语文教学是以学生的言语发展为己任的,因此,语文学习就不能仅仅停留在浅层的表面上,而应该把学生原有的认知经验调动起来参与学生的课堂学习,注重学生原有认知经验与当下的学习信息有机地结合在一起,只有这样,才能促进学生语文核心素养向深处发展。
教学目标是课堂教学的行动性纲领,没有目标的课堂教学就没有明确的方向。传统的语文教学多以知识为核心,且多为静止的陈述性知识为主,学生们的学习过程是机械的,根本不能内化为学生自己的经验。因此,在语文教学中,教师要善于从教学目标入手,帮助学生的言语活动经验转化。
以苏教版语文六年级上册《牛郎织女》一课为例,在教学目标的确立上,在学生读完课文的基础上,主要对学生的阅读情况进行排查,了解学生想要从课文中学到什么,已经学到了什么,有学生从中读懂了好人有好报的道理,有学生读懂了牛郎与织女敢于勇敢追求新生活的精神。既然学生们已经读懂了课文内容,那么,是否意味着教师不需要再教什么了呢?随后又有学生指出对于一篇民间故事来说,还要了解人物的特点等。在学生充分表达自己想要从这篇课文中学到什么的基础上,教师可以从文本的体裁入手,引导学生从“民间故事”的文体特征出发,这样进行教学目标的设定:1.结合课文内容分析民间故事与一般故事的区别,了解民间故事的主要特点;2.紧扣文本中的人物细节描写,感受人物形象的主要特点。
本案例中,教学目标是动态生成的,是教师随着学生们的阅读过程,经过研讨,交流,共读等活动来完成的,在课堂教学中,经常进行这样的教学实践活动,学生们就会有明确的阅读方向,自主学习意识得到增强,从而使学生的阅读经验不断得到提升。
阅读教学要依托语用教学的需要,结合具体而又典型的事例对学生进行点拨与引导,以避免课堂教学与学生的言语训练脱节,分裂开来现象的发生;然而实际教学中,由于教师认知的偏颇,不敢对所谓的语文知识有丝毫的涉猎,生怕步入“雷区”,致使学生的阅读总是在所谓的体验,感悟上打转转。因而,要想促进学生对言语的深刻理解感受与体会,就要创设出适合学生的言语场域,以促进学生言语经验的转化。
以文本中的环境描写为例,教师通常的做法是让学生们自由读课文,并从中画出有关环境描写的语句,想一想这些环境描写在句子中所起到的作用。这样教学,学生们接受知识的过程是被动的,怎样才能把原本静态的知识转化为学生的内在言语呢?教师可以根据文本内容为学生创设出恰当的言语场域:比如在苏教版语文四年级上册《李时珍夜宿古寺》一课的教学中,教师可以把“寺外,山风呼啸,猫头鹰在尖叫着……慢慢移过了中天”这样的句子展示给学生,然后让学生结合文本内容,把环境描写所体现出来的内在情感和环境描写与人物形象之间的联系以及自己的理解进行迁移表达式训练。
本案例中,当教师借助环境描写为学生创设出一个围绕环境描写进行训练的言语场域时,学生们也自然在实践中生成了言语智慧,成功实现了从语文知识向言语经验的转化,促进了学生们语言表达能力的提升。
对于言语意蕴来说,言是外显的,意是内隐的,言是意的具体物化,但是在学生们实际表达的过程中,却常有“言不及意”现象的发生,因而,在语文教学中,教师要仔细研究文本,发掘出文本中意蕴深刻的地方,帮助学生揣摩出文本之意,从而顺利实现知识向言语经验的转化。
以苏教版语文六年级上册《安塞腰鼓》一课为例,文中有许多陌生的句式和语言,这对读过许多以常规语言表达形式的学生来说是一种挑战,比如课文结尾处“简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。”这句话,显然,在安塞小伙擂腰鼓的时候,当时的环境中不一定会有“鸡啼”声的,这是作者在创作时在语言表达方面表现出来的一种意象。因此,教学时教师可以本着“循象观意”的理念展开教学:首先,依托语言,探寻意象,也就是从这独特的声音入手,引领学生体会这样的描写与安塞腰鼓的关系,明确鸡啼意味着早晨的到来;其次,质疑体验,形成冲突:刚刚看到安塞小伙经历了一场紧张激烈的表演,这怎么就到了早晨呢?让学生在对比中明白这样表达的目的是让人们更加深刻感受到安塞小伙的力量与热忱,表现了他们迎接新生活的愿望与精神;最后,教师在引领学生与文本密切对话:鸡啼声是否存在,作者为什么要这样描写?这样教学,学生们对文本的理解真正走进了深处。
本案例中,教师始终围绕着文本中的“意象”展开,把这篇散文“画面感鲜活,节奏感强烈”的特点展现的淋漓尽致,怎样才能使学生在当前的认知状态下获得对文本意蕴的真正理解与认识呢?这就需要教师能够引领学生借助文本的语言意象揣摩文意,真正从中感受到言意的转换之妙。
总之,在语文教学中,学生们的学习经验向言语智能的转化过程并不是孤立存在的,而是需要在具体的教学实践过程中交融和整合,并通过具体的言语活动来实施,如此教学,才能真正促进学生们言语智能的发展。