本期导读

近年来，学界都认识到学术不端对学术秩序的破坏，对学术不端现象进行抨击的同时制定了越来越严格的学术规范。然而，比抄袭、剽窃等学术不端现象更为普遍的是学术的平庸。越来越多的没有价值的所谓的“研究成果”进入了学术出版领域，占用了大量的学术资源。这类学术成果与学术理想无关，与真实的社会生活无关，与学术责任无关，阿伦特称之为“平庸之恶”，其对学术的蛀蚀，比学术不端更为普遍、更为严重，因此也更难揭露、更难治理，其实质是无聊的伪学术。这类“伪学术”制造着虚假信息，增加了学术研究的成本，更对整个学术环境造成了巨大的伤害。《平庸之恶——人文社科学术期刊论文中的“伪学术”现象》对人文社科期刊论文中的这种“伪学术”现象进行了揭露：学术研究缺乏“真问题”，逻辑问题是社科期刊论文存在的通病，“伪综述”大量孳生。

史达祖《双双燕》是“古典诗词中全篇咏燕的绝唱”，《史达祖〈双双燕〉词燕子意象的象征意义》揭示了《双双燕》中包涵着的寄托意蕴：“红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳，便忘了、天涯芳信”句是全词的词眼。这是因为全部词作的主要意义，通过这个句子基本上给予了完整寄寓：自己没有将出使金国时对敌情准确判断的信息提供给韩侂胄，致使韩侂胄在不能全面了解敌情的情况下，做出了北伐的决策，以至于使自身受到连累的懊悔。作为韩侂胄堂吏的史达祖，是“权炙缙绅”与“拟帖撰旨”的决策人物。史达祖在如此情境中，以感恩的心态去尽职尽责是为必然。因为缺乏准确判断形势的能力，所以出使金国回来不能提供准确情报，是完全可以预想到的事情。史达祖存有感恩心态而懊悔，是创造燕子意象的根本动力。

资源所衍生的开发管控活动，代表了人类与海洋之间最为本质的互动交流方式。以资源为纽带，海疆历史与现实呈现出一种跨越生态、社会和文化等层面的交叉性，而不能简单地将其归结为纯粹的政治层面。《丰饶之海——资源视域下的海疆史研究》阐释了考察海疆历史的新线索：一是海洋资源及其社会需求，二是以海洋资源为纽带的生产技术、政策法制和冲突争端，三是由海洋资源衍生的文化思想和意识形态。

改革开放40年特别是最近10年，包括早期教育和幼儿教育在内的学前教育理论研究、实践研究取得了丰硕成果，但是还有很多概念特别是基本概念问题尚未达成统一认识，如学前教育是不是基础教育，幼儿园园长是不是学校校长，幼儿园是不是需要建立学业成绩评价制度，等等。《当前学前教育研究与标准编制的基本概念问题辨析》认为：学前教育就是学龄前的教育，不应该纳入基础教育系统；早期教育、幼儿教育机构的院长、园长、主任应该首先是学前教育专业毕业的学生和经过实践获得经验的优秀教师，其学历应该达到专科以上；教育质量、教学质量的本质是学生的身心发展水平和学业成绩水平评估，不是办学条件、教学条件、教学方案、教学过程等质量保证体系标准，幼儿园需要逐步推进幼儿身心发展的评价，使教学质量评价逐步接近质量的本质。