《杜诗镜铨》的注解方式

李加凯

（安徽大学出版社，安徽合肥230039）

清代杜诗学的发展空前繁荣，仇兆鳌的《杜诗详注》将其推向了宏富浩繁的顶峰。而后，杨伦的《杜诗镜铨》又将其引入简明通达的境界。杨伦的注解颇富特色。学界对此也有一些研究，如蔡锦芳、张运平认为，《杜诗镜铨》呈现出了自身的特色:一是实事求是、平实客观；二是不贪多务博、简明精当；三是内容完整充实[1]。谭坤认为，《杜诗镜铨》采用“以经治诗”的方法阐释杜诗蕴含的儒家经学思想[2]。李晶晶认为，《杜诗镜铨》的特色是精简得要、阅卷了然、平正通达、不为异说[3]。然而，关于《杜诗镜铨》独特的注解方式几乎没有学者关注。本文对此作了一些考察，认为其注解方式主要表现在：以杜诗注杜诗，引《文选》注杜诗，借文法解杜诗等。

一、以杜诗注杜诗

杨伦在注解杜诗时，大量运用杜诗来注解杜诗。主要有下列五种情形：

其一，借后诗明前诗。如《杜诗镜铨》卷八《绝句漫兴九首》其一“即遣花开深造次，便教莺语太叮咛”句下注：“即所谓‘江上被花恼不彻’也。因旅况无聊，故用反言见意。”[4]356同卷稍前《江畔独步寻花七绝句》其一“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂”[4]354。读了后诗才明白前诗中为什么杜甫“被花恼”。卷九《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》写金华山“上有蔚蓝天，垂光抱琼台”。“蔚蓝天”出自道书《度人经》，“琼台”出自道书《太平经》。杨伦在诗后批：“释典道藏，触处有故实供其驱使，故能尽态极妍，所谓读破万卷，下笔有神，良非虚语。”[4]422-423杜甫写诗时，释典道藏中的故实也信手拈来，正好应证了卷一《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”[4]24-25。卷十三《赠李十五丈别》“不闻八尺躯，常受众目怜。且为辛苦行，盖被生事牵”眉批：“观此则前诗‘行李千金赠’，恐亦夸词耳。”[4]633同卷前有《奉寄李十五秘书文嶷二首》“行李千金赠，衣冠八尺身”[4]612。读罢后诗，才知前诗用了夸张的修辞方法。

其二，借前诗导后诗。如卷十《将适吴楚……得柳字》“健儿簸红旗”句下注：“后有《扬旗诗》，当即此。”[4]482在卷十一有《扬旗》，诗题下原注：“二年夏六月，成都尹严公置酒公堂，观骑士试新旗帜。”[4]527在前诗的相关注解中提及后诗，给读者提了个醒。又如卷十一《宴忠州使君侄宅》眉批：“观下《题忠州院壁诗》，知此诗有深意。”[4]568从表面看，此诗写了在侄宅的宴饮之乐。根据杨伦的提示，读同卷稍后《题忠州龙兴寺所居院壁》“空看过客泪，莫觅主人恩”[4]569，隐隐可以体会前诗的深意。卷十六《竖子至》解题：“公有《示獠奴阿段》诗，又《东渚耗稻》诗，遣竖阿段往问，知此竖子即阿段也。”[4]759卷十二有《示獠奴阿段》[4]592，卷十六有《秋行官张望督促东渚耗稻……竖子阿段往问》[4]772，此三首可参照着看。

其三，两诗同意相通。如卷十《西山三首》其二“风动将军幕，天寒使者裘”句下注：“二句言战既不胜，和又无成，与《王命诗》‘血埋’二句同意。”[4]473同卷前有《王命》“血埋诸将甲，骨断使臣鞍”[4]471-472。明白了此句，即可理解彼句。卷十一《伤春五首》“蓬莱足云气”句下注：“即‘五陵佳气无时无’意。”[4]487见于卷三《哀王孙》末句[4]122。两句中的“气”均指中兴的气象。可借意思浅近者，来领会意思深藏者。

其四，两诗同事相应。如卷八《寄杜位》“何时更得曲江游”句下注：“公有《位宅守岁诗》在长安作。”[4]360卷一有《杜位宅守岁》，据《寄杜位》诗题下原注“（杜）位京中宅近西曲江”[4]360。《寄杜位》写杜位被贬之事，诗末追忆当年在曲江杜位宅守岁之事。又如卷十三《殿中杨监见文张旭草书图》“念昔挥毫端，不独观酒德”句下注：“公诗‘张旭三杯草圣传’，盖旭善书多于醉后也。”[4]630卷一《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”[4]17-18张旭在杜甫心中的形象始终都是一样的放诞不羁。

