中国产业社会命运的新时代健康战略及其伦理实践智慧*

姚 站 军

(江苏师范大学 哲学与公共管理学院，江苏 徐州 221116)

一

除了需要个体命运与民族命运有机结合的死亡伦理实践智慧及战略智慧，处于全球视野的风险社会和老龄化社会双重背景中的新时代中国也需要从产业到社会的经济命运与社会命运有机结合之伦理实践智慧及战略智慧。新时代中国经济命运关键在于转型升级来优化经济结构和改进经济质量，而且需要借助法治来实现经济新常态，也需要德治中如具有经济伦理的战略智慧及实践智慧使得经济命运优化。“法治和德治在新时代中国治理现代化中的双重选择及结合战略，则是以公正、法治等社会主义核心价值观为引领的社会综合治理战略。法治与法制的重要区别在于，法治具有伦理的价值维度。在法制层面，法律所体现的只是工具理性，法治还需要在工具理性基础上凸显价值理性。法有良法与恶法之分，法治的价值本质维度的亮剑在于法治崇尚的是良法。马克思主义法治重视法的精神实质，新时代中国法治建设始终不能忘记法制本身的价值使命，法制一旦偏离价值使命，由良法向恶法转变，就会给人民造成极大的损害，给社会造成严重的损失。法治本质应当具有不断追求良法的伦理精神，法治离不开伦理治理的基础建构。”[1]新时代中国社会主义经济命运结合社会命运的法治论法的价值使命，都是不断追求解放人的精神力和社会生产力两方面力量的良法。“如果法不成为良法则必须自罚，法治中法的治理首先从违背伦理性甚至不合人性的不良法开始，法治本质维度的亮剑在于不断及时清除不良的体制规范性文件，如仍然存在的各种不良的体制规范性文件，约束、阻碍了新时代中国全面深化改革，值得决策层中央到地方进行审视。对不良的体制和规范性文件的斗争始终是法治应有的神圣价值使命……不良体制危害的根本也就是挑战法治的本质。”[1]新时代中国经济命运与社会命运结合的法治也必然需要伦理精神的引导，且在新时代中国经济社会实践中体现大无畏的深化改革精神智慧。就新时代经济社会命运而言，“未来经济继续增长，……这就要求我们改变经济成分，改变经济结构，改变经济增长模式”[2]。

事实上，新时代经济命运与社会命运结合的产业场成为财富场、权力场及智慧场的大熔炉，也成为自然科学界、社会科学界、人文思想界的综合大熔炉。新时代大命运智慧创新也成为科技创新、产业创新、社会创新及战略创新、价值观念创新的融合创新大舞台系统工程的顶梁柱。特别是产业的视域、产业的时代视点成为新时代社会把握世界实质的重要方式，国家则应当站在社会公正、社会责任的伦理及民族命运或民族经济竞争力战略的综合领导力思考定位国家产业战略及产业政策，即对外思考与全球产业趋势接轨或引领全球产业趋势的某些方面或某些重要因素，对内弥补市场失灵或更好发挥市场机制直接或间接调控行业竞争维护产业活力，新时代无论是资本主义国家还是社会主义国家都特别重视产业战略、产业政策及其产业伦理的力量(对内民族支撑力、对外国际影响力)，特别注意行政手段更多借助于中间的产业手段实现大政府与企业(特别是行业龙头，对于中国特色而言尤其为央企产业龙头及战略性新兴产业龙头)、大政府与市场、大政府与经济社会的重要关系把握。产业场成为政府组织、企业组织、各种社会组织及各种市场中介组织、服务组织都愿意接受充分博弈协调的中介场或媒介场。“产业伦理从产业经济的反思建构来说，是经济伦理的深化”，产业政策及其产业伦理建设可谓承上启下或者说顶天立地，各种各级政策智库很关注产业政策及产业动态及产业伦理的前提把握，产业伦理失控也会给整个产业或某个民族某个地区的整个产业带来无法估量的损失甚至是整个产业的致命性冲击。产业场协调也可以缓冲各种社会矛盾，政府可以无须政策直接调控具体企业，企业家特别是行业龙头的企业家尤其跨国企业龙头企业家特别关注产业场生存状态及全球产业伦理走向定位。政府不仅发改委等部门及各级政党政府政策研究室，而且政府首脑及国家领导人都特别关注产业战略及全球产业动向。

世界历史上产业工人运动引发了世界无产阶级革命浪潮，资本主义的产业发展也导致了产业博弈到产业融合比如托拉斯、康采恩到国家垄断资本主义，实体产业博弈融合到银行业博弈融合再到金融寡头的金融实体产业博弈融合。产业创新的外延创新或内涵创新。全球产业链中的兼并重组或优化产业结构，全球产业链中的高端链、核心链的突破关键在于产业链中核心科技的自主创新力及品质实力品牌话语整体策划力。创意产业服务产业两端高制造业中间低，还是制造业中间高创意产业服务产业两端低？比如装备制造业的材料科学清华工科的实力如何军民两用？导弹材料产业伦理的危机也就是导弹实力的危机，在日本或韩国的萨德危机到底算美国对日本核风险的深层焦虑，还算对朝鲜核危机的浅层焦虑，抑或算实质监控日本本土以核产业发展为名义(例如和平利用核能源产业为借口)幕后可能却搞核军事工业的核泄漏风险？“解读产业这‘一本打开了的关于人的本质力量的书(马克思语)’不仅‘解释世界’更在于‘改变世界’”已成为产业经济的时代责任[3]，也是产业伦理之旨趣。

