过程中长本事、长能耐、长才干了，他们的能力培育出来了，本领培养出来了，所以才有资格与机遇拥抱，和运气握手。我有一个观点“机遇是发光金子的召唤”。你是“金子”，能发光、有价值，机遇是会主动找上你的，并不一定需要你去找机遇。

机遇的触发。牛顿因苹果落地，发现了万有引力定律；阿基米德因澡盆洗澡水的溢出，创建了浮力定律；门捷列夫因梦的神启，排列出了元素周期表。这些在外旁人看来根本谈不上机遇的东西，确实是实现科学研究重大突破的导火索。为什么这些看似机遇不相干、甚至“风马牛”的东西，能成为成功的抓手？从这几个例子中我们不难寻绎和窥破奥秘，即机遇确实存在于问题之中，并由解决问题的过程触发的。其内在机理是他们长期沉浸在解决问题的研究、思考、困境中，已经到了五迷三道、走火入魔的境地，而且他们自身也有超强的能力，所以才能抓住这些天启神示的机遇。一个不相干的人，一个没有研究能力和水平并着迷“入境”的人，即使牛顿的苹果砸他一千次，洗澡水溢出千百次，也是白搭。因为你头脑中没有这样的感应装置，心中没有这样的反馈机制。对于机遇的启示只能麻木不仁、油盐不进。

让我们从解决问题、增长才干的努力打拼入手，去追寻和捕捉机遇，去创造和拥抱机遇！