关于幼儿教育的碎片化断想

乔凤萍

一、如何让儿童在获得“知”的同时最大限度地保护其创造性？

法国漫画家菲利普·格吕克说：“过去有比现在更多的未来”。这话在逻辑上是对的，未来是不可知的，也意味着更多的可能性。如果是一个人，那他的现在比过去变化的可能性在减少，换句话说创造性在降低，那人的早期就应该是创造性最强的时候，因为有更多的可能性。但事实上，成人总是认为儿童是最无知的，需要通过学习获得知识，并以此培养他的创造性。而这可能恰恰是一个悖论！我们有这样的经验，“知”越多，面对问题时会受“知”的局限，而当处于“不知”时，则会有若干种可能的尝试。如何让儿童在获得“知”的同时最大限度地保护其创造性，这才是需要我们好好研究的问题。

二、站在哲学层面回归儿童、人类的自由

德国的福禄贝尔幼儿园，竟然真的做到了没有班级、没有老师带领下的日常，最大限度地还原生活的真实，由孩子们自己面对各种困难，活动选择、找到朋友、参与设计、改变活动，使其成为“自由、会思考、自我驱动的人”。这真的是让我又一次有了颠覆感，之前是常青藤。不过，二者虽然选择的途径和方式不同，本质却惊人的一致，回归儿童本来，帮助儿童获得内在自由的力量。暂且有了两点思考：一是幼儿教育的方向一定是站在哲学层面的回归儿童、人类的自由，要从儿童的自由开始，而“控制意义，是最初也是最后的自由”;二是实现目标的途径不止一、二，常青藤、福禄贝尔都给出了极好的实践模式，我们可以学习借鉴，但不可止于此，应该在融会贯通中，勇于尝试，相信自己也可以找到适合中国孩子的、更有趣的途径与方法！

三、如何“回归于儿童”？

一位园长跟我聊“回归儿童”这样一个定位，如何理解？我想到两个维度：一是对于儿童的教育始终应该立足儿童本位，即以儿童的需求为出发点，这是儿童成长的动力所在，通过满足需求而激发出更高的需求。其实现的基础是“自由”，儿童处于不受干扰的状态。二是儿童本身就是“真”，或者说是距“真”最近的人。虽然获得知识、经验是人成长的标志，但我们又无法忽视一个问题，那就是更多的知识经验也是障碍，让你慢慢远离“真”。回归儿童，也意味着回归本真。我一直认为儿童的教育绝不只是儿童阶段的成长，更是为人的一生在定基调。从自由走向自由人，从思维走向思考者，从自然需求走向自觉追求。

这几年，关于回归的话题比较多，我自己也在幼儿园提了“回归本原”这样的宗旨。回归的提出，意味着已经远离，或者随着发展必然远离。意识到回归，说明远离已经让人们陷入到某种困境，不如此难以脱离困境。比如脱离了群众的政务，最终会失信于民;缺失人本的教育，也会失去自有的功能;远离生活的学校，让学生学而无用;缺乏实践的理论，不免夸夸其谈;捧在手心的孩子，哪个不是软弱稚嫩;追逐时尚的做作，也只能是生命的虚无;诸如此类，不一而足。我比较喜欢“回归”两字，并非只是回来，而是回归到根本，不仅是思想的觉悟，还有一种行动在里面。

四、教师的角色

面对孩子，教师如果是一个研究者，而不是教导者、管理者、监督者，会发生什么有趣的事情呢？看到孩子离开了操作一半的工作，研究者会想他为什么不感兴趣？管理者会告诉孩子“你要把你的工作做完”。看到孩子发生分歧或纠纷，研究者会想这背后有什么价值可以让老师借机行事呢？教导者会把两个孩子拉在一起教导“你们要做互相帮助的好朋友”。看到孩子出现错误，研究者会想要好好观察分析一下原因何在？监督者会迅速发现错误并指出“你做错了，应该按照老师的要求做啊！”当老师在研究时，关心的是孩子处于什么状态、怎么回事，并从孩子真实的需求中不断改进自己的工作;而当老师处于教导、管理、监督中时，关心的则是自己的想法和需要的结果，也会由此出发不断要求、改变孩子。

五、常青藤眼里的孩子

作为对儿童尊敬和信任的一种衡量手段，常青藤学校允许儿童按照他们的节奏构思他们的思想，体验他们思想的结果。

这意味着，在常青藤，儿童可以作为独立自由的个体存在，他们以自己的角度，在自己的经历中，用自己的方式，认识理解这个世界，与此同时，建构自己的思想，并通过实践不断验证修复自己的思想。实践证明，孩子是有能力的学习者。

这与我们一直以来的教育观截然不同，我们认为儿童是幼稚的，需要从简单的事物开始学习，逐渐获得与其能力一致的知识，然后才有可能进行深入的学习与思考，其依据是“循序渐进”。在努力教导孩子的过程中，我们也证明着这种认知的合理。

在两种教育观下成长的儿童，前者建构着自己的思想，能够自由思考、独立判断;后者学习着已有的知识，能够回答问题、积累知识。孰优孰劣，一目了然。

六、家长与孩子的相处模式，会直接影响孩子的人格形成

有两个极端的做法需要引起家长重视，否则会对孩子造成难以弥补的伤害。

A的父母追求完美，總能发现孩子的各种问题，也总是提醒并纠正，跟老师交流下意识说的都是孩子的缺点。当问及孩子的优点，他们几乎想不到。A在班里有很多不错的表现，在家里却总是成为父母指责的那个孩子，变得越来越拘谨胆小。

B已经上了中学，很叛逆，尤其能顶撞自己的妈妈。妈妈一直秉持夸奖的理念，无论什么都会说孩子的好，但孩子不买账，他已经不相信妈妈说的话了。叛逆的背后又何尝不是一种自信的缺失！

这虽是两个“一味怀疑”和“一味相信”的个例，但也具有普遍性。极端最大的问题是，成人处于偏见和情绪中，而不是尊重事实中，或者说他们不是基于事实在判断，而只是源于自己的固执。

在生活中，孩子需要通过真实的体验和感受，理解环境形成认知，与环境、人建立属于自己的关系。父母的极端只会让他们处于混乱中，而无法建构自己。常青藤“相信与质疑”的文化追求，就是克服极端，建立基于事实的人与人的关系，这种关系在彼此信任、质疑、修正中，走向稳定、持续、和谐！