其五，在诗内求解。如卷六《寄岳州……两阁老五十韵》“内蕊繁于宫，缬莎软胜绵”眉批：“（该句）以上言天宝之末，目击乱离，收京以后，同为近侍，所谓‘开辟乾坤正’也。”[4]276“开辟乾坤正”见于本诗第五句；又“青蒲甘受戮，白发竟谁怜”眉批：“（该句）以下言方欣茅茹，旋见谪迁，在贾、严不免忧谗畏讥，在己则又衰颓羁旅，所谓‘荣枯雨露偏’也。”[4]277“荣枯雨露偏”见于本诗第六句。所谓一诗之内可以互解。

综观上述五种情形，杨伦大体遵循了一个原则，即用杜甫的先前之作注解后来之作。这展现了杜集中前后诗歌相互照应之妙，亦可明杜甫一生中，性情和言行前后相一致。这类注解，深得杜诗原意。

二、引《文选》注杜诗

杨伦在注解杜甫诗歌时，很看重征引《文选》，有的甚至连李善注一同引用。如《杜诗镜铨》卷一《画鹰》“毛血洒平芜”注：“《西都赋》：风毛雨血，洒野蔽天。”[4]6此注出于《文选》卷一《赋甲·京都上》班孟坚《西都赋》[5]19；《杜诗镜铨》卷一《赠李白》“李侯金闺彦”注：“江淹《别赋》：金闺之诸彦。注，金闺，金马门也。”[4]11此注出于《文选》卷十六《赋辛·哀伤》江文通《别赋》：“金闺之诸彦，兰台之群英。”李善注：“金闺，金马门也。《史记》曰：金门，宦者署，承明、金马，著作之庭。东方朔曰：公孙弘等待诏金马门。”[5]756当然，这里杨伦只是很简略地引用了李善注。又如《杜诗镜铨》卷一《赠李白》“方期拾瑶草”注：“江淹《庐山诗》：瑶草正翕赩。李善注：瑶草，玉芝也。”[4]12此注出于《文选》卷二十二《诗乙·游览》江文通《从冠军建平王登庐山香炉峰》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。”李善注：“瑶草，玉芝也。《本草经》曰：白芝一名玉芝。”[5]1058《杜诗镜铨》卷一《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》“金茎一气旁”注：“《西都赋》：擢双立之金茎。注：铜柱也。”[4]27此注出于《文选》卷一《赋甲·京都上》班孟坚《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”李善注：“金茎，铜柱也。”[5]18可见，杨伦对《文选》李善注还是非常推崇的。

更有从《文选》体的角度下评语的。如《杜诗镜铨》卷一《陪李北海宴历下亭》眉批：“此及下首（即《同李太守登历下古城员外新亭》）俱《选》体。”[4]12也就是说，这两首诗有魏晋诗歌的风格。卷一《渼陂西南台》诗后批：“此诗句法多本谢公，所谓‘熟精《文选》理’者。”[4]78此指杜甫熟读《文选》，从而作诗的句法似谢灵运。卷五《遣兴五首》诗后批：“诸诗皆从汉魏出，自成杜体。嗣宗《咏怀》、太冲《咏史》、延年《五君咏》，公盖兼而用之。”[4]235此指杜诗继承了汉魏诗人的风格，又自成一家。卷十《陪章留后……赴州》眉批：“诗近《选》体。”[4]457卷十三《火》眉批：“公诗有近赋者，亦由‘熟精《文选》理’。”[4]615

《文选》由梁昭明太子萧统等人选编而成。其序写道：“若有赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。”[5]3该书选录从周秦以迄齐梁一百三十多位作家的作品，是现存最早的一部文学总集。