产业命运自身的命运智慧通过产业链网的价值可以在经济社会更好地开发出来，比如表现为产业链两条延伸的胆识智慧，首先是原创创意研发端智慧，其次是品牌增值附加端智慧，产业链的先机把握不仅需要产业生态活力，也需要战略产业创新。伦理思想智慧是以思想性人的学问为基础的生活艺术的应用智慧。而经济思想应用则是以思想性人的学问为基调的生活实在的智慧应用。产业伦理智慧既是产业生态动态平衡的价值纽带，也是战略产业整合产业链甚至打破产业自身垄断意识的智慧方面。伦理良心在产业实体而言，就是产业心实体的良好健康态。实际而言，产业界也因战略性承担社会使命所实现竞争环境的改善而获得商业利益。以产业伦理大战略为全局性指导性智慧，需要政府与各方产业力量着力营造公平的市场社会环境，着力构造产业链中各要素互补的真实价值，推动产业社会健康可持续前行，还可以推动产业链跨区甚至跨国必要延伸。甚至良好的新时代产业社会命运基础需要构筑全球层次产业链的价值链条及价值网络，也就真正具有产业链网的价值视域。这样不仅在产业链的上游、中游、下游的产业链合作者共赢，而且可以有选择性对产业链整合比如适当适宜的产业并购或者说关联性企业之间兼并，也是具有产业伦理特性的产业战略创新，也就意味彼此相互之间创造新的社会需求。至于多元化产业联盟更是难以用价值链描述，需要价值链到价值网构成价值链网，产业实体之间的心实体可以构成产业价值联网中无形资产价值，实现产业链的价值链网增值效力。而且新时代以笔者原创产业伦理大战略到产业心实体为指导可以动态创新产业价值链的各种合作。也就可以体现产业伦理与产业竞争力的契合，实现产业伦理与产业振兴在大产业链网中的融通融会融合。产业心实体构造了产业链网价值及战略联盟的战略互信基础。产业心实体的战略互信基础构造了产业社会的健康伦理及其实践精神。

全球产业革命的标志由第一产业革命的蒸汽机标志即旧工业时代产业社会到第二次产业革命的电气标志即新工业时代产业社会，再到第三次产业革命的电子计算机标志即信息时代特别是互联网信息产业时代(后信息时代)社会，再到第四次产业革命的遗传基因密码、克隆生物生命自身、各种疑难杂症标志生命时代甚至大生命时代大健康产业社会。比如未来产业社会回到向中国传统根的发扬继承挖掘，比如大生命时代大健康产业中医治理未病整体调理的伦理智慧，这里特别需要强调中国伦理文化根或中国整体智慧。西方的衰落向中国学根？由实质的学习到口头的开始及逐步承认伟大中国几千年来伦理根系的文明文化流传不断，我们需要重视中华伦常的根力量的挖掘及时代转化和创新应用。马克思主义社会实践观指导的新时代大生命中华大命运智慧创新解读根源的伦理根：大生命不断循环但是不是简单的回归根。就大循环无终结的循环而言(endless circles)，“运动是绝对的，静止是相对的”，平衡是相对平衡、和谐是动态和谐，“发展是硬道理”，斗争无穷对于大宇宙世界，人类命运共同体的相对和谐为面对人类以外的另一个无同根的异类外星的挑战，人类有共同的根就是猿猴。也即说人类命运共同体的真实世界图景可能来自地球内部，也来自外星的挑战。就地球内部而言,可能来自世界整体的天灾威胁，也可能来自人类反人道甚至反生命之道、反自然之道的人祸风险。新时代产业社会命运的健康战略智慧的整体价值立场(大生命时空耦合观)不仅适应新时代以信息产业(包含互联网信息产业在内)为引擎甚至为龙头的社会，也是面向未来可能以生命产业(包含大健康产业在内)为龙头的社会。

