唐诗中的岳阳楼

米嘉瑗



唐诗中的岳阳楼

米嘉瑗

（湖南理工学院 文学院，湖南 岳阳 414006）

岳阳楼声闻遐迩，成为天下名楼，最早定名于唐。岳阳楼气势雄伟 巍峨挺拔。巍巍江楼与浩浩洞庭、渺渺君山共同构成了水天一色、山湖相映的岳阳楼大观。岳阳楼作为一个“登高”的意象，岳阳楼诗多书写愁苦，主要表现为四个方面：贬谪的哀怨、不遇的忧愁、北方的思念及家国的忧患。

定名；大观；情思

唐代是岳州山水风景诗歌的兴盛时期，岳阳楼诗是其重要的组成部分。岳阳楼耸立在岳阳西门城头、洞庭湖畔，自古有“岳阳天下楼”之誉，与滕王阁、黄鹤楼并称为江南三大名楼。李白、杜甫、白居易、韩愈、刘禹锡、刘长卿等唐代著名诗人都曾登楼赋诗。“天下郡国，非山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成着。”[1]历代文人骚客的吟咏酬唱，使岳阳楼成为一座名垂千古的“诗文楼”。

一、岳阳楼定名

岳阳楼历史悠久。据《巴陵县志》记载:“岳阳楼，或曰鲁肃阅军楼也。”[2]三国时，东吴大将鲁肃在岳阳操练水兵，修筑巴陵城防，岳阳楼即为鲁肃阅军楼，最晚应该修建于东汉，距今已有1700多年的历史。

唐初，岳阳楼又名南楼，因其位于郡城南部。“于郡署为南，于城乃云西，故以郡署方位称也。”[2]63（《巴陵县志》）张说谪守岳州时经常登楼吟诗。张说的诗《与赵冬曦尹懋子均登南楼》《岳阳早霁南楼》均是以南楼称之，赵冬曦、尹懋、张均的和诗也是以南楼为名。“燕公大笔开胜游，清裁几度惊风雨。”（清代杨世庆《岳阳楼》）宋代《岳阳风土记》也有中书令张说“每与才士登楼赋诗，（岳阳楼）自尔名著”[3]的记述。李群玉的《洞庭驿楼雪夜宴集，奉赠前湘州张员外》还将岳阳楼称为洞庭驿楼。

岳阳楼的定名是在唐代。两晋、南北朝时岳阳楼称巴陵城楼。郦道元《水经注》（卷三十八）“（巴丘）山在湘水右岸。山有巴陵故城，本吴之巴丘邪阁城也。晋太康元年，立巴陵县于此，后置建昌郡。宋元嘉十六年，立巴陵郡，城跨冈岭，滨阻三江。”[4]随着巴丘城先后改建为巴陵县、巴陵郡，城楼也改称巴陵城楼。

《岳阳风土记》记载“岳阳楼，城西门楼也。下瞰洞庭，景物寛阔。唐开元四年，中书令张说除守此州，毎与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守于楼北百步复创楼，名曰燕公楼。”[3]5当时“岳阳楼”名还未出现，岳阳楼有多个名称并存。由于建于西门城上，故称“西门楼”；因为张说经常登楼赋诗，并对其维修扩建，所以岳阳楼当时又名“燕公楼”；又因濒临洞庭湖，岳阳楼有“洞庭驿楼”之称，李群玉《洞庭驿楼雪夜宴集，奉赠前湘州张员外》“昔与张湘州，闲登岳阳楼”称岳阳楼为洞庭驿楼；元代还称“洞庭连天楼”，傅若金《洞庭连天楼》“崔嵬古庙压危沙，缥缈飞楼入断霞。南极千峰迷楚越，西江众水混渝巴。鲛人夜出风低草，龙女春还雨湿花。北倚阑干望京国，故人何处认星槎。”

关于岳阳楼的定名主要有三种看法。一种认为是唐开元四年（716年），中书令张说谪守岳州，在此修建楼阁，正式定名为“岳阳楼”。另一种认为中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。还有一种认为是始于中唐贾至。也有不分先后将李白贾至并提的。

张说谪守岳州定名“岳阳楼”的说法目前似乎没有资料可以证明。全唐诗中张说以及与之唱和的岳州诗都未曾出现“岳阳楼”名称，而是以“南楼”称“岳阳楼”。

全唐诗中较早出现“岳阳楼”名称的是李白和贾至的诗歌。干元初，李白的《与夏十二登岳阳楼》与贾至《岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠）》都以“岳阳楼”为诗名。