《文选》传至隋末唐初，曹宪创立“《文选》学”。《旧唐书·儒学传上》：“初，江淮间为《文选》学者，本之于（曹）宪。又有许淹、李善、公孙罗，复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。”[6]4946许淹有《文选音义》十卷，李善注《文选》六十卷，公孙罗注《文选》六十卷，又《音义》十卷。后世独存李善注本，其余两家均亡佚。继之有开元六年（718）吕延祚、吕延济、刘良、张铣、吕向和李周翰五臣注《文选》，进表呈上。当时注者可谓多矣。学《文选》亦大有人在。《酉阳杂俎》前集卷十二记载：“李白前后三拟《文选》，不如意者，悉焚之，惟留《恨》、《别赋》。”[7]《旧唐书·吐蕃传上》记载：“时（开元十八年），吐蕃使奏云：‘（金城）公主请《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》各一部。’（玄宗）制令秘书省写与之。”[6]5232可见，《文选》在当时人心目中，能与经书相提并论了。

杜甫“熟精《文选》理”。他自信才华可企及扬雄、枚皋等。杜甫文集卷一《进雕赋表》：“则臣之述作，虽不足以鼓足《六经》，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可跂及也。”[4]1041《有事于南郊赋》又称：“端策拂龟于周汉之余，缓视阔步于魏晋之首。”[4]1063《秋述》：“所不至于道者，时或赋诗如曹、刘，谈话及卫、霍，岂少年壮志，未息俊迈之机乎？”[4]1078-1079杜甫诗集卷一《奉赠韦左丞丈二十二韵》称：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”[4]25卷十四《壮游》：“斯文崔魏徒，以我似班扬。”[4]696元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》：“至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古人之体势，而兼今人之所独专矣。”[4]1138杜甫对自己的才华很自信，说可与汉魏时期的诗赋大家相比肩。显然，他是真正精熟《文选》了。因为汉魏大家的杰出作品基本上都收入了《文选》。

杜诗多取材《文选》。《杜诗详注》附编《诸家论杜》朱文公（朱熹）称：“李杜韩柳，初学《选》诗，然杜韩变多，而李柳变少。”[8]2319黄生《杜诗说》：“杜诗所以集大成者，以其上自《骚》、《雅》，下迄齐梁，无不咀其英华，探其根本。”[8]2336宋张戒《岁寒堂诗话》：“子美诗奄有古今，学者能识国风骚人之旨，然后知子美用意处；识汉魏诗，然后知子美遣词处……后有作者出，必欲与李杜争衡，当复从汉魏诗中出尔。”[9]严羽《沧浪诗话·诗评》：“少陵诗，宪章汉魏，而取材于六朝。”[10]

杜甫本人学《文选》已大成，又教导儿子学《文选》。《杜诗镜铨》卷九《宗武生日》：“熟精《文选》理，休觅彩衣轻。”[4]414卷十二《水阁朝霁，奉简云安严明府》：“呼婢取酒壶，续儿读《文选》。”[4]581杜甫重视、推崇《文选》，由此可见一斑。

清代《文选》学再次兴盛。研究《文选》的专著大量涌现，其中比较著名的有汪师韩《文选理学权舆》、何焯《义门读书记》、王煦《昭明文选李善注拾遗》、徐攀凤《选学纠何》、胡绍瑛《文选笺证》、薛传均《文选古字通疏证》、胡克家《文选考异》、梁章钜《文选旁证》、孙志祖《文选考异》《文选李注补正》等。

与唐代一样，清代也盛行学《文选》。江藩在《余古农先生》一文中称余萧客：“先生深于《选》学，因名其楼曰‘选音’。”[11]朱庭珍《筱园诗话》卷四：“其（洪亮吉）诗初宗法《选》体，时能造句，本负过人才力。”[12]《清史稿·洪亮吉传》：“（亮吉）督贵州学政，以古学教士，地僻无书籍，购经、史、《通典》、《文选》置各府书院，黔士始治经史。”[13]《文献征存录》卷五：“惠士奇‘熟精《文选》，弱冠补诸生。’”[14]程晋芳《文木先生传》称小说家吴敬梓：“尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。”[15]

杜甫、杨伦先后生活在《文选》学两次兴盛的大环境中，两人都对《选》学很精熟。杨伦采用《文选》来注解杜诗，很重要的一点是关照了杜甫的《文选》情结。

三、借文法解杜诗

先论述杜甫以诗为文的风格，再论述杨伦借鉴评点的方法，揭示杜诗之妙。

（一）杜甫以诗为文

《杜诗详注》诸家论杜《扪虱新语》称：“韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。”[8]2320杜甫以诗为文，分三种情形：