二

新时代全球风险化产业社会呼唤破解致命性风险的大命运智慧，以新时代中国的死亡事故发生的高风险产业及人群视角而言，破解死亡风险的伦理智慧也是新时代产业社会的命运智慧重要部分。在全球视域中看现代资本主义社会，“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；……有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞刑的危险”[4]。新时代全球产业社会的经济发展仍然离不开资本的推动，甚至在失去产业社会伦理建设中任凭资本的野马奔驰则可能导致新时代风险社会和风险人生，死亡伦理的产业社会维度建设就是需要向死而生的伦理智慧挑战“铤而走险、甚至冒绞刑的危险”的纯粹经济利润人行为。甚至新时代全球化资本社会中的纯粹“经济人”行为不仅仅主观上“铤而走险地蔑视生命”，而且唯利是图地放纵鼓吹物质需求，无节制加剧环境负担，涸泽而渔、杀鸡取卵地危害环境最终给社会和国家带来死亡风险。对于新时代中国社会而言，中国在人均国民收入上还没有达到世界中等发达国家水平，推进各种产业发展，创造物质财富很是重要。然而新时代中国社会发展各种产业经济中各种风险时而发生，甚至各种死亡风险挑战不仅造成产业发展和经济财富的损失，而且危及新时代中国人的生命健康安全，阻碍新时代中国人的生存和发展。新时代中国例如从各种交通事故造成的巨大伤亡到食品不安全造成的惨痛伤亡事故等等，都需要从个体到民族高度去反思新时代中国产业与社会中各种死亡风险因子，如果不能正视和直面这些死亡事故(主要为“人祸”)所带来的恶果，受伤害的最终还是我们自己。新时代科技高度发达的社会里早已使得任何一次重大事故的发生都和传统社会的事故大为不同，它所造成的社会影响和社会群体的精神打击和心灵伤害甚至已经远远超越了事故本身所导致的直接损失。新时代中国社会中的重大死亡事故中许多无辜的受害者，他们的生命安全是否有保障常常不是取决于他们自己，而是取决于别人。而这些别人常常是肇事者或不负责任的或不敬业的专业人士，这些事故死亡则多与这些人的专业伦理和职业道德修养有关，也与他们对客观事物能否给人致命伤害的重视程度有关。新时代中国死亡伦理建构需要职业伦理及各种新时代个体或组织行为责任建构。

在面临死亡威胁时，新时代生命个体可以通过一定的产业消费行为来增强自尊而缓解死亡忧虑。另外从死亡伦理意义上建构产业消费行为与死亡忧虑之间的逻辑，可以理解处于死亡凸显状态的新时代生命个体还会研究新时代社会的生命个体的生命末期质量或死亡质量。个体生命面对任何一种风险甚至自然死亡，可以采取缓解死亡焦虑的行为。个体生命而言，老龄群体、危病患群体及暴露存在死亡忧虑的特殊人群死亡忧虑较高。对于提升以上个体生命末期质量，体面地有尊严地走向死亡有着更加迫切的要求。针对以上目标人群，一切旨在消除忧虑抑郁、烦躁不安，甚至绝望恐惧情绪以及由此带来的痛苦，最大限度地提升对他们生命末期的安慰做法都是对这些人群的伦理关怀。因此新时代产业社会命运研究应当探讨实现这样的目的使命的命运智慧及伦理智慧，这也是一个越来越重要的社会功能。对新时代中国产业社会命运智慧而言，破解风险的伦理关怀智慧可以满足特定的服务或产品消费需求，帮助受灾者摆脱受灾恐惧阴影尽快开始新生活。对于濒临新时代社会各种新死亡的风险行为人群，从新时代中国死亡伦理意义出发，应当尽力改进和劝阻高风险行为的宣传战略，主要从伦理道德的价值理性和情感关怀去实现这种战略。例如基于死亡伦理的恐怖管理从本质上说是伦理文化世界观的防御战略的实现，具体通过增强自尊来缓解新时代风险社会的死亡忧虑。新时代中国文化视野中的死亡忧虑与死亡伦理研究具有独特的文化基础。事实上，作为自尊来源的价值观针对非西方文化的研究更是缺乏。新时代产业社会在产业消费伦理角度，可以突出研究如何利用死亡忧虑诱导产业消费。新时代中国死亡伦理在产业层面特别是大健康产业例如老龄化产业消费中对于飙车及与之相关的抽烟、酗酒等高死亡风险活动(慢性或快性死亡风险活动两种)，这些活动需要创新渠道来引导到其他更为健康活动的战略智慧与伦理实践状态来破解死亡风险。再者新时代中国弱式生存中心论死亡伦理智慧受到新时代环境伦理中弱式人类中心论启发，死亡伦理的建构与环境伦理的建构息息相关。例如环境友好型等伦理的产业消费方式可以减少新时代高危行为，尤其新时代青少年一些易导致死亡的高危行为。新时代死亡伦理在产业战略实现层面可以进一步使得伦理实践智慧指导相应产业消费行为。