李白的诗作于干元二年（759），是李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作。贾至干元元年（758）出为汝州刺使。次年贬为岳州司马。宝应元年（762）复为中书舍人。贾至于干元二年（759）至宝应元年（762）为岳州司马，他的诗歌也有可能作于干元二年（759），从时间上似乎难分先后。不过仔细分析李白贾至二人在岳州的诗歌，我们还是可以区分的。

贾至《初至巴陵与李十二白、裴九同泛洞庭湖三首》“明月秋风、洞庭秋水、枫岸落叶、枫叶带霜、菊花已黄”都非常清楚地告诉我们诗人初到巴陵已是深秋季节。贾至《岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠）》“极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。”“极浦三春草”“楚山晴霭碧”描绘的是春天之景。贾至干元二年（759）贬为岳州司马，此诗最早也应该作于次年春天。

李白的《与夏十二登岳阳楼》作于干元二年（759），显然早于贾至。所以说全唐诗中“岳阳楼”名称应该最早出现于李白的诗歌。后来唐代文人相继登楼赋诗，都称“岳阳楼”，如李商隐《岳阳楼》、白居易《题岳阳楼》、杜甫《陪裴使君登岳阳楼》、刘长卿《岳阳楼》、元稹《岳阳楼》等等。

二、岳阳楼大观

岳阳楼高近20米，且建于西门城头、洞庭湖畔，尤显巍峨挺拔。巍巍江楼与浩浩洞庭、渺渺君山共同构成水天一色，山湖相映的岳阳楼大观。

（一）气势雄伟巍峨挺拔

岳阳楼位于洞庭湖畔，城高湖低，尤显巍峨挺拔，气势宏伟。唐诗写岳阳楼的宏伟气势有直接用“高”“危”来描绘，如“高楼万里心”（贾至《岳阳楼宴王员外贬长沙》）“联袂登高楼”（刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二》）“湖光射高楼”（李群玉《中秋夜南楼寄友人》）“独上危楼倚曲栏”（白居易《题岳阳楼》）“危楼泻洞湖”（张说《与赵冬曦尹懋子均登南楼》）“巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。”（窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时予权知岳州事）》），“高楼”“危楼”直言其高。“杳冥”指天空，高远之处，“欲近老人星”，夸张地描绘了岳阳楼高耸入云。

岳阳楼的宏伟气势，更多的则是通过烘托映衬的手法间接描绘。有写岳阳楼的倒影，“危楼泻洞湖，积水照城隅”（张说《与赵冬曦尹懋子均登南楼》）。“楼形写北潭，堞势凌青岛”（张均《和尹懋登南楼》），雄伟的的岳阳楼，其倒影如流线般倾泻在澄净湖水之中，“泻”与“凌”灵动地突出了城楼的挺拔。有从登楼远望的视力范围来写，如“倚楼高望极，展转念前途”（江为《岳阳楼》）“南登岳阳楼，北眺长安道。”（曹邺《登岳阳楼有怀寄座主相公》）“极目江山何处是，一帆万里信归船。”（麻温其《登岳阳楼》），“高望”“眺”“极目”凸显出岳阳楼的高峻。有通过描绘岳阳楼上所看到的壮阔景色来烘托岳阳楼之伟岸，李群玉《洞庭驿楼雪夜宴集，奉赠前湘州张员外》“昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。”“目穷衡巫表”夸张地描述岳阳楼上视野之广阔，映衬其高。杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”岳阳楼上俯瞰洞庭湖，浩瀚洞庭把吴、楚两地分割开来，天地就漂浮在这在湖水之中，如此磅礴的气势，唯有登高才能得见。

在众多岳阳楼诗中李白的《与夏十二登岳阳楼》和元稹的《岳阳楼》最是匠心独具。李白的《与夏十二登岳阳楼》巧妙而又夸张地描写了岳阳楼的宏伟气势。

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色，强调岳阳楼之挺拔高峻。“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”登上岳阳楼远眺，江水茫茫，洞庭汤汤，一望无际。“楼尽”“川迥”“洞庭开”，“尽”“迥”“开”写岳阳楼下渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。站得高，望得远，用衬托的手法，从侧面描写了楼之伟岸。“云间连下榻，天上接行杯。”岳阳楼上把酒迎风，吟诗赏月，诗人恍若置身瑶池，在云间连榻，在天上行杯，真是飘飘欲仙。岳阳楼上景色迷人，酒不醉人人自醉，这里再次用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的雄伟。“醉后凉风起，吹人舞袖回。”醉后凉风四起，楼高风急，高处不胜寒。着笔仍在写楼高。整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天工。