1.其诗如文

宋叶梦得《石林诗话》：“老杜《述怀》、《北征》诸篇，穷极笔力，如太史公纪传，此固古今绝唱。”[10]411金圣叹《唱经堂杜诗解》卷二《北征》：“起一解（皇帝二载秋，闰八月初吉），竟如古文辞，望之不复谓是韵语，开后来卢仝、韩愈无数法门。”[16]吴齐贤《论杜》：“（杜甫）有以文体作诗者，如剑南纪行《龙门阁》、《水会渡》诸诗，湖南纪行《空灵峡》诸诗，用游记体；如《赠王评事》‘我之曾老姑’一首，用传体；如《八哀诗》八首，用碑铭墓志体；如《北征》、《壮游》诸诗，用记体。”[8]2343杜诗有用史家笔法的，有用古文笔法的，在诗文之间游刃有余。

2.以诗代文

《杜诗镜铨》卷三《塞芦子》诗后批：“以韵语代奏议，洞悉时势，见此老硕画苦心。”[4]132卷五《路逢襄阳杨少府入城，戏呈杨四员外》眉批引邵（长蘅）言：“诗代尺牍，亦自有致。”[4]207卷七《萧八明府实处觅桃栽》眉批：“诸作以诗代简，俱属戏笔。”[4]313杜甫以诗歌代替尺牍，用戏笔的形式化庄为谐，很有生活情趣。

3.以史笔写诗

《杜诗镜铨》卷五《观安西兵过赴关中待命二首》“待命”旁批：“二字史笔。”[4]200卷八《草堂即事》“荒村建子月”旁批：“诗史。”[4]374卷十一《城上》“遥闻出巡狩”旁批：“本春秋书法。”[4]485卷十三《咏怀古迹五首》其四眉批：“曰幸曰崩，尊昭烈为正统也，是春秋书法。”[4]652卷十四《八哀诗》其二《故司徒李公光弼》中段眉批：“于思礼潼之败，于光弼其败，其不朝，皆极致回护，为贤者讳，亦春秋之义也。”[4]675-676杜甫诗歌于一字中寓褒贬，笔法精到。

（二）借鉴评点之法，揭示杜诗之妙

1.以文法评诗

明清两朝，大兴史书、小说评点之风。成就突出者有明归有光评点《史记》，清金圣叹评《第五才子书》，张竹坡批点《金瓶梅》，脂砚斋重评《石头记》等。金圣叹在《唱经堂杜诗解》中已经引入文法批评。杨伦将此评点方法进一步发挥，大展杜诗妙处。如《杜诗镜铨》卷二《渼陂行》诗后批：“通篇首以好奇二字领起，岑生人奇，渼陂景奇，故诗语亦奇；末用哀乐二字总束全文，章法有草蛇灰线之妙。”[4]77卷五《冬末以事之东都……因为醉歌》“天开地裂长安陌”旁批：“文势重一振开。”[4]209卷十三《咏怀古迹五首》其二“风流儒雅亦吾师”眉批：“‘亦’字承庾信（其一）来，有岭断云连之妙。”[4]651卷十七《能画》末段眉批：“后半略带回护，亦是夕阳返照法。”[4]967卷十九《岳麓山道林二寺行》“方丈涉海费时节，玄圃寻河知有无”旁批：“一片铺叙中插入，顿宕文势，方不径直。”[4]967

关于“草蛇灰线”，金圣叹在《读第五才子书法》中写道：“有草蛇灰线法。如景阳冈勤叙许多‘梢棒’字，紫石街连写若干‘帘子’字等是也。骤看之，有如无物，及至细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动。”[17]杨伦批《渼陂行》认为，该诗“人奇”、“景奇”、“语奇”，以奇贯穿全篇，似蛇行草中，线用灰画，有若隐若现之妙。

关于“岭断云连”，《水浒传》第十四回写吴用经由一定间隔依次与阮氏三人逐一会面并聚拢。在最先见到阮小二时，“吴用叫一声道：‘二哥在家么？’只见阮小二走将出来”，此处金圣叹批点：“看他兄弟三人，逐个叙出，有山断云连、水斜桥连之妙。”[18]杨伦批连章诗《咏怀古迹五首》，认为其一与其二虽是前后两首诗，但其二用“风流儒雅亦吾师”承其一中“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，有如岭断而云相连[4]650-651。