由产业到社会倡导作为产业家的事业家使命之一就是破解产业风险降低社会风险，新时代中国产业命运智慧一方面推动大众创业万众创新，另一方面包含面对创业失败及创新风险导致的各种破产风险需要伦理实践智慧及战略智慧。由产业到社会的实践智慧建构，新时代中国意义倡导的死亡伦理智慧也体现出作为产业家的事业家使命，大事业家不仅仅指向产业家的事业，也指向政治家的事业，甚至也指向思想家的事业，总之产业甚至具体的企业本身指向社会任何重要领域的事业(比如政治公共事业、思想文化事业等)。事业本身的力量在于基业长青和事业常青有机结合的时间智慧，也在于事业家及其精神是事业的第一驱动力，真正的事业家精神是不朽的，大事业家及其精神不仅是精英层面建构及其理念价值的建构，也是大众层面建构及其理念价值的建构，新时代中国大众创业万众创新事业也体现了事业家理念或价值的使命精神。2017年4月27日，联合国大会一致通过关于纪念“世界创新日”的决议，确认创新对推动各国经济发展特别重要，呼吁各国支持新时代中国倡导的“大众创业、万众创新”大命运智慧新思想新实践。中国这一思想理念被写入联合国决议，显示了创新作为推动可持续发展重要动力已成为广泛国际共识，中国智慧再次为全球课题贡献力量。世界在变化，时代在进步，形势在动态发展。“创新的哲学内涵，不仅是对新观念、新方法、新标准和新关系的建立，而且是对新价值的创造，以一种创新范式的结构性转换赋予创新要素新的定位、功能和价值，产生出一种超越各个要素部分总和的价值转化能力。”[5]“与西方范式对西方近现代文化的盲目崇拜和简单移植相比，与儒化范式对中国传统儒家文化的高度赞誉和一味肯定相比，民族化、本土论对人类思想文化采取了一种十分严谨而科学的态度，无论是对待西方即近现代文化还是对待中国传统文化和传统伦理道德文化，它都主张给予科学的批判和系统的总结，反对不加批判、分析的全盘肯定或一概否定。更为重要的是，中国马克思主义更注重批判继承基础之上的超越创新，始终把马克思主义学说当作既要坚持又要发展的学说，因此充满着与时俱新、日新不已的理论品格，呈现出蓬勃的生机和发展的活力。”[6]与时俱进或者说与时俱新是马克思主义理论的优秀品质，也是中国社会主义核心理念价值的内在使命要求。新的历史条件下我国社会主义核心价值观及其体系建设，尤其需要坚定中国特色社会主义的文化信心、事业信心、道路信心、理论信心，创新增强全心全意为人民谋福祉的深刻内涵。新时代中国实践事业需要与时俱进的中国社会主义核心价值精神的引领和激励，支撑我们在未来实践中奋发图强、励精图治。与时俱进的社会主义核心价值精神在不断推进中国现代的价值观念和价值取向形成中，也不断推动社会主义核心价值观及其体系的建设。在新时代中国，与时俱进的核心价值精神就是要以科学理论为指导，充分尊重人民群众的首创精神、激发并切实支持人民群众在实践中进行创业、创新、创造的智慧、胆识和勇气，让他们这种积极自主创新的时代精神真正融入新时代中华民族新一代人的血脉里、体现在他们的创业、创新、创造的道路中。“这条以与时俱进的社会主义核心价值精神不断激励的中国道路就是新时代中国‘人间正道’，这条‘正道’的发展战略即‘正道战略’。习近平同志一语中的：道路问题是关系事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命”[7]。

产业社会命运享有好命运富有正能量，需要具有正道领导力的趋势战略。就好命运趋势战略解读的命或运而言，也可以说：命之源、运之缘；好命运的有源有缘还有份，而好运源于富有正能量的人生正道甚至大人生正道。命源于先天、运缘于后天，人定胜天与其说命运，不如说运命。对于碌碌无为、不思奋斗的庸俗之徒而言，喜欢命在前而运在后的所有事听天由命；对于相信运先于命、运可以改变命的积极奋斗者、无畏探索者而言，运可以修炼，运可以驱动，机会更多属于有准备的、无私贡献的人，更多青睐于积极公益的人。走运需要走动去开启，幸运表示运成功几率。有人看似天生好命，例如出生富贵、没有遗传病因，但是更需要后天运筹这种先天好命充满人生正能量的真正积极奋斗以造福社会；有人看似天生命不太好，例如出身贫寒、地位卑微或有先天病因，更需要后天富有正能量地自强不息，不断运转于各种处境中真正丰富人生经历、提升阅历、积极准备把握各种机缘机遇以奉献社会。命之生老病死的“根命”；运之悲欢离合、爱恨情仇的“桃花运”；运之得失成败、功名利禄的“功业运”。根命生之于父母源自先天，却不是不可以珍惜先天优势扬长避短，注重身体运动保健、遵守修养身心之道，则可以获得更加健康长寿之命运。功业命需要根命的基础体质和基本智力的前提，也需要“根命”的生理活力状态为承载，广义功业命包含立德、立言、立功三主力，狭义重点指立功。功业命中的贵人相助命与本命相关，更与后天积极奋斗丰富各种机缘有关，与桃花运也常常相关。生儿育女、传宗接代更多属于本命需求，爱情快乐、幸福婚配、父母慈子女孝一半是桃花运一半是功业命。桃花运相对于根命和功业命更复杂、更不确定，尤其对于女性而言，桃花运更被重视，正如“男怕入错行、女怕嫁错郎”，而且女性相对于男性而言，一般意义感情更敏感。桃花运的先天颜值比较重要，首先往往是看得上，但是心里修炼的颜值也很重要；桃花运对于本命和功业命而言运用得当可起正向辅助作用。桃花运既可以让人身心愉悦、陶冶情操、信心倍增，进而有助于本命更好；也可以激励人更加珍惜生命、勇于担当及滋润改善及拓展社会人际关系，进而有助于功业命更好。个体生命命运智慧的命理解读对民族大命运智慧的大命理解读也具有相当程度的参照及启发。比如民族的生死存亡关系到民族命运的根本，民族命运的功业命关系到民族伟大复兴；而对民族命运的桃花命关系到国家的国际交流交往和国内人民美好生活感。就人间正道领导力对于新时代中国命运智慧需求而言，关键在于如何可持续做好民族命运之民族振兴的领导力顾问及咨询智库服务及如何可持续做好人类命运之命运共同体建设的战略顾问及咨询智库服务。中国特色社会主义正道战略在《正道沧桑》主题歌中被唱道：“这条路凝聚我们的力量，这条路能实现中国梦”。即始终坚持中国道路的正确方向和战略使命。与时俱进的核心价值精神本质是逢山开路、遇河架桥的大无畏实践精神，是锐意进取，大胆探索的改革精神，是在实践中去发现、在改革中去开创、在不断地进步中逐步推进实践创新、理论创新、体制创新的创新精神。与时俱进的社会主义核心价值精神，也是以马克思主义辩证实践观审视现代社会的理性回应。社会主义核心价值体系以其核心价值观为内核，而他们的生命力又都在于其与时俱进的精神内涵。新时代中国中华民族伟大复兴事业需要大事业家创新创业的大命运智慧与时俱进丰富新时代中国核心价值精神，新时代中国产业社会创新命运智慧及大众创业和万众创新事业的社会实践智慧也可以与时俱进地体现在新时代中国社会主义核心价值建设的社会生命力之中。