元和五年四月，元稹被贬江陵府士曹参军。元和九年二月，应潭州刺史张正甫之邀侍宴陪游渡洞庭，在湖南游历一月有余，期间写下别具一格的《岳阳楼》。

岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。怅望残春万般意，满棂湖水入西江。[5]

这首诗在诸多名家名篇中，视角独特，别有意蕴。他不像其它诗文那样着意描绘岳阳楼的雄伟壮阔，而是以岳阳楼倒影为视点：当太阳照射到楼窗上时，楼影落到湖中的赤玉幢上。如果岳阳楼不是高峻挺拔的，如果洞庭湖不是壮阔博大的，就不会出现这种景色，诗人从侧面描绘了岳阳楼之伟岸、洞庭湖之阔大，通过岳阳楼的倒影展现岳阳楼与洞庭湖水天一色的壮丽景色。

（二）湖光山色相得异彩

“山色湖光共一楼”，岳阳楼以它得天独厚的地理优势，与洞庭湖、君山共同构成了水天一色、山湖相映的壮阔景色。

李白登临岳阳楼俯瞰洞庭湖，陶醉于洞庭湖的明月清风、浩渺烟波，为其无限的魅力所打动，挥毫题写了对联“水天一色，风月无边。”寥寥八字概括了洞庭湖的万千气象，写出了洞庭湖的神韵风采。吕温早晨飙发荆州，傍晚来到岳阳，一路过来阅尽“二湖”“九派”湖光山色，最终赞叹“襟带三千里，尽在岳阳楼”（《岳阳怀古》），岳阳楼是赏湖的最佳之地。

三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬。天高云卷绿罗低，一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。西南东北竞无际，直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟，龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。

张碧《秋日登岳阳楼晴望》[5]5338

诗人登上岳阳楼眺望洞庭湖，水天相接。仰望碧空，天高云淡，绿萝低垂。深秋季节金盏纷飞，天高云淡绿萝低垂，广阔的水面雾气弥漫，烟波浩渺，漫漫洞庭碧波万顷，一望无际，俯瞰湖水，风平浪静波定如划，远远望去，茫茫万顷，就像是铺洒了琉璃一般，流光溢彩、美轮美奂。

岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。

白居易《题岳阳楼》[5]4913

诗人登楼凭栏远眺，只见岳阳楼下洞庭湖水势浩翰、无边无际。春天潮涨，洞庭湖更与云梦泽连为一体，一望无际，浩瀚无垠。傍晚时分，晚霞映照在广阔的湖面，水天一色，似乎已近长安。水阔天长，猿猴只能在树枝上凄苦的啼叫，大雁也无法飞渡，不时落到水面稍作歇息。此情此景最宜画成图障，张挂在华丽的厅堂里，让那些贵人们欣赏。

“岳阳城下水漫漫”总写洞庭湖的宏伟阔大，“漫漫”一词形象地写出湖水浩渺无边，“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安”诗人以大胆的想象，以极为夸张的笔法写洞庭湖大得近“连梦泽”远“近长安”，诗人唯恐你怀疑，又举出活生生的例子，“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”，面对无边无际的湖水，猿猴只能苦啼，大雁也只能“点湖飞渡”，洞庭湖的阔大使人不得不信。“独上危楼倚曲栏”则更加衬托出洞庭湖的浩渺无垠。末句“此地唯堪画图障，华堂张与贵人看”，高度赞扬了洞庭湖风景优美、气势壮阔。

岳阳既是一个淼淼水国，又是一座秀丽的山城。“山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。”（刘禹锡《洞庭秋月行》）所以文人骚客常常“晴倚南楼独看山”（崔橹《春晚岳阳言怀二首》）。“山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。”（张说《岳阳早霁南楼》）春雨停歇，山水焕然一新，旭日东升，来到南楼赏玩美景。只见夜晚的春雨，催开了枝头的红花，沙洲绿意盎然。“山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。”（张说《与赵冬曦尹懋子均登南楼》）岳阳楼上放眼望去，漫山遍野红花烂漫，岸边绿草茵茵，铺满湖堤。“红蕊”与“绿苗”交相辉映，色彩斑斓，令人陶醉。登上岳阳楼远眺群山，只见“千山树如草”（曹邺《登岳阳楼有怀寄座主相公》）。傍晚，夕阳西下，“西楼引夕阴”（张说《岳州山城》），能见到“空翠隐高鸟，夕阳归远山”（周贺《杪秋登江楼》）“楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山”（崔珏《岳阳楼晚望》）的洞庭夕照。夕阳依山款款落，“云容山影两嵯峨”（刘长卿《岳阳楼》）。