2.以文法解诗

有用八股文法理论中的“起承转合”，结合诗法中的“起结”来解杜诗，尤其重视“承”法。其运用文法最精到处是深层挖掘杜诗中的“叙事”和“伏脉”。

在解诗时，杨伦几乎说尽所有的叙事方法。

（1）详略总撮

《杜诗镜铨》卷三《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》“古来于异域，镇静示专征。燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸”旁批：“首叙郭镇陇右甚略。叙内乱特详。”[4]148详略得当，主次分明。又如卷五《洗兵马》“成王功大心转小”旁批：“再详叙诸将品评不苟。”[4]216卷六《寄张十二山人彪三十韵》中段眉批：“此处叙收复事，只用两句该括，详略各极其至。”[4]280卷十四《八哀诗》其三《赠左仆射郑国公严公武》中段眉批：“武于镇蜀外无事业可表见，故升沉始终，只用数语撮叙梗概，极见剪裁断制。”[4]678诗后批：“首叙其家世才品，次段及末段专检大处详叙，至严生平履历，但用数句总叙中间，又一章法。”[4]680撮叙、总叙都是概括性很强的叙述方式。

（2）分合交错

卷十五《寄薛三郎中据》一段眉批：“首段宾主合叙。”二段眉批：“次段宾主分叙。”三段眉批：“后段宾主错叙。”[4]750-751一合一分，章法井然有序。交错叙述，显出灵动之美。

（3）平带倒补

卷二《骢马行》“卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚”旁批：“补叙来历。”[4]93卷三《奉同郭给事汤东灵湫作》“初闻龙用壮”旁批：“追叙原委。”[4]106卷三《送长孙九侍御赴武威判官》“问君适万里，取别何草草”旁批：“倒出长孙，即借势跌出一时情事。”[4]144卷三《送韦十六评事充同谷防御判官》“府中韦使君，道足示怀柔”旁批：“带叙。”[4]147卷十四《八哀诗》其一《赠司空王公思礼》诗后批：“平叙中见串插补缀之妙。”[4]674读此方知杜诗的叙述方式变化多姿，已经发展到无以复加的程度了。

（4）叙议结合

卷九《遭田父泥饮美严中丞》诗后批：“夹叙夹议，情况声吻，色色描画入神，正使班马记事，未必如此亲切，千载下读者，无不绝倒。”[4]394卷十一《南池》“皇天不无意，美利戒止足”旁批：“叙事中插议论。”[4]500

如果没有杨伦的这一番解说，读者很难发现杜诗中叙述的巧妙灵活。

杨伦在解杜诗时,对“伏脉”方法又进行了细分：伏字，伏句，伏段，伏章。

（1）伏字

《杜诗镜铨》卷四《徒步归行》“明公壮年值时危”旁批：“伏‘少’字。”又“白头拾遗徒步归”旁批：“伏‘老’字。”“少”和“老”两字见于下句“人生交契无老少”[4]155。

（2）伏句

卷三《送从弟亚赴河西判官》“宗庙尚为灰，君臣俱下泪”旁批：“此处便伏末二句意。”即伏“龙吟回其头，夹辅待所致”[4]145-146。卷八《入奏行赠西山检察使窦侍御》“窦侍御，骥之子，凤之雏”旁批：“推本世家早伏彩服庭闱句。”即伏“彩服日向庭闱趋”[4]378-379。

（3）伏段

卷一《同诸公登慈恩寺塔》首段眉批：“凭空写，意中语入，便尔耸特，亦早伏后一段意。”[4]35卷四《北征》“杜子将北征，苍茫问家室”旁批：“叙起老气无敌，先伏中段意。”[4]159

（4）伏章

卷十五《暮春题瀼西新赁草屋五首》其一“战伏何由定，哀伤不在兹”旁批：“结进一步为后两章伏脉。”[4]746

这种伏脉方法的运用，使得诗歌中隐隐约约有一股暗流贯通全篇，方显诗人的匠心，也可见注者敏锐的洞察力。

正是因为杜甫以诗为文，所以杨伦在注解杜诗时，大胆地引用文法理论，为杜诗的解读打开了另一扇窗子，有利于引导读者冲破诗法规范，从而对杜诗另眼相看。

杨伦结合杜甫的性情、偏好，以及杜诗“以诗为文”的特点，大胆地采用了一些独特的注解方式：以杜诗注杜诗，引《文选》注杜诗，借文法解杜诗等。这些方法深得杜诗原意，尽展杜诗神韵。其注解深入浅出，最有益于初学者。因而，《杜诗镜铨》在清代就有六次刊刻，后来又屡次翻印，使其成为了杜诗学中流传最广的注本，其于杜诗传播，功莫大焉。