大事业家的命运与大众事业及其组织的事业紧紧绑在一起的。对于产业家的最重要的事业使命是寻找其代表的产业生存兴旺之道。每一个产业都希望成为长寿产业，但是产业市场的容量有一定时间和空间的限制。各类产业的竞争是不可避免的，但是产业之间在竞争中需要合作协调。任何产业的改造升级或转型创新或整合不仅仅是谁淘汰谁，就产业健康使命而言，更多是谁更有内在的活力即生命力。产业发展与产业稳定的有机结合需要基业长青的大稳定，也需要基业常青的大改革，定力与信心结合、前提与动力的结合建构大生命有机体(大健康生命体对自然衰老甚至死亡的抗体)。任何产业经济都有周期性，当产业发展伴随着经济周期变化，国家战略层面需要及时调整产业政策，产业生死存亡既有外因，也有内因，外因通过内因起作用，产业自身增长的基因在于产业内部能否保持持续的危机意识和创新精神。产业家的生存理性不仅仅是在产业言产业，更需要在为生存生产经营中创造社会价值、实现社会使命，建构产业战略理念和产业前景规划。他们既通过现实的具体的产业界的经营管理活动创造经济价值，同时需要不断地适应社会需求的发展，适应市场尤其是产业发展面向的客户顾客的变化。这里的适应就是变革，尤其是自我内在驱动的变革及自我变革。任何产业如果固守以往的成功模式，不能不断变革，其结果必然走向没落甚至很快消亡。通过对产业生死存亡深层思辨为其立基本的价值和意义，将其付诸具体实践以保证其源源不断的生命力。任何产业的发展都会有各种挑战，需要事业家有未雨绸缪的远见及主动自我变革的胆识。在面临着的挑战面前创新求动态平衡。

全球产业社会转型中应对风险及致命挑战需要大命运智慧及伦理智慧，这种大命运智慧及伦理智慧是以其领导力视角看新时代中国特色产业社会的命运新智慧。由企业到产业，从产业到社会的发展都需要应对风险的战略远见，而产业风险中一些是转型中的短线风险，一些是转型发生后的长线风险，不管是朝阳产业还是夕阳产业都可能面临风险挑战，甚至可能是生死考验的致命性风险挑战。然而在当今时代的生死智慧而言，产业经营成功与否的关键在于是否有勇气去面对风险甚至死亡风险挑战的伦理意义智慧，在于这种“向死而生”的伦理智慧能否有效地利用“置之死地”的风险提供的机遇甚至战略性机遇，从这种意义上才可以说“大挑战中孕育着大机遇”。也就是说在新时代全球意义的风险社会背景中，任何产业甚至企业的生存和发展都不能被动地回避风险，而应主动思虑如何在全球化时代的经济社会中智慧地利用风险带来的机遇，新时代中国产业社会大命运智慧的“置之死地而后生”内涵可以说实现了从各种风险甚至死亡风险压力转化而来的产业社会的发展动力。关系企业发展甚至产业发展生死命运的风险当之无愧的是战略性风险，对于这种战略性风险的承担既需要勇气还需要智慧，在某种程度上需要强大的社会责任和社会价值创新精神去鞭策和鼓励，需要为承担风险特别是战略性风险做好充足的准备和谋划，在诸种战略风险中需要明智果断地选择有利于风险转化和价值创造的风险，以上主动承担战略性风险的勇气和智慧即为企业发展甚至产业发展中“向死而生”的死亡伦理智慧，对于新时代死亡伦理智慧而言，风险哪怕是致命意义的战略性风险也不仅仅意味着挑战，同时也是机遇。就产业伦理的使命而言，产业风险的预警机制不能简单地屏蔽，就社会伦理的使命而言，社会风险的预警机制不能简单地屏蔽。新时代经济社会命运智慧特别需要考虑投融资缺失的立交伦理战略智慧如何唤醒。新时代金融产业无孔不入的渗透力决定了金融产业智慧离不开渗透于其他众多产业行业中的立交智慧，而且金融产业的战略智慧也是立交智慧，金融产业伦理的智慧则是立交伦理战略智慧。以当前国内社会而言，新时代社会或市场如此多的热钱为何无去向之地或迟迟不能兑现？因为不能找到好的项目还是不能有真正的“热钱”(比如打着热钱幌子骗项目骗人脉)？！由城市到城镇甚至到乡村再回到城市甚至大城市空间的项目和时间的资金如何相互转化？我们到底需要一支怎样的打造市场及社会舞台的生力军？！虚假的金融繁荣后面的实质缺失的是感恩和回报，实质的金融萧条后面的实体缺失的是创新和伦理。