当然，在群山之中，君山是最引人注目的。“楚山晴霭碧，湘水暮流深”（贾至《岳阳楼宴王员外贬长沙》），“楼形写北潭，堞势凌青岛……花鸟既环合，江山复骈抱”（张均《和尹懋登南楼》），岳阳楼上远望君山，草木青翠，鸟语花香，山水相映。“方曙跻南楼，凭轩肆遐瞩。物华荡暄气，春景媚晴旭。川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。”（赵冬曦《奉和张燕公早霁南楼》）诗歌描绘了美丽的君山春景。旭日东升，登上南楼极目远望，和暖的阳光照射大地，一切都那么美丽而有光彩。远处湘山独立，树林碧绿，岩石交叠，蜿蜒的湖岸绿阴苍翠，楚地到处彩色斑斓。万物复苏，生机勃勃。

三、岳阳楼情思

王国维认为一切景语皆情语。中国的诗词，很少有单独写景的，写景是为了抒情，景中必有情，一切景物皆为情所生，抒情则通过写景来表现，景语就是客观存在的形式，情语是主观情绪的流露。钱钟书《管锥篇》有言：“囊括古来众作，团词以蔽，不外乎登高望远，每足使有愁者添愁而无愁者生愁。”[5]岳阳楼诗多书写愁苦，主要表现为下面几个方面：

（一）贬谪的哀怨

贬谪让诗人的心灵遭受沉重的打击，贬谪地的山水再美也无法抹平诗人内心的伤痛。登高成为诗人宣泄孤寂忧愤的一种途径，诗歌往往寄寓了贬谪的哀怨。张说《岳阳早霁南楼》“心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。”尽管洞庭风光美丽如画，却仍难掩心中那份淡淡的哀伤。赵冬曦《奉和张燕公早霁南楼》则将这种情绪渲染得更为浓烈：

方曙跻南楼，凭轩肆遐瞩。物华荡暄气，春景媚晴旭。川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。风帆摩天垠，鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送，猿叫莺声续。群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼。雅尚骚人文，怀沙何迫促。未知二贤意，去矣从所欲。[5]1056

诗人描绘了一幅生机盎然的早春洞庭画卷：雨雪初霁，春光明媚。湘山独立，水岸逶迤。列岩叠翠，草木茂盛。湖面渔舟穿梭，林中鸟语花香。但是诗人并未因此而心旷神怡，而是以此为反衬。“群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼。”“羁束”“踡跼”写出了诗人贬谪岳州的孤寂与困顿，以乐景写哀情倍增其哀。

（二）不遇的忧愁

岳阳楼诗的另一主题是抒发怀才不遇、求名未遂的哀伤忧愁。如江为的《岳阳楼》：

倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。[5]8447

“倚楼高望极，展转念前途。”诗歌以晚叶、秋江、急雁、孤帆等意象写秋之萧瑟，以深秋的落寞，衬托诗人对前途命运的忧虑。

入仕无望，考试下第，漫游成为消解痛苦的一种方式。自然的博大与个体的渺小形成鲜明的对比，美好的理想与残酷的现实构成尖锐的对立，面对美丽的湖光山色，诗人感怀人生的无奈，喟然长叹。“远色岳阳楼，湘帆数片愁。”（张乔《岳阳即事》）“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。”（李商隐《岳阳楼》）“孤云万馀里，惆怅洞庭间。”（周贺《杪秋登江楼》）“怅望残春万般意，满棂湖水入西江。”（元稹《岳阳楼》）。其愁其忧，就像那洞庭湖心的茫茫烟雾，理之不清、挥之不去。

