关于加强初中生文言文阅读能力的探索

在开发新课程改革的背景下，人们对教育更感兴趣。过去，中国的教育旨在提高学生在高中入学考试中的表现；现在，还注重提高学生阅读中国经典的能力、提高学生的语言技能以及提高他们的传统文化底蕴。但以目前的情况来看，中国式学习在很多方面都存在许多问题，一方面，受注重考试教育的影响，教师观念与教学要求相矛盾，另一方面，有些教师采用单一的教学方法，对课程的评估是片面的。本文以初中生学习文言文为例提出了一些方法，希望可以提高文言文阅读能力。

一、增强学生文言文阅读的主动性

结合现代社会生活与学生心理，加深对古代思想本质的解释，使中国古典文本与现实生活更好的融合，这对提高学生的学习兴趣非常有用。俗话说“天行健，君子以自强不息。”这句话是一种深刻的哲学，即奋斗，振作精神，争取改进。文言文是一种历史语言，和现代生活的距离十分遥远，因此中学教师要解决的第一个问题是提高学生学习文言文的兴趣。如果学生对某事感兴趣，他们就会认真学习。孔子说：“知之者不如好之者，好知者不如乐知者。”“好”和“乐”能带来极大的学习热情和对知识的强烈渴望，轻松愉快的学习。这要求我们的教学方法要具有灵活性，要让学生对所学内容感兴趣，这时候导语就是好帮手，导语的作用是以简洁的语言、多样的方式吸引学生注意力、渲染课堂气氛，特别是学习文言文，需要注意导语的设计。

二、培养学生学习文言文的独立性

“授之以鱼，不如授之以渔。”在课堂上，语文教师加强文言文方法学习指导，强调阅读和背诵，让学生在理解的基础上去阅读和学习，可以增强语感，加深对文章的理解，使学生能够更好地理解作者情感。

一些学生觉得文言文难以学习和理解。这是因为当我们阅读文言文时，有两个主要的不利因素：一个是语言不同，另一个是意识形态内容不同。因此，我们必须先树立好学生信心，以克服恐惧。文言文是一种古老的语言，具有自己的特殊表达，浅读会觉得它很生僻，但事实上，古代和现代的语言表达是相似的，很多地方都很相同，阅读多了、记得多了，其实是没有太多困难的。为此，在学习过程中，学生需要读通、读顺、读懂以及加强翻译技巧训练。积累和梳理好约150个文言实词、文学常识、文化传统等知识，记忆和理解尽可能多的著名文章，这是深入学习的基础。中国高中教科书中的文言文所选都是具有很强人文性的优秀文学作品。在阅读时，教师利用优美的朗诵将文中意境和神韵传递给学生。同时，在学生阅读时，逐步体会文中的意境美，激发审美灵感以便提高对文本的兴趣。在某些情况下，教师的深情阅读会影响学生的思维，学生在美感的影响下学习兴趣怎能不提高？在教师阅读完文本后，学生会主动阅读文本并查看注释以弄清文字意思。这种教学会使学生的学习事半功倍。

“书读百遍，其义自见”的古训依然是学习语文最简单实用的方法。文言文学习旨在培养和训练语言意识。在课堂实践中，文言文的学习需要大量阅读和记忆，为此要做好辨析词形、读准字音——特别是多音字的工作。在训练期间，作者需要花费一节课的时间去阅读。

1.提出背诵的要求，教如何背诵

认真阅读背诵的对象，发现其中的联系、找到记忆关键词。记住了这些关键词后，就可以打开联想的“网络”并将其作为“支点”来记住所有内容，以加快背诵速度和提高背诵能力；分散背诵的文章将其分为几段、分为几个点，一句一段的进行背诵，就像吃饭一样，一口一口的慢慢吃；重复背诵。根据艾宾浩斯的记忆曲线，背诵必须重复多次，并且要有一定的时间间隔。

2.落实检查

“读书破万卷，下笔如有神”“书读百遍其义自见”，在教授文言文时，只有反复地读文本，才能发现到文本美、产生审美体验，还可以培养语感，提高表达力，让学生感受文本内容、情感和特征。为此，我们必须重视文言文教学。

三、在积累中提高文言文的阅读能力

1.词的古今意义

专注于古代和现代词汇意义的改变。经过时代的变迁，很多词义被扩大了，例如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中“牺牲”二字古代指祭祀用的猪、牛和羊；现在指为了正义事业舍身，也指舍弃某种利益。有的词义却被缩小，例如，“自云先是避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”(《桃花源记》)，“妻子”二字古时指着一个妻子和孩子；今天指着那个男人的配偶。有些词义又被转换了，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”(《出师表》)，“卑鄙”古义身份卑微，出生低下；今义是言行恶劣。

2.一词多义

古词的多义性是很常见的，一个词语通常具有多个含义，这就需要在学习过程中慢慢的理解和积累。例如，“食”在“食不饱，力不足”中是“吃”；在“一食或尽粟一石”中表示“顿”；在“食之不能尽其才”中指“喂”(《马说》)。又如“国”字在“登斯楼也，则有去国怀乡”(《岳阳楼记》)中指“国都”；“出则无敌国外患者，国恒亡”(《孟子》)作“国家”讲；“固国不以山溪之险”(《孟子》)中表示“国防”。以上举例说明，我们需要不断收集实词在各种语境中的含义，积累和掌握越多对我们阅读其他文言文就更有帮助，阅读迁移能力也会不断提高。

3.通假字

什么是通假字？在制定字词时，古人造出一个字或词代表一个意思，但具体该用哪个字或词？有时候有一定的规则；但仍然有未形成的字或词，它们没有特定的规律，某些词可以用来表示某些含义或用同音词指定，这个同音词就成了通假字，而被代替的那个字就称为“本字”。例如，“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)，“惠”表示“智慧”，但我们通常是用“慧”代表智慧，因此“惠”就成了“慧”的通假字。由此可见，通假字就是原本应该用A词表示，但却在造句过程中借用了与该词无关、只是声音相同或声音相似的字或词B来代替，此时的B就是A的通假字。例如，“便要还家，设酒杀鸡作食。”(《桃花源记》)，“要”是指“邀请”，它的本字应该是“邀”。针对通假字，只要稍加注意理解起来并不难。此外，通假字具有音同或者音近的特点，所以，如果你遇到了文言文中难以读通的句子，就假设它可能包含了通假字，试着以同音或同形的字去寻找通假字，通常情况下，通哪一个字就读作哪个字的音。在学习过程中掌握通假字并不断地去进行归纳总结，这对于文言文的阅读理解、迁移应用是非常有用的。

综上所述，在平时的上课过程中，创建一个课堂内外的平台，扩展学习空间，让学生学会举一反三，并将所学运用到平常生活中。通过深入分析，明确阅读思路，培养学生理解和记忆的能力。在阅读中国经典古文时，提高阅读技巧，并不知不觉地提升语文素养。为传授中国古典文学，我们需要在教学实践中积极寻找，引入科学的、人文的、有效的教学方法，提高文言文教学的效果。