三

无论是实体产业还是金融产业，我们都需要产业界甚至社会各界在系统性产业风险甚至经济社会风险挑战中齐心协力共同抗击风险。新时代中国产业转型中需要自我变革的勇气和智慧，特别新时代中国产业发展中尤其注重新兴产业对传统产业发展的优化升级，而传统产业对新兴产业的充实和巩固，特别新时代中国产业发展如何实现从中国制造向中国智造优化升级尤其需要置之死地而后生的产业动力智慧，智慧产业到智慧城市甚至到智慧社会首先需要产业伦理层面的解放思想来突破制造业传统产业思维的瓶颈去实现智造业(科技创新和思想创新等创新驱动的新制造)的智慧时代。新时代中国产业社会大命运智慧需要的死亡伦理智慧是在新时代中国社会大转型(包含产业转型)的大背景大环境下进行的探究和建构。在产业维度，新时代中国的产业结构面临转型升级的生死考验，产业发展的质变对于产业的存亡到了历史的关键时期，产业战略的死亡伦理思考既要考虑到产业转型的未来使命，也要考虑到产业转型的社会风险和社会伦理的可受度，产业优化的过程既有产业量变也有产业质变，是产业量变与质变的结合过程。夕阳产业的没落甚至淘汰和朝阳产业的生存甚至腾飞是产业转型的一个过程的两个方面。新时代中国产业发展正处于多元颠覆期，不仅传统产业需要不断改造和变革，就连新兴产业自身内部也日新月异。新时代中国产业发展在各种挑战甚至风险中既谋求安全也力求自我变革。特别在当前中国“互联网加其他产业”变革的浪潮中，传统社会也正进入信息社会的深度替代过程或者至少可以说传统产业与互联网产业正进入深度渗透和融合过程之中。

在新时代中国这场互联网带动的产业变革浪潮中，新时代中国需要党政军三位一体顶层领导力为特色建设的政府战略与企业发展，其中尤其需要企业关键发展与政府战略创新的服务对象重点共识，也需要互联网文化的引领先锋与互联网文化的画龙点睛有机结合；而且从更加成熟意义的政府战略与企业发展结合来看需要进一步思考及解决“互联网+”与“+互联网”实现新时代中国产业发展的殊途同归、有机结合，在殊途同归的新时代中国产业革命带动的经济社会深化改革中，进一步思考进而解决中央顶层领导力建设与地方领导力建设的有机对接，政府战略与企业发展的顶层领导力如何接地气建设。新时代意义的心相交大智慧领导力也可以在产业社会变革浪潮中体现出“患难见真情”的命运情怀及生死与共的伦理智慧，具体而言，比如有：国与国的心相交领导力建设，部与省的心相交领导力建设，境内与境外的心相交区域合作领导力建设等诸多方面。以上的新时代中国心相交基础工程的建设对于正在进行产业大转型升级及社会深刻变革发展的新时代中国而言无疑是必要的，产业转型也涉及产业生死存亡的命题，具体就某一产业甚至某一产业链而言，产业存亡的伦理责任主要存在于对该产业甚至某一产业链中由产业淘汰导致的大量失业人员的伦理救济和人道转型；也包括该产业甚至某一产业链在某些发达国家的死亡(淘汰)，即这些在发达国家已经被淘汰的产业通过多种途径(这些途径甚至有某些非伦理的途径如军事压力、经济制裁等)转移到发展中国家进而造成产业污染(对环境污染较大)或产业冲击(给发展中国家某些必要民族产业沉重甚至致命打击)，产业全球化而言的这种产业污染或产业冲击需要必要的及时的人道的补偿和救助，这种产业责任体现为产业维度的死亡伦理。产业转型和产业转移的死亡伦理建构也成为产业伦理建设中重要的构成部分越来越凸显出来。新时代中国产业死亡伦理问题还应当基于新时代中国产业区域发展不平衡的实情。新时代变革意义中的产业阵痛(常表现为短暂剧痛)甚至可能导致的社会阵痛需要产业伦理安抚，这种产业变革可能导致一时的产业结构失衡进而可能导致一时的社会震荡更需要必要的及时的伦理协调。再者“发展智慧经济、建设智慧城市已经成为当今经济社会发展的大趋势和大战略，智慧经济作为集科技、信息、知识、环境、文化、伦理、道德于一体的战略性经济、创新性经济，已经成为继农业经济、工业经济、信息经济、知识经济之后的第五大经济发展形态。”[8]当今处于世界产业经济时代的中国正经历智慧经济到智慧产业、智慧产业到产业智慧，由智慧经济的伦理到具有伦理智慧的产业经济社会。新时代中国创新型经济需要创新型产业，创新型产业需要创新型社会，既需要创新的革命精神，也需要包容的伦理品质，而且需要既勇于创新也包容创新(甚至创新中种种失败打击)的大智慧，这种关系产业及社会命运的发展智慧底线层面即是面向产业社会生死挑战的死亡伦理智慧。创新型产业的基础在于创新型企业的发展，在产业变革中的创新型企业发展尤其需要与政府战略创新协调，需要协调政府战略的公共服务及与政府战略指导的公共监管进行良好沟通、实现彼此的理解和支持，这样也更有利于政府战略创新与体制改革的有机结合良性互动前行及政府全面战略的公益领导力与企业发展的综合效应协助与呼应。