（三）北方的思念

唐代岳州诗人大多是北方人，他们因贬谪、羁旅、漫游等各种原因来到古城岳阳。身在异乡，山水花鸟草木最易勾起诗人的思念之情。在他们的诗歌中多出现“北望”的意象，表达诗人对故乡、对京都长安的思念之情。如“终日西北望，何处是京县。屡登高春台，徒使泪如霰。”（尹懋《奉陪张燕公登南楼》）“南登岳阳楼，北眺长安道。”（曹邺《登岳阳楼有怀寄座主相公》）“春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。”（白居易《题岳阳楼》）表现了诗人远离长安贬谪异地的哀伤，透露出诗人对京城长安的无限眷恋之情。

江路东连千里潮，青云北望紫微遥。莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。

贾至《岳阳楼重宴别王八员外贬长沙》[5]2599

紫微星号称“斗数之主”。历来研究者都把紫微星当成“帝星”，所以此处“紫微”代称皇帝，北望紫微，思念帝京。

极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。

贾至《岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠）》[5]2596

“万里心”是诗人感物伤怀的复杂心境，末句“停杯试北望，还欲泪沾襟”点明主旨对京都长安的思念。

对京都长安的思念与牵挂，往往表现出贬谪诗人对理想的执着追求。一方面他们寄情山水聊以解忧，也有牢骚，也有怨言；另一方面，他们并未就此消沉，而是坚守信仰，坚持理想，坚信挫折只是暂时的，总会有重返京都、实现人生价值的一天。

（四）家国的忧患

岳阳楼诗的作者有的寄居他乡，有的颠沛流离，大多处于其人生的低谷时期，但是知识分子与生俱来的忧患意识和兼济天下的使命使得诗人们“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”这种以天下为己任，忧国忧民的思想在岳州诗中多有表现。李白在岳州所作《荆州贼平，临洞庭言怀作》《九日登巴陵，置酒望洞庭水军（时贼逼华容县）》关注时政，关怀黎民，心忧天下，大有史诗之风。白居易《巴陵早秋，寄荆州崔司马、吏部阎功曹舍人》）元稹在《竞舟》《赛神》也都表现了诗人对民生的关怀。在众多吟咏岳阳楼的诗歌中，杜甫的《登岳阳楼》对岳阳楼“忧乐”精神影响最大，成为岳阳楼诗的压轴之作。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

杜甫《登岳阳楼》[5]2566

“亲朋无一字，老病有孤舟。”诗人通过描写自身的痛苦来表现天下人的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难。“戎马关山北，凭轩涕泗流。”昔值开元盛世，而今北方边关战火未息，山河残破，诗人倚楼远眺泪流满面。纵使壮气蒿莱，却无报国之门。反映诗人对时局的忧虑和对黎民的关怀，表达了诗人包藏宇宙的博大胸襟和承受人间万般疾苦的仁者情怀。

“杜诗范记高千古，山色湖光共一楼。”如果说范仲淹的《岳阳楼记》是岳阳楼“忧乐”精神的最终定型，那么，杜甫的《登岳阳楼》则是一块坚实的奠基石。这种以天下为己任，先忧后乐，积极入世，自强不息的思想境界和精神状态就是岳阳楼精神。

[1] 迈住. 湖广通志（文渊阁《四库全书》原文及全文检索电子版）[M/CD]. 上海: 上海人民出版社, 香港: 迪志文化出版有限公司, 1999: 96.

[2] 姚诗德, 郑桂星. 巴陵县志[M]. 长沙: 岳麓书社, 2008: 62.

[3] 范致明. 岳阳风土记[M]. 台北: 成文出版社有限公司, 1976: 1.

[4] 郦道元. 水经注[M]. 长沙: 岳麓书社, 1995: 560.

[5] 中华书局. 全唐诗: 卷414 [M]. 北京: 中华书局, 1979: 4580.

Yueyang Tower in the Peoms of

MI Jiayuan

（Department of Chinese Language and Literature, Hunan Institute of Science and Technology, Yueyang, Hunan 414006, China）

Yueyang Tower is well known and has become a famous building in the world. Yueyang Tower was first named in the Tang Dynasty.Tower, Dongting Lake and Junshan together constitute the beautiful scenery ofis an image of “climbing high”, Poets wrote about their sorrow from four aspects.

naming; scenery; lyric poetry

2018-07-20

湖南省哲学社会科学成果评审委员会立项课题（2010YBB16）

米嘉瑗（1967-），女，湖南岳阳人，副教授，主要从事语言学，地方文化研究

I 207.2

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2019.03.015

2096-059X(2019)03–0088–005

（责任编校：彭 萍）