虽然阶段性观察的打江山和治理江山不一样，后者相对平衡和谐的方式处理矛盾尤其人民内部矛盾为宜，但是并不能丝毫否定创新发展中的否定性斗争或批评与自我批评甚至自我主动改革开放(相对革命温和)，新时代中国正作为全面深化改革及继续创新开放，有道是与其被动挨打或等待被革命，不如自我主动革新改革创新开放。比如中外民心相通的人文交流需要可持续改进。交心桥的搭建创建融合创新驱动之路甚至可以破除或超越各国语言差异问题。新时代中国到新时代世界都需要富有生命力的人文战略思想和健康战略智慧：尤其当我们迷失成为物欲的奴隶时，我们需要富有生命力、富有人性化服务、富有人文关怀及健康环保的服务，防止“花钱买罪受”。如何平衡基础研究与应用研究，如何让产业界更多地加入基础研究中。这不仅是新时代世界重视的问题，也是新时代中国将要重点解决或者说是中国未来需要着力解决的问题。不仅仅对于理工研究是如此，对人文研究也是如此。新时代中国产业社会的新华战略(创新中华战略及创新中国战略)是理工研究和人文研究的共同支持战略。产业界不仅要支持理工基础创新研究及应用创新，也要支持人文基础创新研究及应用创新。人文或者说文科或者说哲学社会科学或者说社会科学综合期刊支持新华战略是思想关键。新时代创新也可以明确：人文的思想而理工的学术、人文的创作而理工的数据、人文的发散及理工的收敛、人文研究和理工研究的基础和应用两方面都共同重视；跨学科综合创新不仅仅是跨人文和理工的特大难度，而且需要注重可行性的较大难度的综合创新，比如文史哲的综合创新、政哲管的综合创新……学科与学科之间、学科之内的合久必分、再分久必合……以上的分或合是不断的交叉的分或合，甚至是看上去随机的交叉……我们的事业不是简单重复，而是否定之否定上升的重复杂难题破解(重视复杂难题破解，比如中国特色社会主义建设就是难题)。只有否定之否定上升方可持续上升。真正的人文学问是为思想创新服务的，真正的学问是为实践难题分忧的，真正的人文学问是为信念或信仰内化、素质完善及境界提升服务的。作为人文的创新与作为理工的创新可以殊途同归，比如人文的先充分发散而后适当收敛的创新，而理工的先必须收敛到一定火候而后适当发散的创新。原理的不朽离不开原著的挖掘，也离不开原创的贡献！新时代的原创和过去的原著一脉相承且命运与共面向未来，时代指导思想和理论也是如此才不会过时。不断创新的大人生青春正能量开发如何更好地破解“党八股”到“学术八股”到真正的学问为天下之公道及对应真正学术为天下之公器。学问之大之精华精神精髓在于服务大圈子的天下为公或建设天下之公道人心，学术服务于学问之大之精华精神精髓。

学而术、更需要学而问、学而思、思而问、学而习、学而道；学问之道、学习之道、思想创新带动学问创新需要多交流和沟通，甚至是新的思想碰撞激发新的学问动力；真正的思想大师是伟大的可爱可敬，而并不是伟大的“幼稚”，这里可以以对纠结于诺贝尔奖者的破解为例，这个例证的关键词就是：真正思想、可爱可敬、破解、诺贝尔奖。某些新时代中国学者非要纠结于所谓的诺贝尔奖？遥想德国祖籍且主要在德国创立伟大物理学理论思想之一的相对论的爱因斯坦为何并不是由于相对论的成就而获得诺贝尔奖？哪怕即使是波粒二象性的物理学贡献也在于爱因斯坦发人之所未发的综合创新，爱因斯坦不是完全不顾其他常理科学家的所谓“婴儿”，他的思想世界也没有完全活在自己的真空里，他既有充分颠覆牛顿经典物理理论的广义相对论(狭义相对论仍与牛顿力学中相对性原理有缘)，也有充分吸收光波学和光粒学等各派精华思想再思辨再创新的波粒二象性贡献。爱因斯坦就是爱因斯坦，有没有获得诺贝尔都无法动摇其伟大的思想理论家的地位及杰出贡献。当然获得诺贝尔奖方便了人们更加熟悉和更多地理解支持爱因斯坦伟大思想理论事业。也能让爱因斯坦的生活幸福在物质条件方面更有些保障，不至于出现社会科学(含人文哲学)方面的如同样杰出伟大的思想理论大师马克思般私人生活的物质贫寒的悲剧。无论是爱因斯坦还是马克思的大智大德并不是伟大的幼稚，而是伟大的可爱可敬。

新时代中国思想领导力的四项基本原则不动摇同时需要可持续的推动解放思想不断达到实事求是，不忘初心不断回归原点的政权本色不变，而不忘交心不断深化改革推动开放的创新生命力源源不断。思想领导力的活水源头在于国家新型智库的弹性及开放性，也在于国家新型智库身份的公开性与隐蔽性的有机互补。思想领导力的各种腐朽堕落思想的清除及凝聚人心正能量的激扬需要有机的结合。产业社会大命运智慧就具体经济行为的指导需要思辨看待企业行为还是企业家的行为还是市场的行为？市场行为在何种意义上成为企业家的行为？资本的贡献大于劳动力的贡献还是劳动力的贡献大于资本家的贡献？新时代中国以民族国家的贡献破解全球性风险或以世界级的贡献破解民族国家的风险。政治经济中的经济政治大还是经济政治中的政治经济大？资本主义某些国家死刑废除法律背后是政治因素大还是经济因素大？或者是跳出经济政治或政治经济的博弈找到第三种更关键的因素？支撑新时代中国政治经济的大命运智慧而言的第三种关键因素首先在于中国国情和中国特色的思想领导力正引领把改革创新的伟大事业进行到底。而支撑新时代经济政治(也包含新时代中国经济政治)的大命运智慧而言的第三种关键因素首先在于企业家精气神和企业精气神的基础和激励，因为企业家精神严格意义上说是企业家精气神!企业家没有气质没有气场没有大气的包容，既无法实现现实利益的精要(生存基础)，也无法实现思想境界的神圣(价值追求)。而企业家以足够的实力和境界结合的气质气场就能大气地帮助他人回报社会和报效祖国和人民。企业家的精、气、神也体现了企业家发展历程或奋斗阶段甚至人生深度的三个重要分析：小企业阶段主要求生存，但是也不能缺少企业家精气神的思想激励和整体格局，中等企业主要在生存基础上求发展求知名度和美誉度的结合，企业家气场气质的结合是关键；而已经强大的企业的精气神关键是由气上到神的提升，同时反过来神的境界又通过企业家更加丰富的气场和更加自信的气质来充实精的基础，破解华而不实的可能，变得“不食人间烟火”(比如触犯垄断法破坏经济基本自由或市场生态基础而导致肢解)。新时代大命运智慧具有的思想政治力和经济思想力有机结合张力意味新时代领导者的经济思想既需要经济思想建构，也需要经济思想反思；既需要支持经济思想创新，也需要引导经济思想服务；新时代领导者的顶层经济思想及综合经济思想实质是经济战略驱动经济命运，实质是经济善衡破解经济风险；经济基础服务于上层建筑，政治是经济的集中体现，而命运智慧的善衡使命在政治经济和经济政治之间。是政治经济的思想力引领经济政治实践还是经济政治的思想力引领政治经济实践？经济的思想力重点既需要反思经济实践，也需要引领经济实践，思想的政治力重点既需要反思政治实践，也需要引领政治实践；大命运智慧破解领导力智慧与群众智慧之间可能的裂隙，破解经济泡沫，一方面需要更好的社会公共福利，另一方面需要更多的公益情怀。而且新时代中国特色的政府战略既需要充分考虑国有企业发展也需要充分考虑民营企业发展，新时代中国特色的政府战略既需要政治经济的大国有意识(“大国有”意识)，也需要经济政治的大民营意识(“大民营”意识)。新时代政治经济或新时代经济政治的意识而不形态的新时代中国领导力建设具有中国特色；新时代中国创新领导力建设的进行时的意识而不形态特别重要，这样既能保证新时代中国经济社会变革的稳定前提，也能实现新时代中国经济社会变革发展目标。